Дӯсти наздик ё тасвир дар экрани кино - баъзан, бисёр вақт ба мо занг мезананд ва мо бояд онро пеш аз он ки мо дар бораи он гап занем. Ҷинси занона, муҳаббат ба зан ва ҷалби ҷинсӣ ҳамеша фикру ақидаҳои ғайримуқаррариро ҷалб мекард.
Ман девона рафтам - ман ба он ниёз дорам
Дар форумҳои ҳунарҳои занона дар Нет, ҳеҷ гуна ва ҳеҷ кас эътироф намекунад, ки: "Ман бо зан бо муҳаббат афтодам, ман бояд чӣ кор кунам?" Ва аксар вақт ин занҳо калонсолон, оиладорон, фарзандон, хушбахтӣ дар ҳаёти оилавӣ ва дар касбиашон иштирок мекунанд. "Ман 29-сола, ман фарзанди панҷ сола ва шавҳар дорам, мо 7 сол боз оиладор мешавем. Ва ҳоло ман ба як зан, ҳамкорам дар коре пайвастам. Ман дар бораи вай бисёр вақт фикр мекунам, дар бораи занҷинсиюни зан, муҳаббат ба зан, ман мехоҳам, ки бо ӯ мунтазам муошират кунам, ман мехоҳам, ки ғамхорӣ, муҳаббат ... "
"Ман фикр мекунам, ки ман бо зане бо муҳаббат афтодам. Мо дар веб дидем, ки дар муддати тӯлонӣ дар Интернет сӯҳбат кардем. Мо аз масофаи тақрибан нисфи сайёра аз ҳамдигар зиндагӣ мекунем. Акнун ӯ парвоз кард ва мо дар ҳаёти воқеӣ вохӯрдем. Ман аз ин вохӯрӣ хеле миннатдорам. Ва ним соат чизе ба ман маъқул нест: дар давоми муносибати худ бо шавҳарам, ман ногаҳон фаҳмидам, ки ба ҷои ман шавҳарам худамро тасаввур мекунам! »Ё ҳатто ҳам чунин аст:« Ҳанӯз корманди зане, ки дар кори худ ҳамеша диққати маро ба ман, флюшк, touching, ... Ман тавонистам, ки ман бо муҳаббат ба вай афтодам ва ман чунин эҳсосот ва ин гуна ҷинсро, ки ман пештар намедонистам ... "
Дар ҳама ҳолатҳои ношинос
Ва дар якҷоягӣ - дучандон ташвишовар аст: дар як ҷашни ошӯбӣ, ҷовидонаву муташанниҷӣ ногаҳон як чизи беқурбшударо пайдо карда натавониста, чӣ гуна ман метарсам? Бинобар ин, мо аксар вақт ба ҷуръат накардани ин хислатҳои мураккабро ба зане, ки занҷирии ҷинсӣ, муҳаббат ба занро зуҳур мекунад, мепазирад. Мо онро ба ҷузъҳои он партофтаем, мо дар он самимии дӯстона, хурсандӣ барои зебоии дигарон ва қувваи ҷисмонӣ, меҳрубонии беназири беназоратӣ, ниҳоят, танҳо як шахс «беақл» ва набудани мавсимии гармӣ ... Касе, ки бо озмоиши алгебра, занҷирии ҷинсӣ, муҳаббат зан, қисман бо эътирофи шадиди «Ман дар муҳаббат бо зане» афтодам. Касе ҳис мекунад, ки эҳсоси ба поён хеле рӯҳ аст, ки дар он бо моҳӣ дар ҳар як вохӯрии нав бо объекти эҷодиёти аҷиб якбора. Ва касе қарор мекунад, ки ба охир мерасад ва ин бо алоқаи ҷинсӣ, аксаран ягона, эҳтимоли камтар ба муносибатҳои дарозмуддат инкишоф меёбад.
Мувофиқи маълумоти оморӣ , занҷунбиҳои занона, муҳаббат ба зан ва алоқаи ҷинсӣ, ақаллан як бор дар ҳаёт, танҳо 1 - 2 фоизи мардон ва занон доштанд. Бо вуҷуди ин, оморҳо оид ба масъалаҳои ҳамоҳангӣ хеле беэътимоданд: одамон аксар вақт ба эътироф кардани он, ки онҳо аз тарси тарбия ва муносибатҳои ҷамъиятӣ фаромӯш мекунанд. Аммо маълумоте, ки метавонад пайдо шавад, нишон медиҳад, ки дар якҷоягӣ бо зане, ки ба ду категорияи намояндагони ҷинси заиф заъифтар аст, бошад.
Якум, ин духтарони ҷавон, аксар вақт донишҷӯёни зан мебошанд. Онҳо аз ҷониби шавқовар ва ташноб барои таҷрибаи худ тавсиф карда мешаванд ва аксар вақт конвергенсия, геноситалӣ, муҳаббат ба занон бо шароитҳои душвори зиндагӣ (хобгоҳ, манзилҳои иҷора барои якчанд нафар) мусоидат мекунанд. Илова бар ин, барои он, ки ба таҷрибаи ҳассос табдил додани он аст, агар ин мавзӯи муносибати бо зан бештар оммавӣ бошад, дар хотир дошта бошед, ки чӣ гуна дар Лиссаҳои хатарнок Marquise de Merthey "ҷавононро" аз Cecil de Volange дастгирӣ мекунад, ки аз назарияи назарияш дур нест.
Дуюм , онҳо занони баркамол мебошанд - аксар вақт онҳо ба ҷинсашон пас аз сӣ ё чил сол сарфаҳм мераванд. Ҳикояи актриса Cynthia Nixon (Miranda аз "Ҷинс ва шаҳр") маълум аст, ки пас аз он ки шавҳараш бо шавҳараш Cristina Marinoni машварат кунад, ва ҳоло хеле хушҳол аст. Ин масъала на он қадар муҳим аст, ки оё чунин пайваст шудан ё дар тасаввур мондан - ин ҳиссиёти ногаҳонӣ, ки моро аз ҳама ғамхорӣ мекунад. Албатта, пас аз достотҳои дил ва аз нав кардани китоби ҳаёти шумо аз саҳифаи тоза хеле пурқувват ва сазовори эҳтиром аст. Аммо агар ман намехостам, ки ба тарзи шаҳватомези ман ҷуръат кунам, оилаамро нобуд кунам ва ҳаёти навро аз сеҳру ҷоду, ки ба васвасаҳояш нигаристам, беаҳамиятӣ мекардам? Дӯстдили ман, ки бо духтаре дар оғози ҷавонии худ кор мекард, баъзеҳо боварӣ доштанд, ки аксарияти онҳо дар чунин робитаҳо ноумед намешаванд. Ва ҳатто дар бораи муносибати мо аз ҷомеаи таҳаммулпазирӣ ба иттиҳодҳои яквақтаи ҷинсӣ, на дар бораи фаҳмидани он, ки чунин пайвастагӣ чизи ғайр аз романтикӣ бо мардон ва бунёд кардани як навигариҳои ғайриоддии ғайримуқаррарӣ мебошад. Ва агар шумо мефаҳмед, занони ҳомила, муҳаббат ба зан аст? Инҳо дар куҷо аз ҳиссиёти хоҳаре, ки барои дӯстиатон меояд, дур аст?
Беҳбуди аст, вақте ки шумо фаҳмед
Агар ба таври алоҳида фикр кардан - дар муҳаббат бо зане афтем, ки мо аз мард бештар имконият дорем. Чунин ҳодиса рӯй дод, ки қариб ҳамаи каналҳои зебо бо ҷисми занона алоқаманданд: он аксаран аз ҷониби рассомонҳо, шеърҳо суруд, суратгирони зебо гирифта шудааст. Дар хотир доред, ки кинематикаи кӯҳна: дар аксари ҳолатҳо, актрисаҳо бояд зебоҳои чашмгир ва аз ҷониби мардон фаъол бошанд, кофист, ки назар ба майзада назар андозанд. Ҳоло ин нишондиҳанда тағйир ёфтааст, вале агар шумо махсус ба назар нагиред, пас тасвири занҳои зебо метавонад барои ҳар як худсарона бештар аз мардони доно пайдо шавад. Чӣ гуна ба ин гуна фаровонӣ зебоӣ муқобилат кардан мумкин аст? Ва он гоҳ - шумо метавонед бо хашмгинӣ бо занҷирии ҷинсӣ, муҳаббат ба зан.
Аммо ин танҳо ҳиссиёти эстетикӣ нест. Ҷинсии зан аз мард хеле фарқ дорад ва дар консепсияи қаноатмандӣ мо бештар аз шумораи orgasms дар як воҳиди вақт сармоягузорӣ мекунем. Қаноатмандии ҷинсӣ аз лаззати ҷисмонӣ ва қаноатмандӣ, яъне қаноатмандӣ бо муносибатҳо, гирифтани шарикии дӯст ва диққатро дар бар мегирад. Зан метавонад дар издивоҷ хушбахт бошад, ҳатто агар ӯ аз ҷиҳати моддӣ қаноат накунад, агар ӯ қаноатманд бошад. Ва агар не, ин ё он чизи дигар - он кӯшиш мекунад, ки эҳтиёҷоти таваҷҷӯҳи тарафҳоро қонеъ гардонад.
Дар куҷо мо меравем , агар мо аз шарикон нокифоя шавем, агар мо имконият надиҳем, ки бо ӯ сӯҳбат кунем, бизнесро муҳокима кунем, дар гирду атр хомӯшем? Ин дуруст аст - ба дӯст. Дар сурати набудани фарҳанги табобат ба психолог, муҳаббат аввалин терапевт аст. Ва аз диққати зарурӣ ва фаҳмиши ӯ лозим аст, мо истироҳат мекунем ва қарор қабул мекунем, ки мо дар ҳаёти шахсии бештар ҳассос пайдо карда наметавонем. Ба боварӣ - асосҳои наздикӣ - дар муносибатҳои ду дӯсти наздик назар ба ҳарвақта инкишоф меёбад. Эътирофи ин эътимод одатан тамос аст, ки аллакай дар муносибатҳои байни мо хеле фарқ мекунад. Дар фарҳанги занона, пухтаниҳо, бӯйҳо ва нӯшиданҳо нисбат ба мардон бештар писандидаанд - аз ин рӯ духтароне, ки аллакай аз ҷавонон тайёранд, нақши модаронро омода мекунанд, ки бояд бо алоқаи зич бо кӯдак муносибат кунанд.
Ва дар куҷо алоқаи зӯроварӣ - дар онҷо ва аҷоиби ҷинсӣ. Ҷисми инсон эътироф намекунад - ки мард ё зан аст. Ҳатто дар ҳуҷраи масеҳӣ зери дасти мутахассиси шумо метавонед эҳсосоти худро ҳис кунед, на ин ки ба дӯсти наздикаш, ки мо ба онҳо боварӣ дорем. Шавҳаре, ки нисфи хобро пинҳон кардааст, муайян мекунад, ки касеро ба зани худ мефиристад - ва зани зебо ва дӯстдоштаи ӯро, ки ба мо занг мезанад, пайдо мекунад. Мо кӯшиш менамоем, ки ин ҳадаф ғайримантиқӣ, дар ҳақиқат, хоҳиши ҷалби таваҷҷӯҳ ба шахси мушаххас бошад, ҳарчанд дар асл он қадар зиёд нест, танҳо ҷисм осуда ва ба меҳрубонӣ муносибат мекард.
Дар асл, дар муҳаббат ба эҳсос , мураккаб ва душвор нест, ҷинсият надорад. Шумо метавонед, на танҳо бо як шахс, балки бо чизи, дар тиҷорат, дар шаҳр ё як кишвар дӯст шавед ... Саволи дигар ин аст, ки ҳамаи навъҳои ин ҳиссиёт ба таври иҷтимоианд. Қарори ба даст овардани ҳаёти инсон бо шахси нав ба таври автоматӣ пайвастагии мо ба сатҳи ҷомеа, оё мо мехоҳем, ки онро ё не. Муносибатҳо, бевосита пинҳонӣ, нақшаҳои муштарак барои оянда ва баррасии доимии манфиатҳои шариканд ва тақсим кардани миқдори зиёди вақт барои ӯ ... Агар шумо барои ин омода нестед ва он муносибати муносибати бо шумо алоқаманд бо мард ё бо як зан - пас, шояд, танҳо роҳи берун аз он хоҳад худро эҳсосоти заррин, ки дар қуттии дур аз дили шумо захира карда мешавад. Занон дар ин робита аз мардон бештар хурсанд мешаванд: барои мо осонтар аст, ки романҳо танҳо дар тасаввуроти мо зиндагонӣ кунем ва мо бештар аз сояҳои ҳиссиёт фарқ мекунем. Ва шояд ин ҳисси номаълум - танҳо як "занги" ки шумо мехоҳед чизеро дар ҳаёти худ тағйир диҳед, роҳи худро пайдо кунед? Танҳо ва дар он ҷустуҷӯ кардан зарур аст, албатта, дар хоб нест.
Дар ҳар сурат, муносибати ду зан ба марҳилаи нав кӯчидан мумкин аст, агар яке аз дӯстдорони дигар ба қафо баргаштан ва озод шудан бошад, зеро, масалан, ӯ таҷрибаи дахлдор дорад. Бояд қайд кард, ки lesbian openings, ба мисли аксарияти мардон, одатан ба таври ошкоро дар маросими "қудрати дӯстона" сохтани "эътимод - тамоси ҷисмонӣ - алоқаи ҷинсӣ" кор мекунанд ва онҳо ҳис мекунанд, ки зане, ки ҳоло акнун зарур аст. Ва онҳо ҳақиқатан метавонанд дӯстони хуб бошанд - танҳо ниятҳои худро пинҳон надоранд.
Шириниҳои меваҳои манъшуда
Ба ин гуна мавзӯи нозук ноил шудан мумкин аст, яке аз он метавонад кӯмак кунад, вале муносибати мушаххаси мардону занони хеле гетасосро ба фарҳанги ақаллиятҳои этникӣ хотиррасон мекунад. Ин ҳеҷ махфӣ нест, ки дигар ҷанбаҳо бо сурудҳои пинҳонӣ бо ҳунарҳои зебоӣ вохӯранд, илова бар ин, баъзан онҳо бо ҳам шарикӣ мекунанд, ба шарте, ки ӯ бо зан кор кунад. Бале, занҳо аксар вақт ба фарҳанги ҷисмонӣ манфиатдоранд, маҷаллаҳои дахлдорро хонанд, филмҳоро тамошо мекунанд. Ҳатто як маҷаллаи адабиёти онлайн дар зери номҳои умумӣ мавҷуд аст - ин матнҳо дар бораи муносибатҳои генососӣ бо бисёр намудҳои саъю кӯшиш, бо иштироки аломатҳои аз ҷониби муаллиф ошкоршуда ё аллакай маълум аст. Бисёр занҳо онро навиштан ва хонда, боз ҳам бо оилаҳо ва кӯдакон боз ҳам тавлид мекунанд. Дар чї ба мо барои љалби муносибатњои генососии љинси њаво мо?
Ҷанбаҳои зебои lesbian барои ҷинсии қавитар аз ҳамон гуна намуди ҳаяҷон дар вақти тамошои мастурёи занона. Чунин парвандаҳо - ин як сирри занонаи ҷинси занона, муҳаббат ба зан, ки одатан ба мардон иҷозат дода намешавад. Оқибат ё пинҳонӣ ба онҳо назар афканед, як мард эҳсос мекунад, ки мо ҳамеша бо чизҳои манъшуда коре мекунем. Барои ба даруни муҳаббати ду зан дохил шудан, мард амалан имкон надорад, ва ҳеҷ чизи ин шикорчиён ва ғалабаро ҳамчун дастнорасии ҳадаф иҷро мекунад.
Аммо барои духтарон, ки китобҳо ва филмҳоро дӯст медоранд, дар бораи гувоҳот ҳама чизи гуногун аст. Бисёре аз занон, ки худро бо ҷисми худ хуш надоранд. Аз ин рӯ, маросимҳои муҳаббате, ки бо занони ҷолиб меоранд, онҳоро норозигӣ мекунанд. Муносибати байни ду марди зебо, ки дар он муҳаббат, романтикӣ ва ҷалби эрозия вуҷуд дорад, ба онҳо чизҳое медиҳанд, ки аз онҳо хондан ва тамошои филмҳои муҳаббатро истифода мебаранд - танҳо бидуни иштироки рақиби эҳтимолӣ. Ман илова мекунам, ки ҳангоми пинҳон кардани ҷуфти зан, занон аксар вақт худро дар ҷои ҳар як мардон пешниҳод мекунанд, ки ба онҳо имконият медиҳад, ки кӯшиш кунанд, ки худашон ва кӯшиши «попинг» ва «фаъол» -ро дар постерияи геронтологӣ ҳамеша имконпазир кунанд.
Хулосаи мутафаккир ин аст , ки тамошои мо ба зебоии зане, ки ба зани дигар занг мезанад, барои эҳсосот ва эҳсосоти ӯ шубҳа дорад, шаҳодат медиҳад, ки мо бо намуди зоҳирӣ ва қобилияти ҷолиби хушбахтӣ хурсандӣ мекунем, мо ҳасад ва хоҳиши ба даст овардани рақибро аз даст надорем. Агар, албатта, ҷалби занҳо бо одамони ноумедӣ алоқаманд набошанд, чунон ки дар бисёре аз занон ва занони ҷинсӣ дучор мешаванд. Умуман, зане, ки худро дӯст медорад ва ба дигарон, хусусан намояндагони зебои генои худ, дар бораи муҳаббате, ки дар муҳаббат афтодааст, таҷассум мекунад, дар бораи он, ки ӯ ба таври умумӣ ҳаёт медиҳад. Зебоии зан қисми ҷудонашавандаи зебоии дунё мебошад. Пас, чӣ гуна истироҳат кардан мумкин нест ва танҳо онро ҳурмат кардан мумкин нест - бе резинӣ?