Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба савол ҷавоб додан мумкин аст: чӣ бояд кард, ки вақте ки одамон ба бозиҳои компютерӣ хеле бармегарданд, барои муайян кардани сабаби чунин бақияи баланд ба ҷавонон зарур аст.
Аввал, биёед кӯшиш кунем, ки чаро ин достон ё бародари ту рӯй диҳад. Ҳолатҳое, ки "gamer" ғайричашмдошт одати нодир аст, зеро он имкон надорад, ки аз компютери шахсӣ ҷудошуда имконнопазир бошад. Агар чунин муносибат бо дӯстдоштаи шумо бошад, пас шумо бояд ростқавлона ба худ ҷавоб диҳед, оё шумо ба ӯ хеле зиёд таваҷҷӯҳ доред, чӣ тавр шумо онро мехоҳед? Дар асл, ин одамон дар ҷаҳони виртуалӣ, ки дар ҳақиқат дар бораи воқеият дар ҳақиқат ғамхорӣ намекунанд, супорида мешаванд.
Дар сурате ки вақте ҷавоне дӯстдоштаи худро дӯст медорад, ӯ ҳеҷ гоҳ дар компютери худ сарф намешавад. Албатта, муҳаббати бозиҳо боқӣ мемонад, вале вақти он, ки онҳо ба онҳо дода мешаванд, ба таври назаррас кам карда мешаванд. Бояд қайд кард, ки байни вазъиятҳое, ки шахсияти компютер дар бози бозӣ мекунад ва вақте ки ӯ аз рӯз ва шаб аз ӯ дур нест, фаромӯш мекунад, ки ҳама чиз дар атрофи он фаромӯш мешавад.
Пас, чаро шахси наздики шумо намехоҳад дунёро дар дунёи воқеӣ тарк кунад. Шояд ин воқеиятест, ки дар асл воқеият ин аст, ки танҳо намерасад ё бесамар аст. Сабаби ин, эҳтимолан, комплексҳо, таҳқир ва ноумедӣ мебошад. Одамон фикр намекунанд, ки дар асл воқеан зарур аст. Ба назар мерасад, ки дунёи виртуалӣ бештар дастгирӣ мекунад. Барои ба ӯ кӯмак кардан, ба шумо лозим аст, ки дар ҷои аввал ба шумо хотиррасон кунам, ки одамон дар ин ҷо ӯро дӯст медоранд ва ба ӯ эҳтиёҷ доранд. Танҳо шахси ё айбдорро айбдор накунед. Содиқона ва тадриҷан амал кардан зарур аст. Агар ин дӯсти шумо ё бародар бошад, пас ӯ шуморо қадр мекунад ва намехоҳад, ки зарар расонад. Пас онро бозӣ кунед. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ки шумо фақат кофӣ надоред, ки ба ӯ бисёр чизҳо диҳед, маслиҳат пурсед ва шумо ба ӯ даромада наметавонед. Аз шумо пурсед, ки ба шумо чанд вақт диҳед. Эҳтимол, ӯ розӣ аст ва худро аз бози дигар дур мекунад. Агар ин рӯй диҳад, шумо бояд тамоми кӯшишҳоро ба харҷ диҳед, то ки дар бораи он фикр накунед, ки бозии сатҳи нав гирифта нашавад ва характеристикаи зиёдеро, ки мехоҳанд, намепӯшанд. Ва кӯшиш кунед, ки мардро аз хона берун кунед. Ӯ бояд вазъиятро тағйир диҳад ва ҳадди аққалро аз воқеияти виртуалӣ дур кунад. Дар бораи он чизҳое, ки ӯ маъқул аст ва он чизеро, Шумо бояд ба ҷавонон таваҷҷӯҳ кунед ва хотиррасон кунед, ки ҳаёти воқеӣ хеле шавқовар аст. Пас, кӯшиш кунед, ки бо ӯ ба ҷойҳое, ки ба шумо чизи хубро хотиррасон мекунанд: бачаҳо, ҳикояҳо ва чорабиниҳои шавқоварро ёд гиред. Ва чизи асосӣ: Силсила накунед. Ба ман дар бораи он ки чӣ гуна шуморо ба ташвиш овардааст, бигӯед, аз ӯ маслиҳат пурсед, ба шумо хотиррасон мекунад, ки бо шумо чӣ ҳодиса рӯй дод ва шумо чӣ қадар шавқовар будед. Вале имконият медиҳад, ки сӯҳбат ва ҷавонии худи ӯ низ. Ҳама чизро ба як монолог бор накунед, бевосита ба фикру ақидаатон кам мешавад ва шумо ягон натиҷа надоред. Умуман, барои он, ки ӯ дар ҷаҳони воқеӣ эҳсос мекард, ва боз ба ӯ боз як чизи бештар шавқовар шуд.
Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки чаро шахси дӯстдоштаатон танбал шудед. Шояд ӯ дар дӯстони худ хафа шуд ва якеашро дӯст дошт. Агар ин дар ҳақиқат ҳамин тавр бошад, шумо бояд тадриҷан ба ӯ нависед, ки бо одамони нав шинос шавед, беҳтарини ҳамаи духтарон. Агар дар байни дӯстдоштаи шумо зебо бошед, ва аз ҳама муҳим, ходимони хуб, ки ба таври пурра нафратангез ва ноумед кардан мехоҳанд, кӯшиш кунед, ки онҳо онҳоро шиносанд, албатта, танҳо баъд аз гирифтани ризоияти дӯстдоштаи ӯ. Ҳар як ҷавон на камтар аз як духтарчаи шавқоварро дӯст медорад ва шумо бояд бодиққат ӯро бовар кунонед, ки онҳо бояд шинос шаванд. Шояд шумо дӯсти худро дар ҳақиқат шавед, аммо агар ин тавр набошад, ҷавонон ақаллан дар хотир доранд, ки алоқаи инсонӣ вуҷуд дорад. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки ӯ дар ҳақиқат манфиатбахш буд, то бодиққат мавзӯъҳо ва одамоне, ки бо ӯ хоҳанд буд, интихоб мекунанд. Агар вай нороҳат бошад, бача танҳо як бор бори дигар боварӣ ҳосил мекунад, ки компютер осонтар ва осонтар аст.
Аммо, агар шумо мебинед, ки ҳеҷ гуна сӯҳбат ё тарғибот кор намекунад, он ҷавон ба шумо тамоман беэътиноӣ мекунад ва намехоҳад, ки ба психолог муроҷиат кардан лозим аст, зеро вобаста аз он, ки бемории ӯ ба бемории воқеӣ табдил меёбад, аз он ки шумо бояд муносибат кунед.