Таъсири оқибатҳои сутунҳои спиртӣ ва узвҳои ӯ
Бисёре аз мо, тамошои реклама ё лаҳзаҳои филмҳо дар бораи он ки чӣ тавр як зебоии зебо давом мекунад ва пас аз зебогӣ дар мӯйҳои шамол рӯбарӯ мешавад, ва тамоми муҳити атрофаш дар он давра хомӯш мешавад. Дар айни замон, вақте ки мо клипҳои аломати додашударо мебинем, мо тасаввур мекунем, ки мо чӣ гуна амал мекунем, мисли ин геро. Аммо дар асл, на ҳама чиз осон аст, зеро он метавонад дар назари аввал пайдо шавад. Далели он аст, ки санъати амалиёт, монанди ҳар гуна таҳсили дигар бояд омӯхта шавад. Бояд донист, ки чӣ тавр дуруст рафтани пистон ва чӣ дар он бояд аз замин пӯшида шавад. Донистани қоидаҳои бехатарӣ ҳангоми рафтан хеле муҳим аст, зеро онҳо метавонанд фаҳманд, ки ба оқибатҳои беҳтарин наафтанд. Бо гумроҳ кардани пойҳо, имконпазирии алоқаманд кардани ҷанҷолҳо ва агар ҷисми бадан аз ҷониби тарафҳо давом дода шавад, сӯзишворӣ метавонад зарар расонад. Муносибати дурустро ба назар гиред.
Ҳамин тариқ, зарар аз тарафи нодуруст иҷро карда мешавад. Ва дар ин ҳолат, агар шумо ҳамаи қоидаҳои заруриро ба инобат гиред, шумо наметавонед аз ҳар чизе метарсед ва далерона саргармед.
Инчунин шавқовар аст, ки ношунавозии нодуруст истеҳсол метавонад намуди селлюлҳоро ранҷонад, инчунин шакли синааш тағйир диҳад.
Бадшавии даруни сина ба ду омили асосӣ таъсир мерасонад: истеҳсоли техникаҳои нодуруст барои пӯшидани либосҳои интихобшуда ва нодуруст интихобшуда. Ҳангоми дарунравӣ дар ҳолати садамавӣ метавонад дар ҳолати рӯпӯш кардани ҷисм ва мушакҳои pectoral метавон паҳн шуд, ки сандуқро ба девор бурд.
Ҳалли ин мушкилот ба либосҳои махсус кӯмак мерасонад, ки дар ҳар як мағозаи махсус харидорӣ карда шавад. Дохилҳои монанд дар фурӯши ҳаҷмҳои гуногун, ки махсус барои истифодаи варзиш ва ҳадафи асосии онҳо тарҳрезӣ шудаанд, барои нигоҳ доштани шакли толорист.
Таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки машқҳои аз ҳад зиёди машқҳо метавонанд ба рушди селулятсия оварда расонанд. Бисёре аз чунин вазъият ногузир намебошанд, зеро он ба таври васеъ ба он боварӣ дорад, ки ин миқдоре, ки кӯмак мекунад аз он халос шавад. Далели он аст, ки дар бадан бо тарбияи пуршиддат, решаҳои репродуктивӣ метавонанд ташкил карда шаванд, ки он низ пайдоиши селлюлиро ба вуҷуд меорад.
Дар ин ҷо ҳалли ягона чизест, ки агар шумо давом кунед, пас дар миёнаравӣ қарор надоред.
Таъсири оқибатҳои нопадид
Тадқиқотчиён ба хулосае омаданд, ки варзишгоҳ барои ин намуди варзиш метавонад масоҳати мушакҳоро коҳиш диҳад, инчунин ба ҷамъоварии ҳосили фаровон оварда расонад, вале бадтарин чиз ин аст, ки дар давидан ran мезанад, боиси кам шудани шиддати дил мегардад. Маълумоти расмии тасдиқшуда дар бораи ин муқаррарот ҳанӯз вуҷуд надорад, аммо дар ин ҳикояи оянд баъзе шарҳҳо мавҷуданд. Далели он аст, ки мушакҳои дил хурд ва энергияе, ки онро гирифтааст, нисбат ба талаботе, ки ҳангоми иҷро шудан зарур аст, камтар аст. Ҷисм дар навбати худ кӯшиш мекунад, ки ҳуҷайраҳои фарбеҳро бисанҷад, зеро онҳо нерӯи бештар медиҳанд.
Дар натиҷа, дар бораи барҳамдиҳии субҳи барвақт хулосаҳои шадид нагирифтан лозим нест, зеро баъд аз он, ки танҳо ба марафон марбут аст, дар он сурат, ки варзишгарон ба масофаи хеле калон ҳаракат мекунанд.
Роҳҳои субҳ ва шом, ки метавонад зарар расонад
Мутахассисони ин соҳа ба хулосае омаданд, ки шитоби субҳ ба бадани мо зарар расонидааст. Ва ҳама, зеро организмҳои инсон дар соатҳои барвақти рӯз ба таври комил бедор намешаванд ва мо дар кобед, қувват мебахшем, ҳатто ҳатто ҷисмонӣ мекунем. Ин муносибат метавонад реаксияи муқобили бадан, ки аз интизори ниҳоӣ фарқ мекунад, оварда расонад.
Ва чун шабона, бадан дар ин соатҳо барои истироҳат шабона гузошта мешавад, ва дар ҳамон лаҳзае, ки пештар дар назди ӯ истодааст, танҳо Ӯро ваҳй мекунад. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд ба осеб расонанд.
Мувофиқи маълумоти дар боло зикршуда шумо бояд вақти воқеиро барои давидан интихоб кунед. Дар сурати он ки шумо дар соати севум нақш ба нақша доред, аз лаҳзаи бедоркунӣ чор соат истода, хеле муҳим аст. Ҳамин тавр, ҳамон вақт ба соати шом. Пеш аз он ки организм ба хоб меравад, муҳим аст, ки вақти тӯлонӣ низ мегузарад, зеро бадан бояд вақти худро барои бистарӣ тайёр кунад.
Инчунин назарияи назариявие вуҷуд дорад, ки метавонад ба ҳаёти дароз метавонад таъсир расонад. Тибқи иттилои омор, варзишгарон аз рӯи меъёр зиндагӣ мекунанд, тақрибан аз се то панҷ сол кӯтоҳтар аст. Дар он аст, ки бад шудани фаъолияти ташкилот ба пиршавии ҳамшафати рӯҳӣ мусоидат мекунад.
Дар ҳолате ки шумо худро бо қадами доимии шабеҳи худ нигоҳ намедоред, ин ба шумо вобаста нест.
Ҷароҳатҳои эҳтимолӣ
Дар ин ҷо ҳама чиз равшан аст, зеро давидан, албатта, метавонад ҷароҳатҳои гуногуни ҷисмониро ба вуҷуд орад. Аммо агар шумо ҳамаи маслиҳатҳои дар боло зикршударо пайравӣ кунед, шумо метавонед дар ин мушкилот кор кунед. Техникаи коркард кардан лозим аст, ки ба истифодаи коғази махсус фаромӯш накунед ва мӯҳлати воқеиро барои мӯйсабон интихоб кунед.
Инчунин муҳим аст, ки шумо некӯаҳволии худро ба даст оред. Баъд аз ҳама, муҳим нест, ки эҳсос бояд сабаби рад кардани саркашӣ бошад. Агар шумо ягон бемориҳои музмин дошта бошед, пеш аз он, пеш аз ҳама духтур муроҷиат кардан хеле муҳим аст.