Кӯдаки шумо намехост, ки мафҳум ва матнро омӯзад. Чӣ дар ҳақиқат - тазриқи, пинҳонкорӣ, шикастани касе барои исбот кардан ё пешрафти каме? Дар ин ҳолат метавонад якчанд сабабҳо вуҷуд дошта бошанд. Албатта, волидон набояд чизҳоеро, ки худашон доранд, ба худ нагиранд, бинобар ин, онҳо бояд дар бораи он ки чӣ тавр ба кӯдакон омӯхтани математика омӯхтанд ва он донишро дар самти дурусти он, пеш аз он ки дер гузашт, бидонанд.
Математикаи илмӣ мураккаб аст
Омӯзиши математикаи мавзӯъи ҳатмии барномаи таълимӣ мебошад. Аммо на ҳамаи кӯдакон ин мавзӯъро фаҳманд ва дастрас. Бинобар ин, пеш аз кӯчонидани кӯдакон омӯхтани математика зарур аст, ки барои омӯзиши он баъзе система зарур аст.
Чун қоида, пас аз он ки фарзандат оромона омӯзиши дарсҳо лозим аст, зарур аст. Математика бояд ба рӯйхати мавзӯъҳои мураккабтарин дохил карда шавад ва аввал онро омӯзад, зеро ин мавзӯъ як қисми муҳими вақти таҳия ва омӯзишро талаб мекунад.
Шумо бояд дар хотир доред, ки омӯзиши математика зуд аст - маънои онро надорад, ки ба зудӣ таълим медиҳад. Бинобар ин, ба фарзандаш фикр кардан лозим аст, ки ӯ бояд якчанд мавзӯъро якҷоя кунад, бисёр чизҳоро фаромӯш кунад ва ба тамоми фасли як рӯз гузарад, зеро он беэътиноӣ намекунад, агар кӯдаки маънои маънавӣ надошта бошад. Ба кӯдак кўшиш кунед, ки донишҳои дақиқи илмиро омӯзанд ва аз синфҳои мунтазам ва мунтазам, ки бояд нақшаи дақиқ муайян карда шаванд.
Пеш аз ҳама, шумо бояд ҳамаи мушкилоти дар синфи кӯдак дар ин мавзӯъ бартараф карда шавад. Дар акси ҳол, ҳамаи мавзӯъҳои нодуруст ва мураккаб дар худхоҳии худ, ё ҳатто мустаор, эҳсос мекунанд, зеро дар математика ҳама чиз алоцаманд аст. Аз кӯдак пурсед, ки шумо ба рӯйхати мавзӯъҳое, ки барои ӯ хеле мушкил аст, тайёрӣ дидаед.
Барои омӯхтани математика лозим аст, ки бо мафҳумҳои математикӣ ва мафҳумҳо оғоз карда мешавад. Ин танҳо ба кӯдаконе, ки онҳоро ба хотир меоранд, онҳоро маҷбур мекунанд, ин аз беҳтарин идея дур аст. Кӯдак бояд онҳоро дар сатҳи оддӣ фаҳманд. Танҳо вақте ки ӯ тавсифотро комилан фаҳмидан мехоҳад, шумо бояд аз ӯ хоҳиш кунед, ки ин арзишҳоро бо суханони худ нависед.
Бо мисолҳои зиёд бо фарзандатон ҳал кунед. Баъд аз ҳама, аз чӣ қадар таҷрибаи бештар, натиҷаи он вобаста аст. Илова бар ин, кӯдакон метавонанд ҳалли одилона ва мушкилоти оддиро, агар шумо ба ин ҳолат формати бозиро ҳамроҳ кунед. Бо дарназардошти он, ки таҷрибаи қобилияти ба худомӯзӣ овардани автоматизатсия, мисолҳои ҳадди аксарро нишон диҳед ва ҳатто агар "донишҷӯи шумо" хато кунад, шумо бояд аз мақсад дурӣ ҷӯед. Вақте ки кӯдакон ҳалли як намуди хуб ва зудро омӯхта, шумо метавонед ба мавзӯи ояндаатон ҳаракат кунед. Агар он кор накунад, мавзӯъро барои таъмири нав омӯзед.
Натиҷаи мавзӯи фаро гирифташуда
Дар хотир доред, ки пеш аз он ки шумо кӯдаки худро ба омӯзиши матн ба даст оред, шумо бояд кўдакро барои тамоми кӯшишҳои худ дар дониши боэътимоди ин мавзӯъ ифтихор кунед. Чунин рӯҳбаландӣ ба ӯ барои омӯхтани математикӣ бедор шуда, хоҳиши ба падару модари худ исбот карданро медиҳад, ки ҳама чиз барои ҳама фарзандонаш имконпазир аст.
Донишҷӯёни беасосро барои нокомии худ доғдор накунед. Кӯшиш кунед, ки ӯро дар ин мавзӯъ хубтар фаҳмед. Ба фарзанди лаънат, шумо танҳо Ӯро барои омӯхтани мавзӯи қаблии мураккаб ҷаззоб кардаед. Бо ин роҳ хеле муҳим аст, ки чунин калимаҳо ҳамчун «танбал», «миёнаравӣ» ё «гурезон» -ро истифода баранд, зеро онҳо ба шикоятҳои кӯдак таъсири сахт мерасонанд.
Ҳикояҳои хоби кӯдакон дар бораи математика ҳамчун илм, ба шарҳи он, ки ба кадом миқдор мӯъҷизаҳо дар рӯи замин пайдо шудаанд, масалан, истифода бурдани математикаҳо, биноҳо, автомобилҳо ва ғ. Шумо бояд ба кӯдакон нишон диҳед, ки надонистани математика хеле зебо аст.
Ҳама чизро якбора талаб накунед, вале бо асосҳои ибтидоӣ оғоз кунед. Кӯдак, як роҳ ё дигар, қодир ба омӯхтани мисолҳо ва мушкилот, аз ҳама муҳимаш, чӣ гуна муносибати ӯро ба ин илм таҳия мекунад.
Ва, ниҳоят, фаромӯш накунед, ки ин писари дӯстдоштаи шумо аст ва танҳо аз сабр ва меҳрубонии шумо вобаста хоҳад буд ва аз ҳама муҳим он аст, ки хоҳиши омӯхтани илмро на танҳо дар мактаб, балки дар тамоми ҳаёти оянда омӯзед!