Тарсҳои кӯдакон ва ислоҳ кардани онҳо

Тарсҳои кӯдакон аз таҷрибаи бевоситаи кӯдакӣ, ки баъзан дертар дар оянда зиндагӣ мекунанд. Мувофиқи баъзе тадқиқотҳо, ҳар як фарзанди дуюм аз як ё як синну сол тарсид. Бештари онҳо дар кӯдаконе, ки аз синну солашон аз ду то ҳашт сол рӯй медиҳанд, рӯй медиҳанд.

Фарзандони кӯдакон ва ислоҳ кардани онҳо муддати тӯлонӣ аз ҷониби бисёре аз психологҳо аз кишварҳои гуногун омӯхтанд. Дар айни замон, роҳҳои гуногун барои муайян кардани тарсуҳо ва ислоҳ кардани онҳо вуҷуд доранд. Дар маъруфтарин ва самаранок дар поён оварда шудааст.

Тасвири

Drawing is a good way to get rid of fear of childhood. Барои тасвир, шумо бояд ба варақаҳои коғаз ва ранг тайёр кунед. Дар ин коғаз, кӯдак бояд чӣ тарсро ба ӯ ҷалб кунад. Беҳтар аст, ки бо кӯдаки зиреҳпаймоӣ шинос шавед. Пас аз анҷоми расм, ба шумо лозим аст, ки кӯдакро аз ин тасвир тасвир кунед. Дар давоми тавзеҳҳо ба саволҳои тақдирсоз зарур аст. Агар, масалан, фарзандаш гирад, он гоҳ ба ӯ лозим аст, ки ин духтар ё писар бошад. Агар тасвир оташфишонро нишон диҳад, пас аз он ки савол пайдо мешавад, ки чаро он баромадааст. Зарур аст, ки муколамаи фаъолро дастгирӣ намуда, ба кӯдак ҷалб намояд.

Баъд аз ин, ба кӯдакон бигӯед, ки чаро ӯ метарсад, ки бифаҳмад. Барои ин бояд забони англисиро фаҳмем, зарур аст, ки калимаҳо бо тасвирҳо пуштибонӣ карда шаванд. Пас аз он ки кӯдакон ҳама чизро мефаҳманд, шумо метавонед "ранги оддии" -ро дар бар гиред. Аммо дар бораи қоидаҳои бехатарӣ фаромӯш накунед, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки маросими ванна дар анҷом расад.

Бояд қайд кард, ки пурра аз тарси як ҷаласаи аз даст раҳо шудан кофӣ нест. Бештар, барои ноил шудан ба натиҷаҳои зарурӣ, тақрибан ду ҳафта мегузарад. Сессияҳо бояд мунтазам гузаронида шаванд, зеро аз тарси тарсу ҳарос аз танҳо тавассути таҳқиқоти мунтазам анҷом дода мешавад.

Одатан чунин тасвирҳо дар ҳолате, ки тарс аз сабаби баланди баланди баланди кӯдакон, ки дар ҳаёти худ ҳеҷ гоҳ рӯй надодааст, ба онҳо кӯмак мекунад, вале онҳо ба онҳо шаҳодат медиҳанд. Вале, агар сабаби тарсу ҳарос бошад, воқеан воқеият аст (масалан, аз тирамоҳ аз баландӣ, тухмии саг), сипас аз ин тарс раҳо кардани онҳо танҳо дар ҳолатҳои нодир аст. Шумо инчунин бояд дар хотир дошта бошед, ки ин усули истифода бурдани он мумкин нест, агар вақти кофӣ воқеан воқеан рӯй надиҳад, зеро ин метавонад танҳо вазъро бадтар кунад.

Барои бартараф кардани тарсу ҳарос, ки бо мушкилоти мутобиқшавӣ дар ҷомеа алоқаманд аст, фазои пӯшида, тарс аз ҷазои волидайн, коршиносон тавсия медиҳанд, ки бо истифода аз бозиҳои нақшии риск истифода баранд.

Бозии лотерея

Мафҳуми бозигарӣ дар зерин: зарур аст, ки платформаи бозӣ, ки дар он ҷойҳо ҷойгир аст, муайян карда шавад. Вазифаи ҳамоҳангсоз ин аст, ки бо бозигарон сайд карда шавад. Касе, ки дастгир карда шудааст, роҳбари мешавад. Атмосфера дар бозӣ бояд ҳарчи бештар дӯстона ва шавқовар бошад. Волидон бояд дар ин бозӣ ширкат варзанд, баъзан ба кӯдакон монеа шаванд.

Чунин бозӣ аз тарс аз ҷазо халос. Илова бар ин, ӯ ба таври комил барқароршавии муносибатҳои махфии байни кӯдак ва волидони ӯро барқарор мекунад.

Бозии пинҳон ва ҷустуҷӯ

Ин бозии маъмул аз давраи кӯдакон маълум аст. Он инчунин ба таври комил барои бартараф намудани тарсҳо кӯмак мекунад: тарс аз фазои пӯшида, зулмот ё ҳисси танҳоӣ. Барои ба даст овардани натиҷа ба ҳадди аксар, фармоишгар беҳтар аст, ки кӯдакро таъин кунад. Пеш аз он, ки шумо пинҳон карда наметавонед, муҳофизат кунед, ва сипас дурахшии нури асосии худро, масалан, телевизиони корӣ ё нури шабро тарк кунед.

Бояд қайд кард, ки агар кӯдакон намехоҳанд, ки ин бозиро бозӣ кунанд, ё ин ки дараҷаи камтарини тарсу ҳарос бошанд, он гоҳ маҷбур карда намешавад, дар ҳар сурат, он метавонад вазъиятро ба таври назаррас баландтар кунад.

Агар шумо танҳо бо тарсу хатарҳои кӯдакон мубориза баред, ва чӣ тавр муайян кардани оқибатҳои онҳо равшан нест, пас шумо метавонед ба мутахассиси - психологи кӯдакон муроҷиат кунед. Духтур ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна аз тарсу ҳаросе, ки кӯдак дорад, халос. Дар аксари мавридҳо, мушкилоти ҳар гуна тарс ҳатто дар ҳолатҳои беэътиноӣ ва ҷиддӣ бартараф карда мешавад, вале он намерасид, ки вақти таъхиршударо фаромӯш накунад, дар сурате, ки психикаи кӯдак метавонад осебпазир бошад.