Касе барои ҷалби таваҷҷўҳ ба Арманистон осонтар ва осон аст, ва касе, новобаста аз кӯшиш ва кӯшишҳо, ғалаба мекунад. Пас, биёед кӯшиш кунем, ки ба саволи зерин ҷавоб диҳем: чӣ гуна ба даст овардани марди ирландӣ ғолиб?
Арманистон чӣ гуна аст?
Пеш аз ҳама мо бояд фаҳмем, аммо дар бораи мардони Арманистон чиро фаҳмидан мумкин аст?
Дар фикрҳои мо, тасаввуроти зебои инсонӣ бо хоби гарон ва муносибати қавӣ ба зан аст. Дар асл, мардони Армения дар байни мардони дигар миллатҳо хеле машҳуранд. Арманониҳо тағйироти ҷиддии коғаз, рашк, беасос, беғаразона ба анъанаҳо, шукуфоии робитаҳои оилавӣ, самимият доранд. Ин хусусиятҳоест, ки аз занҳое, ки бо мардони ин миллат зиндагӣ мекунанд ё муошират мекунанд, мебошанд. Арманони сокинони шаҳрҳои Русия нисбат ба ҳамватанонашон дар ватан зиндагӣ мекунанд. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳар як шахс - ин фардият ва халқҳои шаҳрвандии Арманистон истисно нест.
Чӣ тавр ҷалби таваҷҷӯҳ ба марди Арманистон?
Пеш аз он ки шумо фаҳмед, ки чӣ тавр ба даст овардани муҳаббати марди ирланд, шумо бояд фаҳманд, ки чӣ тавр шумо диққати худро ба шахси худ ҷалб карда метавонед. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки мардони Арманистон як навъи занонро ихтиёр мекунанд. Аз ин рӯ, ин маънои онро надорад, ки аз як blonde дар як бронет, аз даст додани вазн ё барқароркунӣ нест. Арманистон метавонад ба зане сироят кунад, ё мавҷудияти мавлуда, ки ба назар мерасад, вале ба назар намерасад. Инро шумо метавонед ба ӯ пайравӣ кунед ва шавед. Агар вохӯрии шумо аз табиати тасодуфӣ бошад ва шумо мехоҳед, ки бо ин шахс муносибати худро оғоз кунед, кӯшиш накунед, ки онро ба ӯ баргардонед, кӯшиш кунед, ки ӯро ба таври фаврӣ ба кор баред ва сипас хоҳиши ӯро ба хоҳиши худ пешниҳод кунед. Бисёр корҳое, ки ба қадри имкон намерасанд, ин ӯро ба амали минбаъда табдил медиҳад, зеро мардони Арманӣ асосан ғалаба мекунанд. Намоиши миқёси, дастнорас ва чашмраси он силсилаи асосии шумо дар марҳилаи якум ба ҳадаф аст.
Чӣ тавр ғолиби Арманистон ғолиб меояд?
Пас, ҳоло, шумо бояд ба натиҷаҳои муттаҳидкунӣ такя кунед ва ба сатҳи нави муносибат бо мавзӯи орзуҳои худ гузаред. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро ба худатон монанд кунед. Омӯзед, ки чӣ тавр ба хӯрокҳои дӯстдоштаи худ пухтан ва забони арманиро омӯхта, ин ба ӯ тааллуқ хоҳад дошт ва барои шумо бо оила ва дӯстон бо шиносоӣ бо оилааш муносибат кардан осонтар мегардад. Ва ин гуна шиносӣ ҳатман сурат мегирад. Ва муносибати шумо ба қадри устувор ва устувор шудан, ба шумо лозим аст, ки ба волидони марди армании худ писанд шавед. Ин фикри оилаи худ аст, ки дар муносибати шумо нақши муҳимро боз хоҳад кард. Ҳар гуна муҳаббате, ки ҷавон барои шумо намебинад, ӯ метавонад бо шумо муносибатҳои бадро ба даст орад, агар оила қатъиян қабул кунад.
Агар шумо бо ҳамсаратон муносибати дарозмуддат ҷустуҷӯ кунед, вай дар ҳақиқат ифтихор хоҳад кард, агар шумо решаҳои худро медонед ва ҳамаи филиалҳои оилаи бузурги ӯро фаҳмед.
Шумо бояд шарики худро нишон диҳед, ки ӯ дар муносибати шумо нақши муҳимро мебозад, вале ӯро ба фикри худ маҳдуд накунед. Ин боиси он мегардад, ки вай шуморо эҳтиром кунад ва ӯ ифтихор хоҳад кард, ки духтари ҳакамон мустақилона ҳамчун сарвари муносибат шинохта мешавад.
Дониши худро бо ҳасад санҷед. Арманистон, чун қоида, хеле ҳасад ҳастанд ва шумо метавонед беҳтарин фишорро интизор шавед, дар бадтарин - аз байн рафтани муносибатҳо.
Эҳтиром ба марди Арманистонро ёд кунед. Ӯро ба хотир оред, ақл ва фаҳмед. Марде, ки аз Арманистон фахр мекунад, ки чунин духтари зебо ва зебо дорад. Ва чизи асосӣ ... Агар муносибати шумо ба ҷиддии ҷиддӣ зиёд шуда бошад ва шумо ба ҳадафи ибтидоии худ расидед, муҳаббати худро ба он нишон диҳед. Баъд аз ҳама, ҳар як шахс бояд дӯст дошта бошад.
Ва дар охири ...
Шумо барои зиёд кардани муҳаббат ба марди Арманистон кӯшиш ба харҷ додед. Ва дар чӣ баргаштед? Мардумони Арманистон, чун қоида, хуб ба воя мерасанд, онҳо бо онҳо сӯҳбат кардан мехоҳанд, онҳо хеле ғамхор ва ғамхорӣ мекунанд. Агар шумо ният дошта бошед, ки бо оилаи ӯро эҷод кунед, пас мувофиқи омори расмӣ, Арманистонҳо шавҳарони хуб ҳастанд ва падарони ғамхор ҳастанд, ки оилаи худро дар ҷои аввал гузоштаанд. Онҳо зану ақидаи ӯро эҳтиром мекунанд.
Ин шӯроҳо на ҳама роҳнамо барои амалҳо нестанд, зеро ҳар як шахс аввалин шахсест, ки бо принсипҳои худ ва ҷаҳонбинӣ машғул аст ва мувофиқи он ӯ бояд муносибати махсусро талаб кунад. Аммо, ин маслиҳатҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, то фикрҳо, ҳиссиёт ва заминаҳои Ermenianро беҳтар созед, ки дар ояндаи наздик ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибати худро бо марди дӯстдоштаатон мустаҳкам кунед.