Пеш аз ҳама, ҷинсӣ - ин зоҳироти ҷисмонии ҳисси байни одамон аст. Аммо на ҳамаи одамон фикр мекунанд, ки муносибатҳои аввалинро пешкаш мекунанд, сипас пешпазакҳои ширин. Мувофиқи бисёр мардон, ин муҳаббати шифобахш - ин сабаби асосии ҷинс аст. Вале бисёре аз мо дар ин маврид комилан боварӣ надоранд. Баъд аз ҳама, ҳамзистии ҷинсӣ, ҳатто аз муддати тӯлонӣ, ин диктотурӣ, роҳи идомаи ҷудоӣ ва ҳатто пул барои пул аст. Пас, ин муҳаббат пас аз ҳама чист? Ҳамаи дар замонҳои қадим, мард як зан, пеш аз ҳама, қудрат ва тавоноии худро исбот мекард, ва танҳо пас аз он, ки ӯ аҳолии қабиларо парвариш мекард. Дар ин ҷо шумо ақидаҳои мардонаеро, ки ба ин рӯз зинда мондаанд, доред. Пас, чаро мард бояд ҷинсӣ ва муҳаббати занона дошта бошад ва дар кадом ҳолат касе рафтор мекунад?
Мувофиқи психологҳо одамони муосир аллакай алоқаи ҷинсии худро ҳамчун як чизи шахсӣ ва қобилиятӣ нигоҳ намедоранд. Барои бисёриҳо, ҳам мардон ва ҳам занон, ба ҷинси худ ҳамчун ҳадафи худ, ифода кардани маҷмӯъҳо ё роҳи ҳалли мушкилоти онҳо лозим аст. Аммо, новобаста аз он, ки психологияи зан аз назари мард хеле фарқ мекунад ва аз ин рӯ, хеле хуб аст, ки барои шунидани шунавандагони «Ман шуморо дӯст медорам! "Аз чунин маъмул" ман мехоҳам! ". Дар ин ҷо шумо муҳаббат ва ҷинсӣ доред, ки ҳанӯз ҳам дар бораи онҳо ҳатто дар бораи шунавоӣ фарқ мекунанд.
Ҳамин тавр, биёед дар бораи баъзе мисолҳо сабабҳои асосии мардон бояд ба ҷинси мард ва зане,
Ҷинӣ ҳамчун вазифа .
Бисёр мардон фикр мекунанд, ки зани хуб зан аст, ки ҳамеша хӯрок мехӯрад, тозакунӣашро шир медиҳад ва ба зудӣ шавҳараш мехоҳад бо ҳамсараш алоқаи ҷинсӣ кунад, ҳатто агар ӯ бадбахт бошад. Хуб, агар зан бо назардошти эҳтиёҷоти ҳамсараш мувофиқат накунад, ӯ ба канори чашм нигаред ва меравед. Барои зан, дар издивоҷ, диққати асосӣ, ғамхорӣ барои ӯ ва ҳисси он ки ӯ ба шавҳараш ниёз дорад, ва он гоҳ танҳо ва аллакай вазифаи ҳамбастагӣ. Ин намунаи нахустини аксарияти ҳамсарони издивоҷ мебошад, ки аз якдигар фарқ мекунанд.
Худшиносӣ тавассути ҷинс .
Аксар вақт, ба назар мерасад, ки мардон ба воситаи ҷинсият, ки метавонанд қобилияти худро қонеъ гардонанд ва қуввату шаъну шарафи худро нишон диҳанд. Ҳар духтаре, ки ба марди бистар чаппа мекунад, ӯ тарзи эътироф карданро аз худ дур мекунад. Ин ба мард ҳисси ором ва эътимодро медиҳад. Ин ба осонӣ ба зан ҳисси эътимод пайдо мекунад, то он вақте, ки ӯро дӯст медорад ва қадр мекунад. Баъд аз ҳама, зане, ки боварӣ дорад, занест, ки дорои қудрати қавӣ аст, ки шумо метавонед дар лаҳзаи душвор такя кунед.
Ҷинс ва танҳоӣ .
Мардон, вақте ки онҳо дар гирду атрофашон пӯшида мешаванд, ҷинсро ҳамчун беҳтарин наҷот аз танҳоӣ, кори сангин ё "холӣ банд" мекунанд. Занон, баръакс, кӯшиш мекунанд, ки худро айбдор кунанд, то тавонанд мардонро дар назди худ нигоҳ доранд. Аз ин сабаб, мо аксар вақт худро дар худамон мебурдем ва худамон беэътиноӣ ва беэътиноӣ мекунем. Ва ҳама ин аст, зеро мо ба марде ниёз дорем, аммо на ҳамчун шарики ҷинсӣ, балки ҳамчун шахсе, ки муқобилият нишон дода, танҳо аз танҳоӣ халос.
Дастовардҳо дар бистарӣ ба варзиш .
Бисёр мардон метавонанд бо се ҳисса зиндагӣ кунанд: масалан, 16, 25, 88. Дар ин рӯйхат, 16 маънои ибтидои таҷрибаи ҷинсӣ, 25 синну солаш, 88 - шумораи шарикони ҷинсӣ мебошад.
Бисёр вақт чунин шахсон ба марди "ҷамъоварии" шумораи духтароне, ки бо онҳо алоқаи ҷинсӣ доранд, ташвишовар аст. Гарчанде ки ӯ дар бораи ду дона дӯстдухтари худ фаромӯш карда метавонад. Мардон фикр мекунанд, ки чизи асосї барои онҳо шаклҳои зебои сердаромад, шумораи духтарон, ки дар бистар ва шумораи orgasms қарор доранд. Дар ин ҷо онҳо нишондодҳои ин macho мебошанд, ки барои он ҳар як зан ҳамчун роҳи санҷиш ва қобилияти онҳо тасдиқ карда мешавад. Албатта, занон инчунин бо чунин тасвироти табиати онҳо тавсиф мешаванд. Хушбахтона, мутаассифона, на ҳама. Аз ин рӯ, эҳтимол, мо хеле ғамгин ҳастем.
Рӯйхати мисолҳо дар муддати тӯлонӣ давом дода мешаванд, ва дар ин сурат каме фикри мардон ва занҳо мумкин аст. Не, мо албатта намехоҳем, ки занҳо комилан ба ҷудоӣ ниёз надошта бошанд ва мардон дӯст доранд. Албатта, ҳама чиз ба ҳама чиз ниёз дорад, аммо дар ҳама ҷо бояд як андоза ва ҳиссаи ҳам ҳарду ва ҳам романтикӣ бошад. Танҳо, ҳар як намояндаи ҷинсҳои муқобил ҷинсӣ ва муҳаббатро дар худ ҳис мекунанд, аммо ҳарчанд, ки онҳо на муҳаббатро бидуни ҷинс мебинанд, балки танҳо ҷинс - бе муҳаббат. Ин ҷо шумо намунаи мураккаби муносибатҳои байни марду зан ҳастед. Гарчанде ки онҳо дар зери шубҳа қарор доранд, занҳо метавонанд ба осонӣ ин ду мафҳумро якҷоя карда, аввалин ҷинсро ба ҳам зананд. Ин фақат он аст, ки психологи мо ҷаҳони атрофро ба таври яктарафа муаррифӣ мекунад.
Барои гуфтан мумкин аст, ки муомилаи ҷинсӣ ҳамчун воситаи ягона ё ҳамчун усули худдорӣ кардани ӯ аз ранги муҳаббат маҳрум шудааст, ҳеҷ кас «сад фоиз» надорад. Аммо, дар ҳоле, ки дар психология чунин як чизи "меъёрҳои шахсӣ" вуҷуд дорад. Ба ибораи дигар, барои як шахс як чизи нодуруст ҳисобида мешавад, барои дигараш хеле маъмул аст. Ин мисоли ҳамаи мисолҳои мо мебошад. Вале мо набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки занон ба муҳаббат ва ҷинсӣ, ба монанди якҷоя шудани ҷудои дуюми меҳрубонӣ, ки бо он ҳиссиёти пурмуҳаббатро пур мекунад ва эҳсоси хушбахтӣ меорад. Барои ин лаҳзаҳо ба ҳаёт, муҳаббат ва бедодгарӣ ба оташи ҳасад. Ин хеле кам аст, ки мо мехоҳем, занон аз мардон. Мо танҳо ба муҳаббат ва ғамхорӣ ниёз дорем ва сипас ҷинс. Оё ин дар ҳақиқат душвор аст? Хушбахтона дар муҳаббат!