Стратегияи хуби муқарраршуда вуҷуд дорад, ки барои инкишофи кӯдак ба ҳама муҳимтарин муносибатҳои модару кӯдак мебошад. Аммо, он рӯй медиҳад, муоширати кӯдак бо Папа низ барои пурра ташаккул додани шахсияти муҳим аст. Пас, чаро нақши падари маъмулан миёна аст? Сохибкорон тадқиқоти оммавиро анҷом доданд. Аз даҳ як ҳиссаи онҳо боварӣ доранд, ки модар ва падар барои баланд бардоштани кӯдак масъуланд. Аммо дар асл, падарон ҳамроҳи кӯдакони худ дар як сол камтар аз як моҳ сарф мекунанд. Аммо дере нагузашта маълум шуд, ки кӯдаконе, ки бе падарашон калон мешаванд, бадтаранд. Ғайр аз ин, чунин кӯдакон бештар ба содир кардани ҷиноят айбдор мешаванд. Аммо он рӯй медиҳад, ки на ҳама медонанд, ки падар бояд бо кӯдак муносибат кунад.
Чаро муносибатҳои байни падару кӯдак хеле муҳиманд?
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки кӯдаконе, ки падару модарашон якҷоя зиндагӣ мекунанд, як қатор афзалиятҳоро доранд:
- Масъалаҳои кам дар рафтор.
- Натиҷаҳои беҳтарин дар таҳқиқот.
- Беҳтарин вазъи саломати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ.
- Барои осонтар кардани забони умумӣ бо ҳамсолон осонтар аст.
- Агар муносибати падару модар хуб бошад, он гоҳ онҳо худашон оилаҳои қавӣ бунёд мекунанд.
- Онҳо ба муваффақият дар фаъолияти касбии худ муваффақ мешаванд.
Чуноне ки мо дида метавонем, муҳим аст, на танҳо ба тарбияи падарона. Аммо муносибати ҳамоҳанг байни падару модар. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки вақтҳои зиёд падар бо кӯдак зиндагӣ мекунад, беҳтар аст. Аммо ин комилан дуруст нест. Миқдори вақт нишонаи муҳаббат ва ғамхорӣ нест. Бештар аз ҳама муҳим будани сифати муносибат мебошад. Падар бояд чизи фоидабахшро таълим диҳад. Барои намунаи хубе барои тақлид кардан, бо кӯдаке, ки «аз сутун» наояд, балки бо хоҳиши мутақобила муошират кунед.
Воқеан, кӯдаки калонсол шудан, аксаран рафтори волидонашро нусхабардорӣ хоҳад кард. Бинобар ин, бисёре аз волидайн аз оилаҳои мушкилшуда барои бачагон фарзанд надоранд. Дар асл, кӯдаконе, ки аллакай дар синни наврасӣ мушоҳида мешаванд, дар бораи муносибати нодуруст, агар волидон якҷоя бо хушбахтӣ машғул шаванд. Аммо, бо вуҷуди ин, аксари онҳо мехоҳанд бо модар ва падарашон зиндагӣ кунанд. Дар давоми издивоҷ, кӯдак ба травмати калонтарини равонӣ гирифтор мешавад. Ва ҳеҷ як далелҳо наметавонанд ӯро бовар кунонанд, ки барои ҳамаи онҳо беҳтар аст.
Агар издивоҷ ногузир бошад, шумо қувват мебахшед, то ин корро анҷом диҳед. Барои кӯдакон муҳим аст, ки волидон бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд. Ва дар ҳар сурат, шумо метавонед бо як волидайн муошират кунед. Дар Россия, одатан занон аксар вақт аз шавҳарони «нафақахӯр» интиқол медиҳанд, ки онҳоро бо кӯдакон вомехӯранд. Аммо дар охири онҳо ба шавҳар намераванд, вале фарзандони маҳбубашон.
Чаро падарон барои бо кӯдакон муошират кардан душвор аст?
Ин на ҳамеша рӯй медиҳад. Аммо танҳо вақте ки падар бо фарзандони худ каме вақт сарф мекунад. Масъалае вуҷуд дорад, ки барои мардон ҳангоми муҳокима кардани масъалаҳои ҳассос бо эҳсосоти худ мушкилтар аст. Барои онҳо тамошо кардани футбол бо наврасон хеле осон аст. Бо онҳо дар бозиҳои компютерӣ машғул шавед ё дар парки ҷилавгирӣ кунед. Аз ин рӯ, масъалаҳои муҳим, ҳатто барои қисми мардон, кӯдакон бояд бо модар сӯҳбат кунанд. Папа бояд ба кӯдакон гап занад ва гӯш кунад. Ва на танҳо дар он ҷо зиндагӣ кунед. Ин хеле муҳим аст, ки донистани он ки падар бояд бо кӯдак муносибат кунад.
Одаки асосӣ дар оила аст. Ӯ бояд барои кор бештар вақт ҷудо кунад. Ва фарзандон ба воя мерасанд. Ва аксар вақт барои падар барои бо як забони умумӣ мураккабтар муроҷиат кардан душвор аст. Папа барои каме навзод пурра масъул аст. Ҳатто як ақидаи ноумедӣ вуҷуд дорад, ки дар солҳои аввали ҳаёти кӯдак, папа дар ҳама ҳолат лозим нест. Аммо он дар хурдсолӣ, ки алоқаи равонӣ байни кӯдак ва гирду атрофаш ба вуҷуд меояд. Ин метавонад рӯй диҳад, ки бибии, ки ҳамеша наздик аст, барои кӯдак бештар аз падар муҳимтар хоҳад буд. Аз ин рӯ, мард бояд аз рӯзҳои аввали ҳаёти кӯдак, дар саросари худ фаъолона иштирок намояд. Ин дар ҳолест, ки дар Ғарб, бисёр шавҳарҳо баъд аз таваллуди фарзандони худ мебошанд.
Падар барои беҳтар кардани муносибатҳояш бо фарзандон чӣ кор карда метавонад?
- Муносибатҳои муносиб бо модар. Агар модар муҳаббат ва ғамхории падарро ҳис мекунад, пас хушбахтии модар ба кӯдак аст. Ва барои инкишофи пурраи кўдак хеле муњим аст.
- Падари худро бо коре «ифлос» тасаввур кунед. Ҳеҷ чизе, ки падар ва кӯдакро якҷоя ба пӯшидани либос намезанад. Падар наметавонад ба синамаконӣ ғизо диҳад. Аммо ӯ бояд масъулият ва иштироки ӯро ҳис кунад.
- Вақтро диҳед. Эҳтимол, муносибат ба зудӣ ҳал намешавад. Кӯдакон мунтазири далелҳои муҳаббат мебошанд. Ва он тӯҳфаҳо нест, балки диққати самимона ва ғамхории атфол.
- Муҳим аст, ки шумо чӣ мегӯед. Ва шумо чӣ мекунед. Кӯдакон дигар аломатҳои калимаро намедонанд, вале амалҳо. Дар хотир доред, ки волидон моделҳои ройгон мебошанд. Духтарон ба таври назаррас одатан мисли падарашон муроҷиат мекунанд. Ва писарон мехоҳанд, ки мисли падарашон бошанд. Пас, эҳтиёт шавед: онҳо метавонанд ин хусусиятҳои худро, ки худатон аз онҳо нафрат кунед.
- Бо ҳамсари худ сӯҳбат кунед. Пеш аз ҳама, шумо бояд ба муносибати шумо фаҳмед. Масалан, барои марде, ки ҳисси ҳасад аст, падидаи табиӣ мебошад. Он метавонад муноқишаҳои беасосро ба вуҷуд оварад. Муҳокима кардани масъалаҳое, ки боиси нигаронӣ мебошанд, зарур аст. Барои бартараф кардани камбизоатӣ бо кӯдакон, падару модар бояд як гурӯҳ бошанд.
- Ба фарзандони худ гӯш кунед. Вақте ки насли калонсол ба воя мерасанд, ба онҳо бояд имконият дода шавад, ки шунида шаванд. Ин ба наврасон кӯмак мекунад, ки аҳамияти худро эҳсос кунанд. Ва худписандии худро зиёд кунед.
- Ва ниҳоят - ба худ ва фарзандони худ ғамхорӣ кунед.