Аксар вақт, модарон ва ҷавонони оянда аз манзил дар кишвар аз нуқтаи назари протсесси ва ҳавасҳо фикр мекунанд. Шароитҳое, ки барои кӯдакон дар шаҳр кӯр аст, умуман набудани майдони майдони футбол ё монеаи даҳшатангези он аст (ва шумо хобгоҳҳои шуморо намедиҳед!)
Мушкилоти зиндагӣ дар шаҳр, шароитҳо (ё набудани онҳо вуҷуд надоранд) барои рафтор ва роҳ надодан ба кӯдаконе, ки дар хонаҳои худ зиндагӣ намекунанд, шуморо дар бораи зиндагӣ дар кишвар фикр мекунанд.
Ва на ҳатман он бояд хонаи истикоматӣ бошад - танҳо хонаи яквақта, ки дар зимистон гарм мешавад, ва дар он ҳолатҳои шустушӯй, боронӣ ва оббозӣ, ҳоҷатхона ва канализатсия аллакай ҳал карда шудаанд. Дар шаҳраки dacha ё косибӣ, ки аз шаҳр дур нестанд, мағозаи «вазифаи» ва Интернет аллакай меъёри ҳаёт ба ҳисоб мераванд. Умуман, ин ба назар мерасад, ки фарогирии фаровон вуҷуд дорад. Аммо камбудӣ вуҷуд дорад ...
Амволи ғайриманқул дар кишвар: бояд бошад ё не?
Барои кӯмак ба кӯдак дар ҳолатҳои фавқулоддаи фавқулодда, ки хеле кам рух медиҳанд, берун аз шаҳр махсусан душвор аст. Ва агар шумо пеш аз он, ки марзи ҳудудии шаҳраки шаҳракро номбар кунед, шумо метавонед бо кӯдаки хурд дар беморхонаи ноҳиявӣ дуртар аз ҷои зист, ки дар кӯҳҳои қадим мегӯянд, ҳеҷ чизи пашм ва сабзавот нест ...
Аз тарафи дигар, орзуҳои маъмулӣ худро ҳис мекунанд. Зиндагии берун аз шаҳр, бе ҳаво бидуни нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ ва ифлосҳои саноатиро нафас кашед, дар шоми субҳ бо сурудҳои сурудхонӣ лаззат бубаред ва бо рахти хоб дар болои уро тамошо кунед ... Шумо тасвири беҳтаре пайдо карда наметавонед. Ва ҳоло, фикр кардан дар бораи экология ва обрӯ, оилаҳои ҷавон ба интихоби шаҳраки шаҳраки интихоби худ майл доранд.
Баъзан онҳо ҳанӯз дар бораи чӣ гуна системаҳои обтаъминкунӣ, ки оё қувваи барқ устуворона кор мекунанд, чӣ гуна ба хонаатон баргардад, агар мошин таъмир карда шавад ва оё имконпазир аст, ки дар давоми тирамоҳу зимистон тамоми роҳҳо ба сойҳои доимӣ табдил ёбанд. Ва ҳол, ҳатто аз ҳама эҳтиёткорон, баъзан ӯро тасаввур мекунанд.
Профил ва ҳавасҳои зиндагӣ дар шаҳр ғайриимкон аст. Тарафҳо солҳои тӯлонӣ ҳамчун табии (аз ҷониби ҳавои тоза ва об) тоза карда намешаванд. Вале ҳамаи камбудиҳои моликияти шаҳрӣ дар баъзан ногаҳон ҳатто волидони ғамхор интизоранд.
Аз духтур пурсед, ҳатто дар деҳаи каҳкашон як мушкилот аст. Ва агар саволе, ки аз ҷониби он аз нисфи соат ҳал карда мешавад, ки ба шаҳр муроҷиат кардан лозим аст? Шумо мегӯед, ки ин душворӣ як бор дар як муддати кӯтоҳ ба амал меояд, ва он метавонад «хеле» бошад. Аммо агар бигӯем, саволи шумо дар бораи худ нест, балки дар бораи чизҳои аз ҳама қиматбаҳоест, ки ҳар як аъзои оила - фарзандон доранд?
Масъалаи дигари шубҳанок барои зиндагӣ дар берун аз шаҳр барои насли афзоянда мебошад. Аз як тараф, бо изҳори эҳтиром, мо метавонем ба онҳо ҳамзамон ҳамроҳи ҳамсолон «шаҳрванди» - Интернет, телевизион, телефон, муошират, таълим дар мактаб ва донишгоҳҳо бирасем ... Аммо ин ба шумо барои гирифтани кўдак аз мактаб ки дар кӯчаи навбатӣ ҷойгир аст, ва дигаре - барои сарф кардани якуним соат соат дар назди боғи шаҳрӣ занг мезанад ва танҳо баъд аз он кӯдаки шаҳрро мегирад. Илова бар ин, дар шаҳр шаҳрҳои ҳамсоя ва кӯдаки навзод мавҷуд нестанд (дар ҳоле, ки модарам ба таври кӯтоҳ пӯшидааст), ӯро дар бораи нақлиёти мусофиркаш огоҳ мекунад. Шояд баъзан ин кӯмаки бебаҳо, ки кӯдаконро наҷот медиҳад. Ва бо ҳамоҳангӣ бо ҳамсолон, илова бар вақте, ки кӯдак дар мактаб мегузарад, эҳтиёҷоти табиии кӯдакон мебошад.
Ҳар як "доираҳо" ва омӯзгорон инчунин метавонанд ба ҳамаи кўмаки имконпазир дар рушди кӯдакон кӯмак расонанд. Дар гурӯҳҳои англисӣ ё макрӣ, фарзандон аз дарсҳои худ дар вақти ройгон омӯхтаанд. Ва новобаста аз он, ки волидон аз ҳад зиёд душворӣ мекашанд ва мегӯянд, ки онҳо қобилияти тарбияи фарзандро доранд, ба ҳар ҳол ин ба муаллимоне, ки дар замони мо осон нест, диққат медиҳанд. Дарсҳои фортепаӣ ё дӯзандагӣ ва дӯзандагӣ ҳама дар осоишгоҳ пайдо мешаванд, вале он душвор аст - берун аз шаҳр. Тарафҳо ва ҳавасҳои зиндагӣ берун аз шаҳр ва шаҳр инъикос намешаванд - волидон боварӣ доранд ва онҳо танҳо интихоби интихобе, ки мехоҳанд, пеш аз ҳама бо камбудиҳои ғамхорӣ мувофиқат кунанд.
Аз ин рӯ, кӯдакон аз онҳо дар ҷои зисти муҳити атроф ва бехатар нигоҳ медоранд ва дар шаҳр зиндагӣ мекунанд, ҳатто хонаи якхела? На ҳама. Аммо барои он, ки ояндаро дар бораи ояндаи он, ки оилаи насли ояндаи насли ояндаро ба назар гирем, аз ҳама имконоте, ки барои ҳамаи аъзоёни хонавода муносиб аст, ҷустуҷӯ кардан лозим аст.
Имконияти ба осонӣ ба манзилҳои истиқоматӣ дар пойтахт, автобус ё автобусҳои зуд-зуд гузаранда - ин як иловаи мушак аст. Афзалияти дигари манзил аст, ки ба наздикӣ ба ягон беморхона ё музди музди меҳнат наздик аст. Дар рӯзи истироҳат, ба сайти театр, кино, барои сайёҳон имконият фароҳам меорад, ки бо ҳамсолонашон ва ҳам ба дарсҳо муошират кунанд. Ва фақат ҳамин тавр, ҳамаи хусусиятҳои ҳаёти кишвар таъмин карда шуд, шумо метавонед як косибӣ тайёр кунед ё биҳишти худро дар торикии табиат оғоз кунед.
Бо назардошти ҳамаи бартариятҳо ва нуқсонҳои зиндагӣ берун аз шаҳр, шумо метавонед хонаеро тартиб диҳед ва ҳаёти худро, ки шумо дар як ҷавон зиндагӣ мекунед, орзу менамоям. Масалан, барои падару модароне, ки бо дастони худ машғуланд, бо худкушӣ машғуланд. Ба шумо субҳи сеши зард ва сурудани паррандагон салом дод. Барои бомуваффақият рафтан ба як ҳамсоя ҳамсоягӣ ва фарзандони ширин, тару тоза, на аз мағоза, балки аз он ҷо бихӯред.
Новобаста аз он, ки хобҳои худро ба даст оранд, шумо ба назди шумо баргаштед. Ва агар он барои худ ва барои саломатии фарзандони худ хеле тарсид, барои роҳ ва нотавонон - ҳеҷ кас ба курсҳои ҳамшираи ҳамширагӣ ё ба гурӯҳи гурӯҳи вирусӣ дохил шудан, нигоҳ доштани дастгоҳи хуби кӯмаки аввалин дар хона ва иҷозат надодан ба шавҳар бе таҳсилоти зарурӣ ба воситаҳои электрикӣ :)