Ҷавобҳо ба ин савол аз тарафи психологҳо ва ҷинсҳои ҷинсӣ дода мешаванд.
Баъд аз ҷинс, занон одатан мехоҳанд, ки мардро ба онҳо гиред, онҳоро пушти сар кунед ва аққалан якчанд сонияро нигоҳ доред. Ҳамин тариқ, занҳо эҳтиёҷоти эҳсосоти ҷисмониро қонеъ мегардонанд, ки то ҳол дар вақти ҷудошавӣ вақти худро нагирифтаанд. Онҳо инчунин мехоҳанд, ки қувват ва нерӯи худро аз даст диҳанд, то амниятро паси сар кунанд.
Дуввум, бисёри занон мехоҳанд шунаванд, ки ҳама чизи аҷиб буд. Онҳо мехоҳанд, ки дар бораи бозиҳои дӯстона сухан гӯянд, чун самимӣ бошанд. Занон ин калимаро бояд ба инобат гиранд, то ки боварӣ надорем, ки дар ҷолибияти онҳо боварӣ надоранд.
Сеюм, мо мехоҳем, ки интихобшудаи мо якчанд дақиқа дошта бошад, ҳадди ақал якчанд дақиқа пеш аз он ки вай барояд ва дар пушти дари ӯ нишастааст. Ҳамин тариқ, мо кӯшиш мекунем, ки худро бовар кунонем, ки на танҳо аз ҷониби ҷинс, балки бо эҳсоси самимии ҳамдигар алоқамандем.
Ва ҳоло мо чунин вазъро таҳлил мекунем, вале аз мавқеи мардон.
Баъд аз ҷинс, мардон боз мехоҳанд, хоб, хӯранд ва хоб кунанд. Мардон бо энергия ва калорияҳо нисбат ба занон муносибатҳои софро сарф мекунанд, зеро онҳо дар бозиҳои муҳаббат фаъолтар ҳастанд. Аз ин рӯ, ҳайратовар нест, ки онҳо аз хоҳиши физиологӣ, аз қабили ғизо ва хоб барои барқарор кардани қувваҳои берунаро аз даст медиҳанд.
Дуввум, мардон мехоҳанд, ки аз зане, ки онҳо дар мусофирати хуб ҳастанд, мешунаванд. Онҳо ҳамчунин комплексҳо доранд, хусусан онҳое, ки ба соҳаи сохташаванда дахл доранд. Онҳо на танҳо аз занҳо, бодиққат пинҳон мекунанд. Мард бояд медонад, ки дар бистар ӯ Аполло ва ҳамоҳангӣ дорад, ин бешубҳа ба ӯ бо хушнудии хуб ва зӯроварии энергетикӣ таъмин хоҳад шуд. Бинобар ин, ба марде, ки пас аз ҷинс рафтор мекунад, ба шумо ҳамчун қаҳрамони воқеӣ ниёз дорад.
Сипас, онҳо ба ҳавз бармегарданд, ки баъд аз он ки занро аз массааш мегиранд. Мувофиқи маълумотҳои ҷинсӣ 60% -и мардон дар бораи он фикр мекунанд. 40% боқимонда мехоҳанд, ки фавран ба тиҷорати худ бираванд, ба телевизор ё компютери дӯстдоштааш ва ғайра.
Барои занҳо муҳим аст, ки ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд дар хона дар шабона сарф кунед, ҳатто агар санаи шумо дароз карда шавад. Ҳатто соати се соат аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба хонаи шумо меҳрубонӣ кунад. Илова бар ин, дар ин ҳолат шумо аз сангҳои ногувор, аз қабили косметика, нокофии дандон ва blouse rubbed дастгирӣ намекунед. Ва субҳ дар ҳаммом ҳам шарики шабеҳи он нест.
Агар шумо ҳанӯз субҳ дар бистар бедор мешавед, дар хаёли хуб, шоду хушнӯй бошед. Шояд чизи асосии субҳ маълум нест. Ва муҳимтар аз ҳама, ба ӯ чунин саволҳо додан лозим нест: оё мо боз ҳам боз ҳам хоҳем дид? оё маро даъват мекунед? Ӯ бояд ба шумо чунин саволҳоро диҳад, на шумо. Кӯшиш кунед, ки бо марде, ки пас аз ҷинсӣ ҳалимона муносиб аст, рафтор кунед.
Шакли асосии он аст, ки мисли марде, ки дар ин вазъият рафтор мекунад, ба мисли он ки баъзе занҳо ба ӯ шукр гӯед, ба ӯ гӯед. Ин метавонад онҳоро ба васваса ва ба онҳо зиён расонад, зеро онҳо танҳо дар майдони пурқувват ҳастанд, ва дар дохили онҳо кӯдакони заиф ва бефарзанде, ки аз нисфи дуюми онҳо гарм ва эҳсос мекунанд, интизоранд.
Фаромӯш накунед, ки ӯро баъд аз ҷинси худ нишон диҳед, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед. Ғамхорӣ барои ғалабаи дили мардон силоҳҳои хеле қавӣ аст. Шумо ҳатто чашм ба чашм намерасед, зеро ӯ аллакай бо қаҳва гарм дорад. Ин беҳтарин нишондиҳандаи муносибати ӯ ба шумор меравад ...
Шитоб накунед, ки марди худро пас аз ҷинс тарк кунед ва ӯро дар бистар тарк кунед, барои ӯ эҳсосоти гармидиҳӣ ва бӯй дорад, аммо бӯи баданаш, ки ӯро аз ҳама бештар ҷалб мекунад. Пас, кӯшиш кунед, ки бо марде пас аз ҷинс ҷудо кунед, вақти каме бештар.
Дар бистар ва пас аз он, самимона бошед ва онҳоеро, ки бо бегонагон муошират мекунанд, нақшҳои иҷтимоие, ки дар шумо ҳастанд, бозӣ кунанд. Ин ҷо шумо ҳастед! Ва калимаҳое, ки шумо дар ин бора мегӯед, дар ин ҳолат қуввати ғайриоддӣ доранд. Пас, он чиро, ки мегӯед ва чӣ тавр мебинед. Ва умедворем, ки ҳама чиз бо як шахс интихоб шудааст.