Дар китобҳои кӯҳна, шумо метавонед бо мисолҳо барои муҳайёи фаронсавӣ шинос шавед (ин аст, ки синну солии шифоҳӣ имрӯз ном дорад). Чунин ғазалҳо дар муддати он фаромӯш шуданд. Ин ба он сабаб буд, ки ҳар як марҳала робитаи худро ба бадани инсон ва таҷрибаи муносибатҳои ҷинсӣ овардааст.
Барои аксари муосири муосир, ин сирри нест, ки лабҳо ва забоне, ки асбобҳои ғайримаъмулӣ мебошанд, ки бисёр заифҳои заҳролудро меоранд. Ласкиҳои ҷинсӣ мардон, духтурон, ҷинсҳо ба фелаксио занг мезананд ва ҷойҳои сеҳрноки занона - cunnilingus.
Баръакс, ба андешаи мардон, ки ғамхории даҳшатангезтарин таҷрибаи ҷинсӣ аст, аксари занҳо намояндаи ин гуна меҳру муҳаббатро рад мекунанд ва мегӯянд, ки ҷинсии шифобаҳмии ҷисмонӣ ва зуҳуроти ҷинсии издивоҷро талаб мекунад, ва аз ин рӯ, имконнопазир аст, ки занро истироҳат кардан ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, чунин занҳо намехоҳанд, ки чаро шавҳарашон хиҷолат доранд. Хонумҳо метарсанд, ки бӯй ва бичашоношавии ҷойҳои софу беғубор ба шарик муносибат мекунанд. Бо вуҷуди ин, он муддати тӯлонӣ маълум аст, ки бӯи табиӣ табиатан, албатта, агар ҳомила солим бошад ва барои худаш ғамхорӣ мекунад, ба таври мӯътадил мардонро ташвиш медиҳад.
Илова бар ин, мутахассисони ҷинсӣ мегӯянд, ки нобаробарӣ ва тарсидан дар бораи норасоии таносулҳо танҳо як нуқтае ҳастанд, ки аз ягон асосҳои тиббӣ маҳруманд. Дар даруни шифобахши одам шумораи миқдори зиёди микробҳо зиндагонӣ доранд ва дар ин ҷо бисёр ҷойҳои зиёде мавҷуданд. Ҷиноятҳои шифобахшӣ, аз рӯи ҷинсҳои ҷинсӣ, беҳтарин қаллоб барои таҳкими муносибатҳои ҷинсӣ. Баъд аз ҳама, танҳо бӯйҳои ҷойҳои сахти метавонад як шарики ба сатҳи баланди orgasm оварда расонанд. Чунин намуди ғазал метавонад як қисми пешгӯии ҷинсӣ бошад.
Дар вақти наздик шудан, шумо ҳамеша аз шарикони худ дар шакли фосиқ, дар бораи хоҳишҳои худ, инчунин нақшаҳои шаҳвонӣ ва замимаҳои худро дарк мекунед. Баъзе аз ҷинсҳои одилона наметавонанд дар вақти ҷинсии шифобахш истироҳат кунанд. Бо вуҷуди ин, як шахс бояд кӯшиш кунад, ки ба ҳиссиёти шахси наздикаш гӯш диҳад. Мехоҳед каме бештар эҳсос кунед: таҷриба ва муносибати шарикро тамошо кунед. Роҳе, ки ба шавҳараш хушнудӣ дода шудааст, ҳамчун реаксияи зеҳнӣ хоҳиши ба шумо қонеъ шуданро медиҳад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки зане аз фикри он, ки шарики вай ба лабҳояш ҷойҳои сукунатӣ ба тамошо меафтад. Аммо ҳамеша дар ёд доред, ки мард ҳамеша қаноатманд аст, ки қонеъкунандаашро дӯст медорад. Илова бар ин, ифтихор аз ҷониби ӯ кушода ва эътимодбахш, инчунин бартараф намудани ҳамаи монеаҳои равонӣ дар муносибатҳои онҳост.
Зиндагии ҷинсӣ бо шахси наздикаш озод аст. Шахсе, ки ба ӯ зӯроварии ҷинсӣ меорад. Муносибатҳо дар чунин ҷуфтҳо дар муҳаббат, ҳавасмандӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ сохта шудаанд.
Оё ҷинсии даҳрезӣ этикӣ бошад? Чанде қабл, ин гуна ғазалро манъ карда буд, ки аксар вақт ба тақсим кардани издивоҷҳои издивоҷ оварда расониданд. Сабаби барҳамдиҳии муносибатҳо дар робита бо ақидаи ҳамсари худ буд ва дар он буд, Як шарик ғизои даҳшатангезеро бурд ва дуюм натавонист аз шарикии худ дар бораи эътиқоди маънавии худ қаноатманд бошад.
Шумораи зиёди мардон дар муносибати ҷинсии шифобахш арзёбӣ мекунанд, вале 30% онҳо ба муҳаббати фаронсавӣ нобароранд. Дар баъзе мардон, ҷинсии шифобахш танҳо бо корҳои ғайрирасмӣ алоқаманд аст, ки дар он ҷо ягон манъ вуҷуд надорад. Ва он гоҳ занаш барои ҷинсҳои шифобахш тайёр аст. Гурӯҳи дигари мардон, таҷрибаи фаронсавиро фароҳам меоварад, зеро онҳо фикр мекунанд, ки шарики онҳо озод карда шуда, вайрон карда шудааст ва аз ин рӯ, ин занро қонеъ кардан ғайриимкон аст.
Чӣ беҳтар аст, ки барои сарфакоронаи пурра кардани хоҳиши ҷинсии худ бо ҷинсҳои шифобахш сарф кунед?
Тавсия дода мешавад, ки маросими муҳаббати фаронсавиро бо ванна якҷоя оғоз кунед. Ин амал осон ва озод мекунад, ба мавҷи дилхоҳ табдил меёбад ва тамоми шубҳаҳоеро, ки дар ҷойҳои сахте ҷойгиранд, бартараф мекунад. Пеш аз он, мард бояд бодиққат бошад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ғамхории зан ба эҳсосоти даҳшатовар нарасидааст.
Пӯшидани "69" ё тобиши шубҳанок барои ҷинсҳои шифобахш пурра нест. Агар шумо чунин тасаввурро гиред, барои ҳамсаратон ғамхорӣ кардан хеле осон нест ва ҳамзамон вақтҳои бениҳоят ғамхорона ҳаловат мебаред. Ҷинояткорон тавсия медиҳанд, ки шарикони худро аз ҷинсҳои шифобахши ҷисмонӣ бардоранд. Масалан, зане, ки дар пушти ӯ ҷойгир аст, ва марди лӯндаашро бибурд ва ба ҷойҳои душвор мегузарад. Одамон бояд қувваи бӯйҳоро тағйир надиҳанд, барои аз ҳад зиёдтар лаззат, гузаришҳо бояд тадриҷан бошанд.
Баъд аз тағир додани нақҳо, мард бояд дар пушти худ ё истода бошад. Барои шарикон барои кӯшиш кардан ба якчанд намуди ҷойҳо кӯшиш кардан зарур аст, то онҳо барои худ беҳтарин ва беҳтарин ҷойи муайянро муайян кунанд.
Албатта, ҷинсии шифобахшӣ бояд ҷузъи якуми шарикони ҷинсӣ бошад. Пешниҳодҳои ҷинсӣ ба ҳамсарон, ки якҷоя бо синну сол якҷоя зиндагӣ мекарданд, ҳамдигарро ҳавасманд мекунанд ва дараҷаи самаранокиро зиёд мекунанд. Ҷинояткорон тавсия медиҳанд, ки ғизои шифобахшро барои заноне, ки узвҳои беасос доранд, тавсия медиҳанд.
Вобаста аз фарҳанги миллӣ ва муносибати кишвар ба ҷинсҳои шифобахш фарқ мекунад. Аз ин рӯ, Украинаҳо ин навъи ғазабро рад намекунанд ва 70% -и ҷуфтҳо боварӣ доранд, ки чунин тарзи ҳамкорӣ дар на камтар аз як маротиба дар як ҳафта доранд.
Русия решаҳои бештари консервативӣ доранд, зеро 40 фоизи занони рус дар принсипи ҷинсҳои даҳшатоварро рад мекунанд. 20% ҷинсҳои одилона дар муҳлати 4 моҳ дар муҳаббати Фаронса машғуланд.
Вале ҳар як намояндаи даҳаи Юнон ҳар рӯз дар муҳаббати фаронсавӣ машғул аст. 50% ҷуфти Фаронса, ки ҳар рӯз дар бораи ҷинсҳои дилхоҳ машғуланд, 60% занони фаронсаро шарикони худро зиёда аз як маротиба ҳафта мекунанд.