Математикаи кӯдакон ҳамеша пароканда, офтобӣ, рангоранг, пур аз хандаву хурсандии кӯдакон, идҳо мебошанд. Бештар, matinee барои як кӯдаки дар боғ аст ё яхдон. Аммо ҳоло марказҳо ва клубҳои пешрафтаи барвақт дарахтони кӯҳнаву ва matinees барои кӯдакон то ду сол сарф мекунанд.
Касе фикр мекунад, ки он барвақттар аст, вале таҷрибаҳо нишон медиҳанд, ки кӯдак чунин намуди фаъолиятҳоро дӯст медорад. Кӯдакони шавқовар дар мӯйҳо нишастаанд ва чӣ рӯй медиҳанд. Кӣ аксар аст, дар баъзе бозиҳо иштирок мекунад ё рақсро давом медиҳад, вале бодиққат бо онҳо мубориза мебаранд, кӯшиш мекунанд, ки ба Сано Клаус ё қаҳрамонони дигари он шинос шаванд.
Омода барои иҷрои суббот
Барои ҳар гуна matine, дар ҳама гуна синну сол зарур аст, ки омодагии дуруст.
Ва шумо бояд бо волидон оғоз кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки аз омӯзгорон ё аз роҳбарони марказие, ки онро ба он ҷо мераванд, ёбед, оё шумо метавонед ба истироҳататон ташриф оваред. Новобаста аз зарурати бақайдгирии паррандагон зарур аст ё ҷойи имкон медиҳад, ки танҳо ба модарони кӯдакони худ ҷойгир карда шаванд. Боварӣ дорам, ки то чӣ андоза мӯҳтаво давом хоҳад дод, чӣ қадаре, ки кӯдак метавонад тағйир ё таҳаввул шавад (ба ғайр аз пандеоний дар даромадгоҳ ва дар ҳуҷра). Механизе, ки пас аз моторӣ ва ё ба он арзиши идрорпулӣ дохил мешавад, ё бояд пардохти иловагӣ (барои интихоби худ шириниҳо).
Ҳамаи онҳо мехоҳанд, ки хотираи аввалин намунаҳои фарзандони худро наҷот диҳанд, аммо вақте ки ҳар як кӯдакро мекушад, кӯдаки худро кӯр мекунад, ба ин васила баданро ба кӯдакони велосипӣ бедор мекунад. Пешгўӣ кунед, ки шумо суратгираки касбиро барои ҷашнвора кироя кунед ё аз дӯстони худ пурсед, ки рӯзи истироҳат дар видеофилм. Ҳамин тавр, ҳамаи дискҳо барои хотираи худ мегиранд ва ҳолатҳои муноқишавӣ нестанд. Дар Санъоро Соли Нав, Санта Клаус аксаран тӯҳфаҳое, ки волидайн пешакӣ тайёр кардаанд, фаромӯш мекунанд. Фаромӯш накунед, ки онро ба хона баред ва онро ба имзо гузоред, то ки кӯдак ба ҳайратовар шавед ва актёр акнун намедонад, ки тӯҳфае, ки дар болишти онҳо гузошта шудааст. Агар миёнаро дар кинофестивали маъмулӣ, дар қоида, дар вохӯрии волидайн ҳама чиз муҳокима кардан мумкин бошад, аммо он барои равшан кардан кӯмак намекунад.
Акнун шумо метавонед кӯдакро ба амалҳои оянда оғоз кунед.
Ба кӯдакон бигӯед, ки ӯ ба афсонаҳои аҷибе афтад, ки ҳар кадоме аз писару духтар қаҳрамонҳои ориёӣ, аз он ҷумла ӯ хоҳад буд. Ҳамаи шумо дар толори калони ҷамъӣ ҷамъ мешавед, шумо намоишро мебинед, сурудҳоро хонед, сурудҳои суруд, рақсҳои рақсӣ, иштирок дар мусобиқаҳо ва мусобиқаҳо. Пеш аз зеркашӣ ба сурудҳое, ки ба мавзӯи matinee дар якҷоягӣ бо кӯдак гап мезананд. Фаромӯш накунед, ки атои суханро фаромӯш накунед, вале онро муҳимтар накунед, бубинед, ки кӯдакон ҳама субҳ механданд, интизоранд, ки ногаҳонии ваъдашуда интизоранд. Бисёр вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки кӯдакон аз марди кӯҳнаи кӯҳнаи Санои Клаус метарсанд. Қаҳрамонро ба расм нишон диҳед, ӯро бо ӯ шинос кунед, меҳрубонии ӯро ба фарзандон, дар бораи зани худ, кӯмак кунад.
Нақш, суруд ва шеърро ёд гиред
Барои crumbs for sadikovskih, омодасозии аломатҳои ҷудо кардани ҷузъҳои алоҳида мебошад. Омӯзиш аз ҷониби одам барои ҳама кор намекунад, он метавонад нафаскашӣ ё диккопӣ кунад. Ба кӯдак кӯч накунед. Шумо албатта ӯро барои аҳамияти чорабинӣ омода месозед, то он даме, ки шунавандагони зиёде шунида мешаванд, вале дур нестанд. Ин танҳо як оят аст ва агар фарзанди гумшудаи ӯ гум шавад, ӯ набояд фикр кунад, ки шуморо ба поён расонад. Ин аст, ки синну сол ва на вақте, ки чунин хониш беҳтарин шеърҳост.
Кӯдак, ки фарзанди нахустини худро гирифтааст, аз ӯ хеле ифтихор хоҳад кард. Ва агар ногаҳон онро ба ӯ маъқул ё каме ҷаззоб кардан мехоҳед, фақат намехоҳед, ки хук ё обро бозӣ кунед, вазифаи шумо ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯ дар ҳар як нақши мусбӣ мусбӣ бошад.
Кӯдакро дар бораи шахсияти худ нақл кунед, ҷонибҳои мусбӣ ва манфиро баррасӣ кунед. Шумо метавонед карикатура бо қаҳрамониро нишон диҳед, китобҳоро бинед. Аксар вақт калонсолони манфӣ ба калонсолон машғул мешаванд, аммо агар нақши кӯдакон ба воя расад, он гоҳ танҳо гӯяд, ки ба осонӣ дилсӯзӣ кардан осонтар аст, Аму чунин нақши муҳимро ишғол мекард. Ҳама чизро барои кӯдаки худ эҳсос кунед.
Калимаҳои ҳамаи хонаро омӯзед. Нақшҳоро байни якдигар тақсим кунед ва чизҳо зудтар хоҳанд шуд. Ҳатто тасвирҳо осонтар ва зудтарро дар хотир доранд, агар онҳо шинохта шаванд ва ҳамаи атрофиёнро такрор кунанд.
Арзишҳо барои иҷрои субҳ
Ҳар як кӯдак ба даъвои худ аҳамият хоҳад дошт - аломати фарқкунандаи он дар рӯзи ид. Барои хурдтарин, чизи асосии он нест, ки қувва бо ресмонҳо бор карда шавад. Шумо ҳеҷ чизро инъикос накунед: либос, коғаз, костюм, харбуза, як шер, бе пушти болоии пушти сар ва тоҷи тез. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдаки либосро маҷбур намекунад, ки ion ба он диққати зиёд намедиҳад. Баъд аз ҳама, дар синни як сол ин хотираи волидайн мебошад.
Ду сол ва се-сола аллакай мехоҳанд, ки дар тасвири муайян дар рӯзи ид бошанд. Агар боғе, ки дар matinee ба мавзӯи муайяни додашуда дода мешавад, он гоҳ давраҳои аломатҳо тақрибан калон мешаванд ва танҳо ба кор кардан хуб мебуд. Дар ин ҳолат, занони шавқманд-ҳоҷатмандон. Кӯдаконашон, чун қоида, донишҷӯёни илмии ҳақиқӣ ва дақиқтарин ҳастанд. Кӯшиш кунед, ки онро бо писари хурд ё духтари худ созед. Масалан, барои масолеҳи карбогирӣ (зери назорати шумо) ё интихоби боришоти мувофиқ, ба баъзе намуди вазифа бирасед. Шумо метавонед даъвои омода намудаед ё онро иҷора диҳед. Оё он ба маблағи он барои харҷ кардани либосҳои классикӣ дар ҳаҷми талабот - саволи калон аст, зеро онҳо ҳамеша барои кӯдаки худ розӣ нестанд, балки ҳамчун вариант, чаро не. Фирмаҳо барои хариди либос ва ранг, ки дар ҳар як шаҳр пайдо мешаванд, пешниҳод мекунанд.
Агар шумо ягон нақши махсус нагиред, пас иҷозат диҳед, ки кӯдакон интихоб кунед, ки коғазеро, ки мехоҳед бошад, интихоб кунед. Ба ӯ тасвирҳои ҳайвонҳои гуногун, пашшаҳо ва вирусҳо, вирусҳо, симои дӯстдошта ва афсонаҳои зебо. Ин якҷоя бо кӯдакон. Шояд ба шумо лозим аст, ки усулҳои papier-mache ё либосро омӯзед, инчунин, таваллуди кӯдакон низ ба мо чун кӯдак табдил меёбад.
Бачаҳои мактабхонӣ наметавонанд хеле шавқовар ва либосҳо бошанд, ки онҳо мехоҳанд minimalist. Ҳадди ниҳоӣ дар бораи он ки шумо метавонед фарзандатро шукр кунед - хато ва боронгариҳо. Аммо агар ӯ мехоҳад, ки то ҳол дар либос дар як матои дурахшон бошад, кӯмакеро, ки синну сол ва хусусиятро ба назар мегирад, интихоб кунед.
Ҳизбҳои собиқ дар кӯдакон идҳои муҳими ҳаёти оилавӣ мебошанд. Аммо баъзан он рӯй медиҳад, ки сарфи назар аз ҳамаи тренингҳо, кудак танҳо тобеъ нест, калимаҳои фаромӯшшуда, муаррифии тасодуфӣ. Худро бедор накунед ва кӯдакро ором гузоред, ӯро дастгирӣ кунед, ӯро азоб надиҳед, балки баръакс, ӯро рӯҳбаланд кунед. Шояд, дар миёнаи субҳ, кӯдакон бедор мешаванд ва хушбахт мешаванд. Ҳаводорони нав дар солҳои ахир аксар вақт аз хунукӣ даст мекашанд. Албатта, ин ҳам калонсолон ва кӯдаконе, ки тӯли чанд ҳафта тайёр карда шудаанд, аз ҳад зиёд нест, балки роҳи берун нест. Дар арафаи Соли Нав, ва аксаран пас аз он, дар бисёре аз масҷидҳо дар маркази истироҳатӣ, клубҳои истироҳати оилавӣ сарф кунед, ки шумо метавонед ба кӯдаконатон ба дигар намоиш роҳ диҳед ва кӯшишҳои муштаракатон нест карда намешавад.
Мо ба шумо маслиҳатҳои хуби хуб, рангҳои рангин, сурудҳои омӯхта ва хурсандии хуб дар мактабҳои кӯдакон барои тамоми оила мехоҳанд.