Одмонология ва кокули ҳаёти инсон

Экологияи илмии бӯйҳост. Сабаб дар ҳаёти шахсӣ ба шахси дигар муқобил аст. Дониши марди бӯй ӯро бо ҷаҳони берунаро пайваст мекунад. Бӯи бадани инсон барои ҳамаи одамон фарқ мекунад. Ин аз бӯи он аст, ки мард бе занро интихоб намекунад. Келлиҳо аз бадан, либос, аз муҳити атроф мерезанд. Ҳама чизҳое, ки дар ин ҷаҳон вуҷуд доранд, бӯи худ: дарахтон, гулҳо, металлҳо, сангҳо ва ғ.


Чӣ бо бӯи муайян муайян карда мешавад?

Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна литсанҳо бӯи бегонаҳоро тасвир мекунанд: шамол, ширин, ширин, ҷолиб, пок, тӯҳфаҳо, сӯзанак, ғамхорӣ, ғ. Одамони таҳрикшуда метавонанд 2 000 сояҳои бӯйҳоро занг зананд.

Дар калисоҳои Тибет, одамон аз кӯдакӣ таълим гирифтанд. Онҳо метарсанд, ки бӯйро на танҳо ҷинс, синну сол, хусусияти шахс муайян кунанд, балки бемориро ошкор мекунанд, балки ҳамоҳангии баъзе одамонро ошкор мекунанд.

Қаҳрамон, барои ҳимоя кардани худ, либосҳои худро бо дуди ғарқ мекунад, зеро тамокук ба ҳисси ғурур ва ташвиши (ҳезум буридан), ва ҳамин тавр ба ҳайвонҳои ваҳшӣ рехта мешавад.

Ҳангоми кашондани археологӣ моддаҳои хушбӯй, ки 5000 сол пеш омода шуда буданд, пайдо шуданд. Дар Ҳиндустони қадим, дар Миср қадим медонист, ки ҳар як қисми бадан ба сеҳру ҷодуҳо қодир аст, бинобар ин, онҳоро ба таври алоҳида тайёр кардан мумкин аст.

Коса чист?

Келинҳо дар ҳаёти мард ҳамеша ҳамеша аҳамияти калон доштанд. Мардон дар қабилаҳои африқоӣ, барои омодагӣ ба ҷанг ё мулоқот бо дӯстдоштаи худ, аз мазҳабҳои баъзе моддаҳои заҳролуд ва гиёҳҳо нафрат доранд. Сирри қашшоқӣ аз тарафи наслҳо гузашт. Бо ёрии як бӯи бегуноҳ, як зане, ки ӯро ҳамчун шахси номаҳрам дода буд, ӯро маҷбур мекард, ки худро аз даст диҳад. Зани дигаре метавонад хушбахти занеро, ки вай мехост, бипӯшад. Маълум аст, ки дар чунин камолот чунин маслиҳатҳо аз ҷониби коҳинон дар масоҷид буданд.

Дар натиљаи тадќиќоти илмии муосир, исбот мешавад, ки хоњишњо ба афзоиши ќобилияти мушакњо (аммиак) мусоидат мекунанд. Онҳо қобилияти ҳавасманд кардани ҳавлигӣ (арӯсҳои Берч, картошка, охан, ороиш, октиптус) доранд. Ва баръакс, онҳо метавонанд ба онҳо зарар расонанд (бӯи лилак, гиёҳҳо, сурх). Дар армеси кемпhor, lilac, дандон, дандон, санавбар ва шох (дар фасли тобистон) системаи дилу рагҳо, афзоиши фишори артериявӣ ва сатҳи дил. Дар ҳамон як чошнӣ ва санавбар дар фасли зимистон фишор кам мешавад ва сӯзанакро шифо медиҳад. Кнетҳои бензол, melissa, пӯсти равған метавонад ба фаъолияти системаи дилу рагҳо мутобиқ карда шавад.

Дар армеси карамом, ҷасад, қаламфури сиёҳ қувват мебахшад. Geranium, rosemary, ситрусӣ, баланд бардоштани чашмони мо, ва бӯйҳои rotting растаниҳо онро бадтар.

Келинҳо на танҳо ба ҳолати ҷисмонӣ, балки ба саломатии шахс таъсир мерасонанд. Масалан, aromatherapy ҷарроҳ, лаблабу, camphor оптимизмро илҳом медиҳад ва ба осебпазирии депрессия мусоидат мекунад. Кӣ медонад, ки чӣ гуна ҳисси эҳсос метавонад бӯйи хона, хушбӯй аз чизе, ки ба шахси гаронбаҳо сару кор дорад, оварда расонад?

Ҳамчунин, бисёриҳо медонанд, ки баъзе расмҳои динӣ низ бо таъсири тарсониҳои мувофиқ ҳамроҳ мешаванд. Дар правослот - ин ҷаҳон, намак аст. Дар хонаҳои бутпараст, моддаҳои хушсифат танҳо дар дохили бино истифода намешаванд, вале онҳо ҳамчунин ҳар як хурди хокистарро ба баромадан интиқол медиҳанд. Агар шумо онро дар хона оташ кунед, шумо ба фазои маъбад интиқол хоҳед кард.

Аз резиши доимии таассуротҳо фаромӯш мекунанд, вале онҳо дар хотир доранд, ки дар муддати тӯлонӣ дар хотир доранд. Бинобар ин, зане, ки дар синни таваллудшуда таваллуд шудааст, тавсия дода намешавад, ки рӯҳҳои ӯро иваз кунад - он метавонад бо ҳамроҳи шавҳараш бадтар гардонад.

Бисёрии мо боварӣ доранд, ки бо кӯмаки парранда, шумо метавонед бӯйҳои ношоистаи ногуворро бас кунед. Аммо фаромӯш накунед, ки сабабҳои бӯи нохушиҳо гуногун аст. Ин на танҳо сабаби гигиенаи номатлуб, балки аксар вақт нишондиҳандаи системаи ҳозима ва рагҳои зараровар, ҷигар ва гурдаҳост. Бӯи аз даҳшатовар дар бемориҳои тазриқӣ ва бемориҳои диабети қанд. Бӯи бад аз либосӣ ҳолати нокушавии mucosa гиёҳ аст, дардҳои макллерӣ.

Ҳеҷ чизи парфуз қоидаҳои гигиена ва ниёз ба табобатро иваз хоҳад кард. Бисёр вақт мо баъзеи дигаронро бо мақсади рехтани бӯи нохуш, ба рӯҳҳои ҳунармандӣ ноил шуда, хатои бузурге месозем. Аромҳо омехта шудаанд ва он рӯй медиҳад, ки "он чиз маълум нест". Ҷисми мо бо чунин тарз тарҳрезӣ шудааст, ки хушбӯйӣ бо компонентҳои синтетикӣ ба майна дар бораи «бесамар» дар муҳити атрофи мо мефиристад. Ин дар бисёре аз афроде,

Бисёрии мо на дар бораи нақши бӯйҳо дар муошират намедонанд, онҳо ба инобат гирифта намешаванд. Аммо «муоширати хушбахт» дар байни одамон ва дар салтанати чорводорӣ васеъ паҳн гашта, бо кучат ва тамом кардани мумфарш. Келинҳо, ки аз ҷониби баъзе ҳайвонҳо барои таъсир ба рафтори дигарон таъсир мерасонанд, феромонон номида мешаванд. Ҷонибдорони ҷинсӣ ҳадафи худ - ҷалб кардани худро ба шахси ҷинсии муқобил ҷалб мекунанд. Натиҷаҳо - бӯйҳо, ки метавонанд ба ҳисси ғурур, ташвиш, осеб расонанд.

Дар чунин илм илмҳои биоологӣ хеле номаълум аст. Аммо равшан аст, ки қувваи бӯйҳо қавитар мегардад, вақте ки мо камтар эҳсос мекунем ва онҳоро дарк мекунем. Бӯи он, ки аз як шахс меояд, мо аксар вақт эҳсосоти худро мебинем. Мо зеҳни одамон, чашмҳои ӯ ва табассумро дӯст медорем ва мо гумон намекунем, ки ин ҷалби сабаби бисёр омилҳои биологӣ, парфонӣ аст. Ва бигзор ҷолиб ва боздорандаҳо бӯи баногоҳ дошта бошанд, аммо онҳо дар сатҳи заиф амал мекунанд. Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки занҳо бениҳоят бадтар мекунанд, аммо қувваи аром барои мардон баландтар аст.