Фоида ва зарар ба растаниҳои доруворӣ

Бисёр одамон табибони беҳтаринро дида мебароянд - табиист, ки қариб ҳамаи беморонро шифо мебахшад ва ҳеҷ гоҳ онҳоро ҳамоҳанг намекунад. Дар ҳақиқат, дар дастурҳо оид ба тибби анъанавӣ ва усулҳои ғайри анъанавии муолиҷа, шумо метавонед табобатро барои ҳар гуна беморӣ табобат кунед: аз ҷароҳатҳои ҷисмонӣ, захмиён ва ғ., Бо диабети қанд ва пневмония хотима меёбад. Ва таҷрибаи халқҳои қадимии ҷаҳон, хусусан дар соҳаҳои туризми шарқии шарқӣ, ба хусусиятҳои мӯъҷизоти растаниҳо боварӣ доранд. Мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо «фоида ва зарар аз растаниҳои дорувор» мебошад.

Бешубҳа, растаниҳои шифобахш дорои моддаҳои биологӣ фаъол мебошанд, ки метавонанд дар табобати онҳо ё дигар бемориҳо кӯмак расонанд, аммо он бояд ба ҳолати экологии майдонҳое, ки растаниҳо ҷамъоварӣ карда шаванд, ба монанди ҳамаи моддаҳои зараровар аз муҳити зист. Барои тақвият додани растаниҳо дар тақвим муҳим аст: ҳама вақт дар вақти хуб! Аз ин рӯ, масалан, санг бояд аз моҳи июл то моҳи сентябр ҷамъоварӣ шавад ва танҳо дар моҳи июни соли Юҳанно. Ин сабаби он аст, ки дар вақтҳои муайяни растанӣ (ё баъзе қисмҳои он: барг, меваҳои, решаҳои) миқдори ниҳоят моддаҳои шифобахш ҷамъ мешаванд: баргҳои бояд хуб ташкил карда шаванд, вале тару тоза, гулу гулӯла, вале пухта нашаванд, , вале ҳанӯз ба поён нарасидааст. Муносибати махсус ба нигоҳубини ҳамаҷониба ва нигоҳдории дуруст дода мешавад. Растаниҳо бояд тоза, тоза кардани ашёи холӣ ва хориҷӣ бошанд, барои нигаҳдории ҷойгиршавии торик ва хунук омода созанд. Дар хона, шумо инчунин метавонед афшура (барои тавлиди ҷамъоварии гиёҳҳои гиёҳхурдашуда ва сипас онро дар як juice) заҳролуд кунед), хокистар (бо истифодаи селлюлоза анъанавӣ) ё инфузия (ҷӯшидани ашёи хом дар об барои 15 дақиқа ва нигоҳ доштани яхдон барои 2 рӯз).

Ҳар як дорувори тиббӣ бояд пеш аз истифодаи омехта бояд бошад: ҳама хусусиятҳо, моддаҳои фаъол, муқовиматҳо.

Биёед, баъзе усулҳои табобатро дар мисоли теппаи, помол ва асбоб, ки дар соҳаи тиб дар ҳама ҷо паҳн шуда истодаанд, ва, албатта, растаниҳои комилан заифро дида бароем.

Гиёҳҳои гулхонаӣ аз моҳи июн то сентябр ҷамъоварӣ карда мешаванд. Инфлюзатсияи помидор як табобатро барои гулу гул дар якҷоягӣ бо гулҳои marigold ва оквалифтус (дар қисмҳои баробар), бо ҳалли ин ҳалли 2 бор дар як рўз ба бемории гулӯя рехт ва онро мустаҳкам мекунад. Infusion of chamomile дар якҷоягӣ бо fennel, дар навбати худ, барои ulcers меъда истифода бурда мешавад. Инфлинги алаф ва гулҳои помидор низ барои шустани чашмҳо дар шифобахш истифода мешаванд. Chamomile дар истеҳсоли миқдори гуногун барои рӯи мӯй, барои мӯй, ба онҳо дурахшидан ва қувват истифода бурда мешавад. Шўрбои танҳо 2 tablespoons аз chamomile ба шумо имкон медиҳад, ки аз даҳони бади аз бадан халос.

Афшураи даҳонии водо дар бронхит дар омехта бо дигар моддаҳо, аз қабили равған ва асал зан аст. Андешидани бояд пас аз фурўши шир гарм, ду маротиба дар як рўз бошад. Афшураи Aloe низ барои табобати gastritis истифода мешавад, як қошуқи 3 бор дар як шабонарӯз пеш аз хӯрок хӯрдан, курси табобат хеле дароз аст - зиёда аз ду моҳ. Бояд донист, ки омодагии аутиа ба муомилаи хун таъсир мерасонад, ҷараёни хунро ба органҳои певента мустаҳкам менамояд. Конфигуратсия дар бемориҳои гурда, bladder ҷигар ва заҳри, бо канселинҳои бачадон, равандҳои илтиҳобии илтиҳоб.

Ҷамъоварии тилло аз моҳи май то моҳи сентябр гузаронида мешавад. Бо ҷароҳатҳо, бурришҳо, селҳо, кофӣ барои пластикӣ бо афшураи nettle пӯшида аст. Шўрбои асоси дар як решаи гулҳои nettle як expectorant некӯ аст, ва сукути барге аз nettle ҳамчун ҳамчун hemostatic истифода бурда мешавад. Тиллери филтршудаи майи селлок дар майна ё 70% машруботи спиртӣ ҳангоми ду маротиба дар як шабонарӯз (дар хӯроки гуруснагӣ 30 дақиқа пеш аз хӯрок хӯрдан ва пеш аз хӯрокхӯрӣ бо қошуқи бистарӣ), велосипед медиҳад, таркиби хун ва хунро беҳтар мекунад, ҳаракатҳои осонтар мешаванд ва sklerosis мегузарад. Nettle як табобат беҳтарин аст барои партовҳо ва пешгирӣ мӯйҳои пешгирӣ. Пеш аз истифодаи маҳсулоти тилло, шумо бояд духтур муроҷиат кунед. Омодагии ин ниҳол дар беморони гипертония бо atherosclerosis, одамоне, ки дорои хунравии хун мебошанд, мебошанд. Ғайр аз ин, онҳо барои хунгузарӣ аз ҷониби омосҳои бачадон ва замимаҳо тавсия дода намешавад.

Ҳамин тариқ, мо боварӣ доштем, ки дар айни замон замимаҳои номатлуби хосиятҳои доруҳои растаниҳои растаниҳо барои муолиҷаи бемориҳои гуногун маълуманд, фоида ва зарарҳои растаниҳои шифобахш бояд ҳангоми ба назар гирифташуда ба инобат гирифта шаванд. Аммо зарур аст, ки ҳамаи ин усули худро таҳлил кунед, ки ҳамаи хусусиятҳои мусбӣ, дуруст таҳия намудани маводи мухаддир, риояи ҳамаи талаботҳои тозагӣ ва муҳити зист, бо назардошти ҳама гуна ихтилофот (ё ин ки имконияти боэътимод) баъди машварат бо мутахассиси ин соҳа зарур аст. Ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки ҷамъоварии доруҳои доруворӣ, ки дар дорухонаҳои шаҳр пешниҳод шудаанд, истифода баранд, зеро онҳо мутобиқати экологӣ ва сифати коркард ва нигаҳдории онҳоро кафолат медиҳанд.