Рангҳои вирусӣ, ё ки гӯё одамон мегӯянд, аксаран бемории умумӣ ҳисобида мешаванд. Бемории мумкин аст аз мерос интиқол дода шавад, агар модар, модарат ва ҳатто бибиам ин беморӣ дошта бошад, шумо комилан боварӣ доред, ки бо он азоб мекашед. Ин беморӣ хеле фаровон аст, ва ҳатто ҳатто дар духтарони хеле ҷавон, ки танҳо пойафзоли худро дар пойафзоли онҳо сар карданд, ба дискотека бармегарданд. Ҳатто чунин ҳолатҳо вуҷуд доштанд, ки рагҳои вирусҳо ҳатто дар духтарони 7-13 сола рӯй доданд. Ва ин хеле ташвишовар аст, зеро омори расмӣ имрӯз.
Беморӣ дар аксари мавридҳо дар аввал ва пурра асабоният пайдо мешавад, вале ба наздикӣ ба марҳилаи ҷиддии беморӣ табдил меёбад. Агар ин беморӣ бесамар набошад ва ҳатто кӯшиш накунад, ки шифо ёбед, шумо метавонед зудтар дар байни онҳое, ки тамоми ҳаётро бо пойҳои шамшер ва равғанҳои ранга ба роҳ мемонанд, хеле зуд пайдо кунед.
Ва ҳоло биёед якҷоя кӯшиш кунем, ки хусусияти бемории худро тафтиш кунем ва сабаби асосии беморииро фаҳмем ва мо низ намудҳои табобати ғайрисироятӣ ва оперативии рагҳои витсинро пешкаш мекунем.
Сабаби аввал. Метавонад, Сабаб дар он аст, ки дар фасли якум, нишон додани сабабҳои асосии ташхиси беморӣ. Агар шумо дӯст медоред бо пойафзоли баландсифат, шумо метавонед бехатариро медонед, ки сабаби ғаму андӯҳ бо рагҳои шумо ва мушкилоти бо пойҳои шумо рост аст. Не, мо на ҳама пропаганда намекунем, ки шумо на ҳамеша дар паи худ меравед, балки танҳо мехоҳед, ки шумо фаҳмед, ки агар шумо бояд дар роҳи пешрафти шумо дар як муддати кӯтоҳ бошад, яъне - на бештар аз 2-3 соат.
Сабаби дуюм метавонад ҳамчун мавқеи нодурусти пойҳои ҳангоми нишаст, хобида хизмат кунад. Агар шумо аломати доимӣ дошта бошед, ҳангоми паи нишастани пои худ, шумо метавонед ин одати бехатариро тарк кунед. Баъд аз ҳама, ин ҳолат ҷараёни хунро ба зарфҳо бармегардонад ва дар навбати худ зарфҳои пластикӣ гум мешаванд, дар натиҷа метавонанд оқибат ва заҳролуд шаванд. Забони Vascular - ин сосудики қаблии қаблӣ аст.
Акнун вақти он аст, ки дар бораи табобат гап занед. Дар асл, табобати рагҳои варианти вирус танҳо танҳо бо ёрии ҷарроҳӣ ба амал меояд. Аммо барои он одамоне, ки барои он амалиёт хеле вазнин аст ва барои онҳое, ки танҳо барои кӯмаки амалиёт ба воситаи табобати виникҳо варианти молиявӣ надоранд, чӣ кор кардан лозим аст.
Ҳа, мутаассифона, на ҳама одамон метавонанд дар амалиёти худ қарор қабул кунанд, ҳатто агар пул дар ин ҷо нақши на он қадар нақш надошта бошад. Ва агар шумо низ дар байни онҳое, ки ҳамроҳони онҳо ҳастанд, бояд ба таври ҷиддӣ дар бораи худписандӣ фикр кунед.
Кадом духтарҳо мехоҳанд, ки пойҳои худро зебо ва зебо бошанд, барои бисёриҳо сирри мо нестанд. Ин аст, ки мо қарор кардем, ки мақоларо оид ба рагҳои витамини тақсим кунем. Ва махсусан - дар бораи муолиҷаи ӯ. Ин сирр барои касе нест, ки ташхисе, ки ҳамеша тасдиқ карда нашудааст, беҳтарин роҳи ҳалли он аст. Не, албатта, аммо ин нест.
Бо дарназардошти он, ки ҳар яки мо дорои хислати шахсии худро дорад, дар бораи худписандӣ, ман мехостам, ки бигӯям, ки бисёре аз мо дар бораи он ки чӣ тавр ин худашонро дорӣ, каме фикр мекунанд. Ва он бо озмоиш ва хатогиҳое, ки аз ҷониби мо анҷом дода мешаванд, аз сабаби он ки мо ҳеҷ гоҳ ба табибон итоат намекунем - Айболит, ки танҳо ба ташхиси «зарурӣ» ниёз надошта бошад, балки бо харидани доруҳои шумо дар дорухонаҳо ва доруҳо барои табобат . Мо намехоҳем, ки ба шумо гӯем, ки ҳамаи табибон хашмгин ва аҷиб аст ва онҳо бояд танҳо пулро аз мо дур кунанд. Мо танҳо мехоҳем, ки шумо боварӣ дошта бошед, ки худфиристӣ роҳи усули нодурустро дар роҳи барқарорсозӣ намекунад, вале, бо вуҷуди муроҷиат ва хатогӣ, ман бори дигар такрор мекунам, аксарияти мо ба хулосае омадем, ки роҳи беҳтаре барои мо, барои он, ки мо ба духтур муроҷиат карда, кӯмак карда истодаем, ки рагҳои бадани моро аз пойҳои мо дур кунанд ва ба кори муқаррарӣ табдил диҳанд.
Вирусҳо метавонанд бо воситаҳои табобати мардум муносибат кунанд ва зарур нест, ки дар муддати табобати духтурон дар китобхонаҳо дар китобхонаҳои Веб Веб дар бисёре аз адабиёти муфид дар бораи чӣ гуна аз рагҳои вариантҳо халос шудан, ки усулҳои гуногуни табобати бемориҳоро тавсиф мекунанд. Мо ба шумо намехоҳем, ки кадом усулҳо мавҷуданд, мо фақат мехоҳем, ки шуморо бо самимият огоҳ созем - табобати рагҳои варианти вирус як чизи хеле мураккаб ва хеле дароз аст. Ва аз ин рӯ, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки пойҳои худро дар оянда бо зебоӣ бимонед ва дар роҳҳои тӯлонӣ бимонед, ҳама қоидаҳои аз тарафи мо муайяншударо риоя кунед ва ҳеҷ гоҳ аз 3-4 соат дар якҷоягӣ пӯшед. Дар акси ҳол, шумо дар ҳақиқат бо муолиҷаи пинҳонӣ таҳдид кардаед, ва партовҳои калони вақт, пул ва, албатта, қувваи барқро барқарор кардан лозим аст.
Агар шумо пӯшед, пиёда кунед, шумо бояд пойҳои худро нигоҳ доред, ҳатто агар шумо имконият надошта бошед, барои ҳар гуна пӯшидани пойафзоли дигар. Вақте ки шумо пои пӯшед, онро баста мекунад, бинобар ин, пойҳо ба воя мерасанд, ва бо шиша рӯ ба рӯ мешаванд ва ташнагии хунрезӣ мешаванд. Аз ин рӯ, барои пешгирӣ кардани ҳамаи ин, шумо бояд саломатии худро нигоҳ доред. Ҳар як пойафзолҳои худфаъолиятии ҳаррӯза ва як воҳиди пиёдагардро якчанд маротиба дар як ҳафта кунед. Агар шумо ҳамаи ин қоидаҳои оддиро дар назари аввал риоя кунед, пойҳои шумо ба шумо хеле зиёд миннатдорӣ хоҳанд кард. Агар шумо ин корро накунед, пас, интихоби шумо танҳо барои шумо қарор қабул кардан аст, ки оё шумо солим ҳастед ё не.
Хуб, дар охир мехоҳам, ки ба шумо хушнудӣ ва саломатии хуб дошта бошам!