Ман ҳамеша бо пиво бо дӯстони худ менӯшам, вақте ки мо ба филмҳо меравем ё танҳо овезон мекунем. Ва ин чӣ нодуруст аст? "- Денис, 15, бо мушкилот сӯҳбат мекунад, ки мо бо маркази савдо дар Соколнӣ мулоқот кардем. "Бе коктатори ё пиво ҳеҷ коре нест", - мегӯяд Дӯсти 14 сол. Данила ба сӯҳбати мо ҳамроҳ мешавад, ӯ тақрибан 15-сола аст: «Мо шодмонӣ, истироҳат ... Мо ҳеҷ чизро ташвиш надодаем, мо алкоголис нестем ..." Барои харидани машрубот дар мағоза, ва ҳатто бештар дар даруни пойгоҳи атроф , мушкил аст, гарчанде қонунҳо фурӯши спиртро ба ноболиғон, махсусан дар наздикии мактаб манъ мекунанд *. Дар асл, ҳама чиз ба назар мерасад: барои тағир додани мактаб, кӯдакон ба осонӣ идора кардани пас аз пиво ё чизи қавӣ қавӣ мешаванд. Волидон аз таҷрибаҳои кӯдаконе, ки машрубот доранд, хеле тарсиданд. Мо на танҳо барои саломатии худ ғамхорӣ карда метавонем, фаҳмем, ки чӣ метавонад ба васвасаи спиртӣ оварда расонад. Баъзан мо танҳо намедонем, ки чӣ тавр ба мавзӯи машруботи спиртӣ гирифтор шавем, оё ин ба маблағи чораҳо ва чӣ гуна рафтор карданро дорад, агар кӯдакон ба хона баргарданд.
Чаро онҳо ин корро мекунанд
Ду се се ҳиссаи наврасони рус аз синну солашон 13 ва 16-ро мунтазам машрубот меноманд, аммо бисёриҳо бо шароб ва пиво аз синну соли даҳсола шинос мешаванд. Кӯдакони ин синну сол аксар вақт фикр мекунанд, ки калонсолон ба онҳо кофӣ намерасонанд, ба онҳо диққати махсус диҳанд, ҳисси дахолати дохилӣ ва танҳоӣ, ки бо кӯмаки спиртӣ машғуланд. Наврасон аз осонӣ ва озодӣ, ки бо ғамхорӣ меояд, хушнуданд. Баъд аз ҳама, спирт як табобати пурқувват аст. Он кӯмак мекунад, ки ногузирии эҳсосиро бартараф созад, аз шармсорӣ, комплексҳо, монеаҳо дар муошират халос шавад ». Илова бар ин, спирт ва сигарет танҳо ягона ва махсусан махсусан ҷолиби ҷаҳони калонсолон мебошанд. Занони ҷавон фикр мекунанд, ки спирт аз онҳо калонсолтар аст, бинобар ин, чашмҳо ва шишаҳоро бинед. Бинобар ин, ба таваллудкунӣ, онҳо волидонро маҷбур мекунанд, ки эътироф кунанд, ки онҳо аллакай нобуд шудаанд. Дар ҳақиқат, на ҳамаи наврасон, ба монанди машруботи спиртӣ, аксар одамон онро рад мекунанд. Ҳатто агар дар сурати заҳролуд шудан хотима ёбад, ин машрубот дар фикру ақидаи худ дар бораи онҳое, Дар бораи хатари спиртӣ ва дар бораи 14 сол дар соҳаи тандурустӣ тамоман намебинед. Духтарони мо ба мо бовар намекунанд, онҳо далелҳои худро ҷиддӣ қабул намекунанд, бинобар ин ҳама калимаҳои калонсолон бо муқовимати мутлақ мушоҳида мешаванд: "Чаро шумо ва ман наметавонам не?" Як омили муҳими дигар "коллективизм" аст. Одамон ба ҷомеаи баробаркардашуда, ки дар он ҷо одамон чун одам шинохта мешаванд, ниёз дорад. Солҳои охири мактаб танҳо дар давраи ҳаёти мо, вақте ки ҳисси мансубияти гурӯҳ, стандартҳои умумии рафтор, фикри ҳамсарон на танҳо муҳим аст, балки барои рушди инфиродӣ зарур аст. Ин аст, ки чаро, вақте ки шумо машруботро мекушед, наврасон метарсанд, ки дар назари дӯстон намебошанд ва наметавонанд онро қатъ кунанд. Онҳо бисёр ва ҳама чизҳоро дар якҷоягӣ менӯшанд, ки нӯшокиҳои гуногунро барои қалъаҳо истифода баранд, ки бисёре аз онҳо ғамхорӣ мекунанд. Дар таҷрибаи машқҳои машқ, ки аз ҷониби гурӯҳи психологҳо, ки аз тарафи профессорони Донишкадаи ИМА (Иёлоти Муттаҳидаи Амрико), Лоренс Сейнберг (Лоренс Свинберг) гузаронида шуда буд, бозигарон интихоби пешниҳод карда шуданд: дар сигнали сиёҳӣ ё ронандаҳои ронандагӣ бозмедоранд. Танҳо якҷоя будан, ҳам калонсолон ва наврасон варианти бехатариро интихоб карданд. Дар бозии гурӯҳӣ, наврасон ду маротиба зиёдтар гирифтанд ва рафтори калонсолон тағйир наёфтанд. Дар ҳузури ҳамтоёни худ чунин эҳсосот ба назар мерасанд, ки кӯдакон аксар вақт амал мекунанд, ва хоҳиши ба даст овардани эътироф хеле бузург аст, ки он ба таври кофӣ арзёбии хатарро пешгирӣ мекунад.
Натиҷаи аввал
"Мо ду писар дорем, ки дар донишкада таҳсил мекунад, ҷавонтарин дар синфи 10 аст, - мегӯяд Марина, 46, - Шавҳарам ва ман тасмим гирифтам, ки муддати тӯлоние, ки мо дар бораи нӯшокии спиртӣ бештар ё камтар аз он менӯшем, меоем: агар хоҳед, ки кӯшиш кунед, кӯшиш кунед. Дар хона, онҳо баъзан як пиёла пиво бо мо менӯшиданд, якчанд бор пири ҷамъомад барои гирифтани писарчае, Албатта, мо ба онҳо водка пешниҳод намекардем, вале онҳо ҳеҷ гоҳ мехоҳанд чизеро қавӣ бикунанд. Дар натиҷа, писари калонсол ҳама чизи нӯшокиро намебинад, илова бар он, ӯ ҳамеша дар паси чарх аст, аммо ҷавоне, ки бори аввал моро ба ҳайрат овард, ин ҳайратовар буд, ки тамошобин, ман бояд гӯям, ки хеле маъқул нест. Аммо мо ба ин оромона муносибат кардем, ӯро дашном надод ва танҳо ӯро партофтанд ... Ҳақиқат, ӯ худаш тарсид, ки муддати тӯлонӣ ман фикр мекардам, ки ин таҷрибаро ба хотир овардам ». Ҳар як пирях намедонад, ки оё фарзанди ӯ аллакай спирт истеъмол мекунад. Танҳо 17% дар бораи он ки онҳо чӣ кор хоҳанд кард, агар фарзанди онҳо бо машруботи спиртӣ гирифтор шаванд, аммо 80 фоизи волидайн агар чунин мушкилот пайдо кунанд, амал мекунанд. Баъзе аз мо маҳдудиятҳои пешакиро муайян мекунанд, фаҳмонанд, ки чӣ гуна бояд пешгирӣ кардани мушкилот: "Албатта, ман мефаҳмам, ки шумо пиво дар парки нӯшидед. Аммо ман тавсия намедиҳам, ки ба он бо шароб ё бо чизи дигар халал нарасонад - сардори саратон ва дилхоҳ таъмин шавад; "Беҳтар аст, ки охири семоҳа ба хонаи мо ҷашн бигиред - дар саҳни мактаб имкон дорад, ки бо посгоҳ мулоқот шавад"; "Вақте ки шумо дар клуб ҷойгиред, фаромӯш накунед, ки дар бораи sandwiches. Дар ҳаво шумо гурусна мешавед, ва агар он рӯй медиҳад, ки шумо дар бораи шароб фикр кардаед, вале дар бораи ғизо - не ". Аммо агар, пас аз ҳама, фарзанди шумо ба таври хеле маст аст, ва дар ин формат бори аввал ба назаратон назар мекардед, натарсед. Ӯ қарор дод, ки ба шумо фахрии худро нишон диҳад - ин маънои онро дорад, ки ба шумо боварӣ мебахшад ва дар фаҳмиши шумо кӯмак мекунад. Бисёре аз мо дар вазъияти фавқулодда сарҳои худро аз даст медиҳанд ва ба фарзанди наврасе, ки бо табъиз рӯ ба рӯ мешаванд, афтоданд. Ба ин тариқ, мо бо тарсу, ғурур, раҳмдилӣ, таҷрибаи душвори оилавӣ, ғамхории масъулияти волидайн ва ҳисси эҳсосоти худ сар мезанем. Дар ҳақиқат, аксуламали аввалини волидон ба гиря кардан («Чӣ гуна ба шумо таваккал кунед!»), Нишондиҳандаҳои хондани оғоз ё ҳатто таслим шудан. Дигар аз ҳад зиёд аст, ки дардҳо ("Чӣ қадар бад аст"), ки дар гирди кӯдакон ("биёед нӯшокӣ, хӯрокхӯрӣ, осонтар гардон"), бесарусомонӣ, шӯхӣ, кӯшиш кунед, ки ҷанҷол кунад. Ва ин ва дигар реаксияҳо хатарноканд. Дар нахустин ҳолат, мо шарм ва гуноҳи кӯдаке, ки аллакай ҳис мекардам, ки ӯ бад кор мекард, тақвият мебахшад. Ва дуюм, баръакс, мо наврасеро нишон медиҳем, ки рафтори ӯ барои мо қобили қабул аст, ҳеҷ чиз рӯй надодааст - ҳеҷ чиз, бизнеси ҳаррӯза. Кӯшиш кунед, ки аз ҳар як баёнот худдорӣ накунед, ба таври васеъ, оромона дар роҳи калонсолон амал кунед. Пешниҳод кунед, барои гирифтани душ, равзанаро кушед, ба бистар гузоред. Агар фарзанди шумо дар синни 14-солагӣ бо дӯстони зиёд истеъмол кунад, ин маънои онро надорад, ки ӯ ба нӯшидан сар кард. Ин танҳо он аст, ки синну соли навсозӣ ва нақшҳои нав дорад.
Агар волидон як усули муайяни рафтори кӯдакон дошта бошанд, он дар ҳама ҳолат кӯмак хоҳад кард - он водка, маводи мухаддир, ҳама чиз. Ман фикр мекунам, ки ман аз ҳикояҳои спиртӣ наметарсам, зеро фарзандонам манфии ҷиддӣ надоранд ва ин омилҳои ҳалкунанда аст. Хуб, агар яке аз онҳо баъд аз нӯшидани хона ба хона баргардад, ман оромона хоҳам пурсид, ки оё ӯ хурсандӣ мекард, ки дар куҷо ва чӣ бо онҳо кӣ буд. Вақте ки ман 9-сола будам, волидайн аксар вақт дар хонаи истиқоматиаш - дар кино, театр, тарабхонаҳо баромаданд. Ва ман танҳо мондам. Пас мо дар Чехословакия зиндагӣ мекардем. Дар варақи хона бисёр шишаҳои шавқовар вуҷуд дошт: висси, vermouth, шириниҳо, конякҳо. Ман ин барвақтро ёфта будам, ки дар филми кӯдаки хурдсол ба кӯдакон машғул буд. Ман худро висси ё верокро рехт. Нисфи дукарат, ман бештар аз он метарсам. Ман мусиқиро гӯш кардам ва онро таъриф кардам. Ин ба назар чунин метобад, ки ман имконият доштам, ки ислоҳи худро пайдо кунам. Аммо ин барои ман ягон чизи ман нест. Шояд волидон мушоҳида карданд, ки шумораи нӯшокиҳои спиртӣ коҳиш ёфтааст, аммо диққат ба он пардохт нагардида буд, чунки шишаҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ кушода шуданд. Ман фикр мекунам, ки барои мақсадҳои педагогӣ имкон медиҳад, ки як рӯз ба як соати спиртӣ машрубот пешниҳод карда шавад. Ҳамин тавр, падарам вақте ки 11-сола буд, рафтам. Бузургии ӯ дар давиш буд. Ин як рӯзи тобистон гарм буд. Мо ба боло болои кӯҳ баромадем, танҳо як тарабхонаи ороишӣ буд. Ва мо, арӯс, хурсанд, нишаста ба хӯрдан. Ва ногаҳон падарам ба ман як пиво дод. Ман гуфтам: "Биёед!" Ӯ як кӯзаи калон дошт. Мо хӯрок мехӯрдем, истироҳат кардем ва меравем ".
Эҳтиром ва боварӣ
Агар наврас ба хона баргардад, бо ӯ гап задан лозим аст, ва волидон бояд якҷоя кор кунанд, ки пештар амалҳои худро тасдиқ мекарданд. Сухан бояд дар ҳамон рӯз наояд, аммо фавран баъди таваллуди кӯдак. Ин маънои онро надорад, ки бо кӯдаки бегона гап задан осон аст: ҳатто суханони беҳтарин ва оқилона шунида намешаванд. Аммо ҳамзамон, ин сӯҳбатро дар муддати тӯлонӣ пас аз он зарур нест. Вақте ки мо вақт ҷудо мекунем, дар бораи он чизе, ки рӯй дода буд ё надонистани он, ки чӣ гуна бояд рафтор кунем, масалан, хатари огаҳии мо ба тамоман дигар мешавад - масалан, як сеҳри монанде, ки мисли як пластикӣ пухта мешавад. Бо чизи асосӣ - аз он чизе ки шумо ҳис кардед, вақте ки шумо писар ё духтари худро дидед: тарсондан, ғамгин, ногаҳонӣ ва ғазабро тасаллӣ диҳед ("Вақте ки ман дар пеши ту дидам, ман тарс доштам, чунки бори аввал дар ҳаёти ман ҳис кардам нобарор "). Дар айни замон, беэътиноӣ кардани калимаҳо ва арзёбӣ ("Ман шуморо гум кардам"), танҳо дар бораи худ гап мезанед. Пас шумо метавонед дар бораи он чизе, ки дар рӯз пеш аз он рӯй дод, пурсед: «Чӣ шумо ва чӣ шумо нӯшидаед?»; "Кӣ имрӯз бо шумо буд, онҳо чӣ ҳис мекунанд?"; «Оё шумо чизи нӯшокии худро мехӯрдед?»; "Чӣ тавр рӯй дод, ки шумо вақти худро дар вақташ намегузоред?" Агар кӯдаке, ки хоҳиши ҷавоб додан ба саволҳои шумо надошта бошад, дар ҳолате, ки агар ҷавоб гӯяд, иқрор накунед. Барои мисол, бигӯед, ки ҳама чизҳое, ки дар он рӯй дода шудааст, дар ҳама ҳолат таҷриба аст. Вале ба мо маълум аст, ки дар синни 13, он хеле барвақт аст, барои сар кардани нӯшокии он: бадан ҳанӯз ба ин гуна ғамхорӣ мутобиқ нест. Дар айни замон, бо наврасон танҳо дар бораи хатари спиртӣ, тарсу ваҳшӣ, таҳқир ва тарсу ҳарос сӯҳбат кардан мумкин аст. Алкул як қисми фарҳанги мост, ва фарзандон на танҳо аз он ки ранҷу азобе, Онҳо медонанд (аз таҷрибаи худ ва дигарон), ки спирт аз он хушнудӣ меоранд: беҳбудиро хушбахт месозад, эҳсосоти ғайриоддӣ меорад, далерӣ медиҳад ва ба муошират мусоидат мекунад. Хусусияти интихоби хати рафтор, агар касе аз хонаводаи машрубот бад намонад. Дар ин ҳолат, пайдо кардани далелҳое, ки шунида мешаванд, осон нест, илова бар он, волидайне, ки мехоҳанд нӯшидани нӯшокиро бихӯранд, аксар вақт ҳуқуқи кӯдакро маҳдуд мекунанд. Аммо ҳанӯз якчанд қоидаҳо мавҷуданд. Ба фарзандатон иҷозат надиҳед, ки бо калонсолон бинӯшад. Аз ибодати ахлоқӣ дурӣ ҷӯед, ки "Падари шумо намунаи ибрат нагиред!" - онҳо танҳо муошират кардан душвор аст. Муайян кунед, ки чӣ гуна ба ислоҳи норасоии алкоголикӣ, арзёбӣ кардани бичашонем шароб, фаҳмонед, ки чӣ гуна нӯшокиҳои гуногун дар бадан амал мекунанд. Баъзан он метавонад ба назар гирифта шавад, ки қарорҳои аз ҳама ростро манъ кардан мумкин аст. Ин техникӣ ҳеҷ гоҳ кор намекунад ва эҳтимол меравад, ки наврасон ба озмоишҳои нав, ки ӯ хеле бодиққат пинҳон хоҳад кард, ба кор мебарад. Аммо барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ва чӣ гуна рӯй дод, ки кӯдаки маст буд, ва оё ӯ аз таҷрибаи такрорӣ метарсад, зарур аст. Бо вуҷуди ин, агар оила муносибати хуб дошта бошад, манъ кардан мумкин аст: тарси гум кардани боварӣ ва муҳаббати волидон, шояд ӯро дар бораи рафтори ӯ мулоҳиза кунанд. Агар навраси ягон чизи гумшударо гум накунад, чунки волидони ӯ ҳеҷ гоҳ ба ӯ наздик нашуданд, манъ кардани он танҳо девори табиии якдигарро тақвият мебахшад. Парадоксикӣ аст, эҳтимол дорад, ки ин лаҳза бояд дар бораи он, ки муносибати мо бо кӯдак ба ислоҳ кардани сабабҳои ба воя расонидан зарур аст, фикр кунад. Аммо ҳар чизе, ки дар ҳаёти кӯдаконатон чӣ рӯй медиҳад, муҳим аст, ки муносибати худро нигоҳ доштан - эҳтироми ҳамдигар, боварӣ ё ҳадди аққал тамоси мухталиф. Танҳо дар ин ҳолат наврасӣ шуморо ҳатто дар давраи амалҳои беасос ва бодиққаттарин ноҷоизаро мешунавад.