Масъалаи гум кардани шароб метавонад бо роҳҳои гуногун табобат карда шавад. Вале мо бояд эътироф кунем, ки ин муҳим аст. Ва ман мехоҳам, ки ҳама чизи хуб, романтикӣ ва бе оқибатҳои ногувор рафтан мехоҳам. Барои пешгирӣ кардани ашкиб ва фоҷиаҳои нолозима, як нафар бояд доғи худро ба истиснои фишорҳои рӯҳонӣ ва ҳисси ҳайвонот диҳад. Ҳиссаи заҳролудшавии солим дар ин ҷо наафтад. Таҷрибаи аввалини ҷинсӣ на танҳо психологӣ, балки проблемаҳои тиббӣ низ дорад. Онҳо бояд пешакӣ фикр кунанд.
Тарс аз он.
Маслиҳати умумӣ: агар он тарсу ваҳшӣ бошад, пас шумо бояд ба инобат гиред. То он даме, ки хоҳиши ҳисси сарсон шудан гардад, интизор шавед. Ва тарс аз таҳлил:
A. Тарс аз пайдо шудани ноустувор. Дар асл, агар шумо синни 15-18 сол дошта бошед, ҳеҷ кас махсуси «таҷриба» -ро интизор аст. Баръакс, донистани он ки духтар беэҳтиёт аст, мард бояд бештар эҳтиёткор ва эҳтиёткор бошад. Дар синни навбатӣ, духтарон ба маҷмӯи ҷиддии ҷиддӣ шурӯъ мекунанд, метарсанд (ки аксаран одилонаанд), ки бегуноҳии онҳо аз ҷониби одам ҳамчун "бефоида" дида мешавад. Хуб, ҳеҷ чизро қабул накунед! Муҳимтар аз ин дар ин маврид ин аст, Мубориза бо муносибати ҷинсии худро ба табобат (ӯ имкон медиҳад, ки ҳама бӯйҳо ва ғазабҳо, вале бе алоқаи ҷинсӣ). Ҳамин тавр, шумо вақтро барои омӯзиши мард ба таври муфассал фаҳмида, фаҳмед, ки чӣ ба ӯ маъқул аст. Ӯ «шуморо таълим медиҳад», ки шуморо ба чӣ бармегардонад. Ва дар ниҳоят қарор дод, ки «ба хоб меравад», ба ин «ин» диққат надиҳед, ба тазоҳуроти ошкоро ва ошно шавед. Он гоҳ ҳама чиз аз ҷониби худашон ҳал карда мешавад: интеллигент кор хоҳад кард. Ва гумроҳии ширине, ки боббарӣ ба шумо дода мешавад.
B. Тарс аз таркидан. Дар аввал духтарро метарсонад, ки он мард ӯро тарк кунад, агар он чизе, ки ӯ мехоҳад, даст нахоҳад дод. Баъд аз он ки ӯ аз даст хоҳад баромад, зеро ӯ аллакай ҳама чизро мехоҳад. Ин дуруст аст. Ва агар муносибати он дар он сохта шуда бошад, он гоҳ беҳтар аст, ки онҳо худро аз худ дур созанд (ҳатто беҳтар аз он партофта мешаванд).
C. Аз тарс аз дард. Мо дар ин мавзӯъ гап мезанем.
Абрешим ва хун.
Худи худ, тарс метавонад азият дард кунад. Духтар дар дохили "қарордодҳо" қарор дорад, як мушакҳои мушакҳо вуҷуд дорад - ин аст, ки чӣ эҳсосоти дардоварро ҳангоми алоқаи ҷинсӣ месозад. Барои бартараф кардани блокҳо, истироҳат кардани мушакҳо ва асабҳо аксаран тавсия дода мешавад, ки аз муаммои бегона дар ванна гарм халос шаванд. Эҳтимол, ин маслиҳат аз якчанд китобҳои Аврупо чоп карда шуд. Дар ваннаҳои маъмулии истеҳсоли ватанӣ, танҳо дӯстдорони ботаҷриба метавонанд ҷинсӣ дошта бошанд. Оғозкорон инчунин ба захмҳои иловагӣ гирифтор мешаванд. Чӣ гуна дардовар хоҳад шуд дубора (пӯлод аз гулмен) аз шарик вобаста аст. Ӯ бояд бо таҷрибаи калони муошират бо шумо ё таҷрибаи бузург дошта бошад: пас аз ҳама, мард набояд танҳо "истироҳат" диҳад, балки чӣ гуна ба ҳамсаратон ташриф овардан. Танҳо пас аз алоқаи ҷинсӣ "мисли соати корӣ" хоҳад буд.
Нуқтаи аҳамияти бузург на танҳо аз нуқтаи назари психологӣ, барои духтаре, ки дар комилан пинҳонӣ, «миссионерӣ» қарор дорад (аз рӯйи рӯшноии шарик будан) осонтар хоҳад буд.
Агар пас аз аввалин алоқаи ҷинсӣ дард дар муддати тӯлонӣ гузашт (зиёда аз як ҳафта), агар дар муддати се рӯз хунравӣ устувор набошад, пас шумо бояд духтур муроҷиат кунед. Дар ҳар сурат, то он даме, ки беморӣ ва мушакҳо нобуд мешаванд, тавсия дода намешавад, ки амалҳои ҷинсиро такрор накунанд.
Агар ҳафтаи пурра интизор шавед, агар дарди сахт хеле вазнин бошад ё бо табларза ҳамроҳ шавад. Хусусан, агар дар шикамияи поёнӣ дарднок бошад. Баъд аз ҳама, ҳатто якумин марди аввал ва дӯстдоштаи худ метавонад беэътиноӣ кунад. Шояд шумо сироятёфта бошед.
Гандумҳо ва дандонҳо.
Шабакаи беҳтарин аз сирояти он аст. Писарон аз рифола канорагирӣ мекунанд. Духтарон намедонанд, ки чӣ тавр онҳоро пӯшанд, аммо онҳо метарсанд, ки онро эътироф кунанд. Духтарон барои баъзе сабабҳо метарсанд, ки рифолор аз шӯришгарон шикаст хӯрдан ё эҳсосоти вазнинтаре дошта бошад.
Ин танҳо муқобил аст! Гездҳо дард дард мекунанд, чунки онҳо бо равғани махсуси бофандагист, ки ба селоба мусоидат мекунанд. Инҳоянд, ки онҳо ба фоҳишагарӣ машғул нестанд, зеро дар ин раванд муҳим нест, ки худи худи рифола, аммо мақомоти ҷинсии он дар он аст.
Ҳатто ҳам шарикони бегуноҳ бояд эҳтиёт кунанд. Издивоҷи ҳамаҷониба ба ҳамдигар хавфи гирифтори сироятҳое, ки ба воситаи алоқаи ҷинсӣ интиқол дода мешаванд, холӣ нестанд. Аммо он шуморо аз ҳомиладорӣ наҷот намедиҳад. Беҳтарин чизи дар ин ҳолат кор кардан аст, ки пешакии пешобдонҳои ҳавонавардон пешакӣ гирифта шавад.
Дар хотир доред, ки духтур бояд табассумро интихоб кунад! Вақте, ки шумо фондҳои муқаррариро пешниҳод кардаед, ки аз рӯзи якуми давомнокӣ гирифтан лозим аст, пас дар даҳ рӯз шумо метавонед ба марди «ҳа» гӯед. Агар доруҳо аз рӯзи панҷум гирифта шаванд, пас бо "муҳаббат", шумо бояд дар як моҳ интизор шавед - то даври миёна. Беҳтар аст, ки тамоми роҳро ба охир расонем, ҳатто агар дар ин муддат шумо ҷудоӣ кардед ва ҳеҷ гуна алоқаи ҷинсӣ надоштед. Агар шумо сабабҳои аслии гирифтани доруҳоро доро бошед, пас танҳо дар муддати ду ё се рӯз одат кардан ғайриимкон аст.
Агар шумо мубоҳиса надошта бошед, вале танҳо қарор қабул кардед, ки дар муддати кӯтоҳ барои вохӯриҳои душворие, ки шумо дар муддати кӯтоҳ ба табобати минбаъда аз контрасепсияҳо мувофиқи дастурҳо оғоз карда метавонед. Ин зараровар нест.
Зуҳури номутаносибӣ, ё "сӯхтор" аст. Ва ҳол он ки камтар аз аборт аст. Ин лавҳаҳо (чун қоида, онҳо танҳо аз духтур гирифта шудаанд, дар дорухонаҳо танҳо "postinor" фурўхта мешаванд) дорои вояи хеле баландтарини вирусҳо буда, ҳатто метавонад ба бемориҳои тухмдонҳо оварда расонад.
Тавре ки контрабандии оташфишон аст, шумо метавонед бо ёрии пестисидҳои анъанавӣ мувофиқи нақшаи зерин истифода кунед:
Дарҳол ду табакаи Дюксен, Ригевидона ё Тризистерро гиред. Ё 4 лавҳаи Марифелона, Мерсилон ё Фемодена.
Пас аз 12 соат, такрори ҳамон як. Он на дертар аз 72 соат баъди зикри муҳофизатӣ анҷом дода мешавад.
Оғоз бояд дар вақти кам ё дертар оғоз ёбад. Ҳангоми таъини камтар аз 1 рӯз, лутфан ба духтур муроҷиат кунед - ин мумкин аст, ки ҳомиладорӣ фаро расидааст.
Дастрасии мунтазам ва дурусти контрасептҳои микроэлементҳо қариб 100% муҳофизатиро кафолат медиҳанд.
Вақти оғоз.
Дар замони Шӯравӣ, синну соле, ки фаъолияти ибтидоӣ оғоз ёфт, хеле равшан муайян карда шуд: аз 18-сола ба издивоҷ имконият медиҳад, ки аз синни 18-солагӣ шумо ҷинсӣ карданро сар кунед. Ин рақам на танҳо ба ахлоқ, балки омилҳои тиббӣ низ дахл дорад.
Охмина ташаккули анатомия мебошад, ки вазифаи муҳофизатиро иҷро мекунад. Миллионҳо сол занҳо ба воя расидаанд ва дар раванди эволютсияи плеватак ва напартоянд. Аз он сабаб, ки табиист, ки табиат онро танҳо нигоҳ медорад, ки мард бояд аз худаш пурсад: «Оё аввалин ё аввалин аст?» Келси ин беморӣест, ки сироятёбанда аст, дар ҳоле, ки микрофлораро ҳифз кардан мумкин аст. Илова бар ин, духтарон epithelium хеле нозуктар аз деворҳои протеинӣ доранд. Он аз осеби механикӣ дар вақти зӯроварӣ осеб дида мешавад. Натиҷаҳо метавонанд ба инкишофи равандҳои илтиҳобӣ, ки бар зидди онҳо ҳуҷайраҳои ҳомилавӣ ва ҷабби узвҳои дохилӣ, ҳатто ҳатто infertility пайдо мешаванд, оварда мерасонад.
Қобилияти кофӣ нест, ки дигараш - хеле дертар оғоз намудани фаъолияти ҷинсӣ - оқибатҳои фалокатовар нест. Дар бисёр ҳолатҳо заноне, ки дар синни 27, 30, 36-юм ба дунё омадаанд, ҳомиладор шудаанд ва ба таври таваллуд таваллуд шудаанд. Мушкилотҳо метавонанд аз сабаби он, ки бокираҳо одатан ба духтур муроҷиат намекунанд, бе он ки онро зарур шуморад. Ин нодуруст аст. Санҷиши пешгирикунанда бояд на камтар аз як маротиба дар як сол гузаронида шавад.