Бо вуҷуди ин, муаллимони ботаҷриба ва волидон боварӣ доранд, ки устодони рушд барои як барномаи махсуси омодагии махсус тайёр карда шудаанд, нисбат ба духтарон хеле мушкилтаранд. Ин метавонад бо риояи натиҷаҳои гуногун, ки хусусияти дастовардҳои академикиро дар мактабҳои ибтидоӣ фароҳам меоранд, тасдиқ карда метавонанд. Мутахассисон, психологҳои синну соли мактабӣ, ин далелро тасдиқ мекунанд, ки барномаи тайёркунии писарон ва духтарон бояд фарқият дошта бошанд.
Сарфи назар аз он, ки ҳамаи кӯдакон дар дунёи ягонаи олам инкишоф ёфта, инкишоф меёбанд, писарон ва духтарон онро бо роҳҳои гуногун омӯхтаанд ва онро меомӯзанд. Дар тӯли солҳои охир, дар ҷаҳони инсонӣ, мавқеи нуқтаи назари ҷаҳон аз нуқтаи назари занон ва мардикар аз ҷонибҳои гуногун ташкил карда шудааст ва стратегияи рафтор фарқ дорад. Як мард ҳамеша дар шикор, хӯрок, ҷанг ва пешрафти технологияи нав кор мекард. Зан, дар навбати худ, шадидтар мекунад, оиларо ғамхор мекунад ва насли фарзандро афзоиш медиҳад. Волидон, ки калонсолтар мешаванд, аз хурдсолӣ илҳом мегиранд, ки ӯ мард аст, ки набояд фарёд кунад, аммо бояд қавӣ ва муҳофизат кардани духтарон бошад. Ва духтарон, дар навбати худ, мисли падари хурдсол, ки дар кӯҳҳои хурдтарини бозичаҳои хурд, инкишофи малакаҳои ғамхорӣ инкишоф меёбанд.
Ҳамин тариқ, ба итмом мерасад, ки мактаб бояд аз тариқи алоҳида, аз тарбияи духтарон, писарро омода кунад. Бояд қайд кард, ки аксарияти мутахассисоне, ки барои омодагии омодагӣ ба мактаб тайёр мекунанд, намояндаҳои зан мебошанд. Аз ин рӯ, андешаҳои ин дастурҳо дар сатҳи пасттарин ба духтарон равона карда шудаанд ва ба писарон бо мушкилоти босалоҳият дода мешаванд.
Мавқеи ҷониби мардон калиди муваффақият аст
Барои он ки кўдак ба муассисаҳои мактаб рафта, омӯзиши боэътимод дошта бошад ва омӯзиш бошад, дар навбати худ, хоҳиши таҳсил карданро фаромӯш накардааст, истифодаи стратегия аз нуқтаи назари мардон муҳим аст. Барои омодагӣ ба мактаб, зарур аст, ки ба ташаккул ва ташаккули маълумоти зеҳнӣ диққат диҳед. Он бояд ба доирае, ки ба таҳлили таҳлилӣ равона шудааст, масалан, шахсе ё доирае, ки ба сохтмон машғул аст, мувофиқ бошад. Дар айни замон, вақте ки кӯдак бо як кӯдак якчанд вазифаҳои зеҳнӣ омӯзиш мекунад, бояд як ҷавоби дигар диҳад, бигзор фарзанда фикр кунад, шояд дуруст бошад, ҷавоб. Дар ҳолате, ки писари шумо дар баъзе мавридҳо дар супориш иҷозат диҳад, кӯшиш кунед, ки худашонро ислоҳ кунед. Аммо дар сурате, ки вазифаи кӯдакон мушкилоти ҷиддие ба даст овард, барои кӯмак ва фаҳмидани он, ки ӯ хатогиҳо мекунад, муфид аст.
Занон хубтар ба чашм мерасанд, на ба воситаи гӯши, зеро онҳо дарки ҳусни эҳсосӣ доранд. Дастрасӣ ба воситаҳои видеоӣ дар оҳангҳои дурахшон кӯмак мекунад, ки бо ин вазифа мубориза баранд. Ҳангоми муқаррар кардани вазифаҳое, ки шумо ибораҳои кӯтоҳеро истифода мебаред, ки амалҳоеро таҳия мекунанд, муҳим аст. Дар айни замон, зарур аст, ки ба таври зарурӣ ҷазо дода шавад, он муҳимтар аз он аст, ки кӯдакиҳо вазифаро мефаҳманд ва фаҳмиши асосии татбиқи он. Муваффақияти графикии писарон барои осебпазириҳо осонтар аст, агар онҳо аввал дар миқёси миқёс пешниҳод карда шаванд. Шумо метавонед рангҳои, маркерҳо, инчунин қоғазҳои калонтарини маводи коғазро истифода баред. Ҳангоме ки писарча тарозуи калонтарро меомӯзад, як тадриҷан ба андозаи хурдтар қадам мезанад.
Омӯзӣ ҳамчун бозӣ
Омодасозии кӯдак ба мактаб, бояд ба назар гирифта шавад, ки миқдори камшуморӣ дар натиҷаи бозӣ дар ҳикояи бозӣ бештар истеҳсол мешавад. Мисол, имкон медиҳад, ки кӯдакон ба харитаи як кишвари дурахшон истироҳат кунанд. Вақте ки шумо хонданро омӯхтаед, кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо як содаи оддӣ ҳамчун сертификат аз дӯсте, ки хеле дур аст, пешниҳод кунад.
Дар раванди омӯзиш, шумо метавонед ба фарзандатон пешниҳод кунед, ки бо рақамҳои гуногун, ба монанди муаллим ё донишҷӯи меҳнатиро, инчунин бо ҷурм. Барои ин, шумо метавонед бо кӯдаки бо як скрипт, ки аломатҳои шумо бо ёрии пластинӣ намерасед, биёед. Вақте ки кӯдакро барои мактаб тайёр кардан зарур аст, муҳим аст, ки дастовардҳои худро таъкид намоям, кӯдак бояд онро бинад. Барои фаҳмидани он, ҳайати швейтсарӣ мумкин аст, ки дар он ғалабаҳо ва дастовардҳои ӯ дертар гузаронида мешаванд.
Муҳим аст, ки диққати он ба он аст, ки кӯдак барои сари вақт иҷро кардани вазифаи ногузир имконнопазир аст. Ҳамаи писарон ба хастагии фаврӣ дучор мешаванд. Аз ин рӯ, шумо метавонед намуди фаъолиятро тағйир диҳед ва ба вазифаи душвор пас аз муддати муайян баргардед.
Биёед, баъзе хусусиятҳои эмотсионалӣ-психологӣ, хусусиятҳои алоҳида барои духтарон ва писарон дида бароем:
Духтарон
- Дар муқоиса бо писарон - ташаккули қаблии забон ва забондонӣ. Дараҷаи инкишофи забони гуфтугӯи бевосита ба дастовардҳои муваффақонаи мактаб вобаста аст.
- Ҳамоҳангсозии визуалӣ бештар таҳия карда шудааст, ки бо кӯмаки малакаҳои графикии графикӣ барои оғози осонтар аст.
- Муҳокимаи муносибати бо калонсолон ва тамошобинон хеле муҳим аст.
- Азбаски атрофи самарабахш мувофиқи суръат дар мактабҳои духтарон, хоҳиши кӯдаки хондан афзоиш меёбад.
- Онҳо метавонанд бозӣ ва омӯзишро истифода баранд.
Писарон
- Суханӣ нисбатан суст инкишоф меёбад. Натиҷаи мактаб бо инкишофи умумии иттилоот алоқаманд аст ва аз сатҳи рушди сухан вобаста нест.
- Оё ҷустуҷӯи ҳалли ғайримуқаррарии вазифаҳо, ки пештар дастрас нестанд, ҷолиб аст.
- Муваффақиятҳои машқҳои моторӣ бо дарназардошти духтарон бо каме таъхир инкишоф меёбанд. Ҳамоҳангсозии ҷунбишҳои характери калони назаррас, инчунин тафаккури муосир мебошад.
- Барои писарон хеле муҳим аст, ки онҳо дар байни ҳамсолонашон мавқеъ доранд. Бояд эътироф кард, ки вазъи фавқулоддаи онҳо.
- Омӯзиш ва бозӣ хусусияти умумӣ дорад.