Барои ин саволе, ки сӯзишворӣ: "Чӣ гуна муайян кардан лозим аст, ки кӯдак дар давоми 2 сол дуруст инкишоф меёбад?" Ҷавоби дақиқи дақиқ дода намешавад. Чаро? Бале, зеро ҳамаи кӯдакон фарқ мекунанд, ва инкишофи онҳо дар тарзи гуногун сурат мегирад - ин воқеа исбот шудааст, ҳеҷ чизи дар ин ҷо муҳокимашуда нест. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, нуқтаҳои асосӣ, малакаҳо ва қобилиятҳое вуҷуд доранд, ки бояд дар аксар истифодаи истифодаи кӯдакон аз як синну сол ё дигар синну сол бошанд - ин чизест, ки мо мехоҳем дар бораи шумо сӯҳбат кунем.
Барои муайян кардани сатҳи инкишофи кӯдак ва фаҳмидани он, ки оё он ба сатҳе, ки пизишкон барои 2-сола муқаррар шудаанд, ба шумо лозим аст, ки якчанд рӯз кӯдакро бодиққат назорат кунед. Шумо фавран мефаҳмед: оё медонед, ки чӣ гуна бояд ҳама чизеро, ки як кӯдак дар 2 сол кор кунад, медонад.
Ин дуруст нест, ки на танҳо малакаҳои амалии кӯдакон, балки барои арзёбӣ, масалан, сатҳи рушди иҷтимоию ҷисмонӣ. Танҳо агар ҳамаи параметрҳо гуногун бошанд (аммо, боз ҳам фаромӯш накунед, ки фарзанди шумо метавонад ба чизе «чизе нашавад», аммо дар як вақт, «калон»), имконпазир аст мегӯянд, ки crumb рост ба таври дуруст ва табиатан барои синну солаш инкишоф меёбад.
Параметрҳои физикии кӯдаки 2-сола
Ҳамин тавр, кӯдак аллакай ду сол дорад, чӣ гуна хусусиятҳои инкишофи ҷисмонӣ бояд риоя шавад?
Агар шумо писар дошта бошед, пас вазни ӯ дар лаҳзаи ба ҳисоби миёна бояд тақрибан 12,7 кг бошад. Агар шумо модаре як princess набошед, пас ин рақам ба 12,2 кг мерасад. Дар баробари афзоиш, аксаран писарон дар ду сол ба 88 см ва духтарон - 86 см, гарчанде ки ин аз ҳама бештар вобаста ба ҷудоӣ мебошад.
Кўдак дар ду сол бояд хеле фаъол бошад, вай хеле бозиҳои ҷолиби ҷолибро ҷалб мекунад, онҳо мехоҳанд, ки ҳарчи зудтар иҷро шаванд, ба даст оред. Онҳо аллакай ба таври мӯътадил роҳ мераванд, онҳо бо монеа қатъ намешаванд, ҳатто агар он ба баландии 20 сантиметр расид! Дар айни замон, ӯ ҳатто пастсифат барои монеъ шудан бо як пиёла нест, балки онро ҳамчун калонсолон мекунад. Ба назар чунин мерасад, ки энергияи энергетикӣ ва энергияи кӯдакон танҳо нестанд! Ва акнун модари ман, падару модарон, падару модарон хаста мешаванд, ва бачаҳои кўдакон, меафтанд, бархезанд ва боз меафтанд!
Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ӯро бо роҳҳои дароз кашед - ба шумо лозим аст, ки кӯдакро мувофиқи синну солаш бор кунед. Ҳамин тавр, Худо манъ накунед, онро барҳам намесозед ва ба мақоми ҷисмонӣ зарар намерасонед.
Одатан дар ин давраи тендер, ҷавонон қисман худро пӯшида метавонанд. Онҳо дар идоракунии сарпӯшҳо ва пусхоз хеле хуб мебошанд, бе душворӣ, онҳо пойафзоли худро дар пойҳои худ гузоштаанд, ҳарчанд ки онҳо бо великро пайваст карда шудаанд ва бо лентаҳо мӯҳтоҷ намешаванд.
Дар бораи рушди неврологиологӣ
Ду сол пеш хеле фаҳмо аст, ки ӯ ба осонӣ ҳикоятҳои оддии калонсолонро медонад - масалан, шумо метавонед дар бораи воқеаҳои дирӯзаи худ нақл кунед ва ӯ комилан фаҳмед. Суханони ӯ бештар ба пайвастагӣ табдил меёбанд, дар ҳабсҳо ба силсилаи мантиқии се калима сохта шудаанд. Ӯ меомӯзад, ки ифодаи ифодаи ифодаҳо ва ифодаҳоро истифода барад.
Агар шумо муҳаррики адабиётро аз дандонҳои кӯдаки навзод ба навор бигиред ва аз ӯ якчанд рангҳои оддии оддиро хонед, пас аз он, ки синну солаш ду сол аст, ӯ аллакай дар ёдҳо мемонад ва онҳоро осон мекунад.
Дунёи атрофи кӯдак аз рангҳои гуногун пур аст ва ӯ аллакай медонад, ки чӣ гуна чизҳои асосӣ ба назар мерасанд ва номида мешаванд.
Эњтимол, модари фарзанди ду сола дар давраи ѓизодињї мушкилоте надорад. Ба ӯ лозим нест, ки ба рақс ва суруд, бозичаҳои шалғамрав, барои як миқдори спиртики ангур дар даҳони фарзанди дӯстдоштаи ӯ гузошта шавад. Ӯ комилан бо сатил нопадид мешавад ва худро худаш мехӯрад. Ин ба осонӣ барои кӯдаки аз косаи худ нӯшидан аст.
Ҳамчунин, кӯдаке, ки синну солаш аз синни шонздаҳсола гузашт, метавонад малакаҳои комилан инкишоф диҳад. Кӯдакон дар ин синну сол танҳо ба ранг мераванд, гарчанде ки онҳо дар ҳақиқат онро ба даст намеоранд. Аммо чӣ қадар ҷолиби диққат аст, ки чӣ гуна сатҳҳо ва лавҳаҳои гуногун дар бораи баргҳои сафед пайдо мешаванд! Қадами ё қаламчаи қалбакӣ ҳанӯз ҳам мавқеи дурустро ишғол накардааст, танаи онро бо тамоми боди он нигоҳ дорад.
Аз таваҷҷӯҳи махсус кӯдакон ва китобҳо ҳастанд. Рост аст, ки ҳар яки онҳо ба таври худ. Бо вуҷуди ин, аксар вақт дар ихтиёрии кӯдаки кӯдак ба саҳифа гусел карда шуда, коғази кӯҳнавардиро хомӯш мекунанд. Дар ин ҷо зарур аст, ки устувориро нишон диҳед ва ба кӯдакон фаҳмонед, ки ин китоб бозичае нест, ки онро шикастан ва канда нашояд.
Шумо шояд баъзан азият мекашед, ки кӯдакон ба тамоми гӯшаву канори хона мераванд, ки ӯ ба шумо итоат намекунад ва корҳои худро дар роҳи худ идома медиҳад. Албатта, шумо метавонед тамоми назорат ва қудрати онро пахш ва мустаҳкам кунед. Аммо зарур аст? Дар хотир доред, ки ҳоло кӯдакатон бо сақфҳо ва нусхабардорӣ, суръати хеле суръат инкишоф меёбад. Оё зарур аст, ки ӯро аз ин роҳ бо мамнӯъияти доимии худ бикашад? Дар ҳақиқат ман хӯрок мехӯрам, то ба охир мерасад, ки ҷаҳонро дар он зиндагӣ мекунад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки сабр ва кӯмак ба кӯдакон барои шинос шудан бо он чӣ гирад.
Якчанд сабабҳои асосӣ мавҷуданд, ки фарзанди худро ба назар гиред, шумо бояд ҳушёриро бедор кунед ва ё ҳадди аққал гиред.
- Агар фарзандатон ҳатто се калима дошта бошад, ӯ ақаллан ду нафарро ба ӯ наздик намекунад ё номҳои ҳадди ақал се чизро дар ҳуҷрае, ки ӯ бисёр вақт сарф мекунад, намедонад.
- Агар crumb новобаста аз пойҳои нишаст ё нишаста наметавонанд.
- Агар шумо дарк кунед, ки кӯдакон бо камбизоатон бо ҷаҳони беруна алоқа мекунанд (масалан, агар ӯ ҳангоми сӯҳбат кардан ба ӯ меҳрубонона гап занад ва вақте ки дар вақти лозима ва вақте ки имконнопазир аст).
- Агар шумо объекти гузаштаи кӯдаконро гузаронед, ӯ чашмони худро риоя намекунад ва кӯшиш намекунад, ки онро гирифта, ба наздиктар назар андозад.
- Агар дар вақти бозӣ бозӣ бошед, ки бо интихоби кӯтоҳмуддати кӯдаки кӯдакон (масалан, интизорӣ: вақте ки ҷарроҳии модар дар вақти бозии "cuckoo" пайдо мешавад) - ин ҳам сигналҳои бедарак аст.
- Агар шумо кӯдаки худро худатонро ғизо диҳед ё дар ин ҳолат ба ӯ кӯмак карда истодаед, ва кӯдак ба кӯшиши возеҳи визуалӣ ва эмотсионалӣ монанд нест.
Бунёд ва ҷомеа: дар бораи рушди иҷтимоӣ
Барои боварӣ ҳосил кунед, ки бисёр вақт бо тааҷҷуб ва ногаҳонӣ дидед, ки синну солатон ду синфи хурдиро бо ҳамтоёни худ тела медиҳад. Кӯдакон намехоҳанд, ки аз тарафи яктарафа даст кашанд, танҳо як бозиҳои коллективиро ташкил диҳанд - онҳо аз бозиҳои бозича даст кашидан мехоҳанд. Ин чизест, ки дар ин синну соли ин синну соли худ хеле мустақим аст ва ӯ фақат фаҳмидани он ки чӣ тавр як хоҳиш ё эҳтиёҷоти дигар шахсро ба назар гирифта метавонанд.
Гарчанде, ки фарзанди ду-сола кўдак аст, на он ќадар осебпазир аст, вай метавонад дўстони худро дошта бошад - онњое, ки ба ў писанданд, бозињое, ки бо он њисси зиёди эњсосоти мусбї медињанд. Одатан як дӯстдоштаи бача ба фарзандаш монанд аст: ӯ ҳамон як хислат ва хусусият дорад. Бо вуҷуди ин, он метавонад дӯсти пурмуҳаббат номида намешавад - он метавонад байни ҷавонон пас аз се ё чор сол ба миён меояд. Сипас, бозиҳои онҳо характери дигарро ба даст хоҳанд овард, онҳо на танҳо якҷоя ба бозӣ машғул мешаванд, балки кӯшиш мекунанд, ки интерфейси худро аз даст диҳанд.
Китобҳои кӯдакон дар муддати якуним сол ва ду сол меафзояд. Одатан, вақте ки crumb аллакай 2 сола шуд, калимаҳои он 100-300 калимаро дар бар мегиранд (адад аз омилҳои беруна вобаста аст). Калимаҳо ба ин кӯдакон хеле фаҳмо ва дастрасанд, ӯ онҳоро мешунавад ва чизҳои аз онҳо ҷудоро истифода мебаранд, аз рӯз то рӯз. Бинобар ин, ин суханон одатан номҳои бозичаҳои дӯстдоштаи шумо мешаванд, объектҳое, ки он гиранд. Ӯ аллакай фаҳмидани он ки чӣ гуна андозаашон гуногун аст ва дар сухани ӯ шумо аллакай калимаҳоеро тасвир карда метавонед, ки қобилияти чизҳои муайянро дар бораи дигар чизҳо пайдо мекунанд (масалан, "калон" ва "хурди хурди").
Бештар шумо бо кӯдак сӯҳбат мекунед, ба ӯ китобҳои хонда, сурудҳои зебо ва талхинро диҳед - калонтарини калимаи кӯдакон хоҳад буд. Бинобар ин, вақте ки шумо мешунавед, ки гулӯяш дар забони худ, ки шумо намефаҳмед, ба ӯ гап мезанед, ба ӯ хандед, балки кӯшиш кунед, ки кӯдакро бифаҳмед ва ислоҳ кунед. Аз кўдакии кўдак кўшиш кунед, ки кўдакро ба забони аниќ таълим дињад.
Ҳатто барои як кӯдаке, ки бо даъвогарон бо ҳамаи пурраи зарурӣ машғул шудан душвор аст, аз ин рӯ, ба таври оддӣ ин овозиҳо ба амал меоянд (ба ҷои он ки "диш" диҳад, ба ҷои "tank" - "tjank"). Бо дарназардошти он, ки таҷҳизоти алоҳидааш барои борҳои вазнин тайёр нестанд, дар суханони кӯдакон шумо метавонед садои овоздиҳӣ ё ихтиёриёнро «p» ва «l» шунида наметавонед.
Илова бар он, ки кӯрпаҳо, чунон ки онҳо метавонанд тавонанд забони кӯдаконашро осон гардонанд, онҳо низ калимаҳои дароз ва нодурустро барои шоҳро кӯтоҳ мекунанд. Масалан, ба ивази калимаи "шир", ӯ доимо метавонад ба «ба», ё «moko» гӯяд. Ҳамчунин аксар вақт кӯдаки ду сола метавонад муддати тӯлонӣ муайян кунад, ки чӣ гуна ба калимаи махсус бигӯяд, то ин ки ӯ метавонад онро якхела кунад ва як садои мураккаб, сипас дигарро партояд.
Ҳатто агар кӯдаки шумо бо овози баланд ва зада метавонад зада метавонад, вале сӯзанҳои заиф ва дастгоҳҳои номаълуми ӯ имкон намедиҳанд, ки ӯро бо овози баланд баланд кунад. Садои кӯдакон ҳамеша каме хушк, ором аст. Ин ҳамон сабабест, ки аксар вақт иваз кардани контузилҳои ҷолиби диалектикӣ (масалан, ба ҷои бомуваффақият "бомба", кӯдаки "pom-pom").
Суханони кӯдакон дар ду сол аллакай дар фанни алоҳидаанд. Кўдак медонад, ки агар вай чизеро талаб кунад, шумо бояд бо модаратон бо овози дилхоҳ табдил ёбад. Ва агар чизе ба ӯ осеб расонида бошад, пас фазилати фаврӣ ба «ёдраскуниҳои» саҳеҳ мегузарад.
Барои соли дуввум кӯдак ба малакаҳои суханронии худ такмил дода, дар ин кор муваффақ мегардад. Баъд аз ҳама, ӯ оқибат нест, ва мефаҳмад, ки танҳо бо ёрии калимаҳои ба таври мӯъҷизавӣ алоқаманде, ӯ метавонад ниёзҳои худро қонеъ гардонад (азбаски яке аз онҳо бояд аз иҷрои он талаб кунад). Аммо ба суханони калонсол ва соҳибихтисос ба кӯдаки ҳанӯз хеле дур! Ӯ ҳанӯз калимаи зебо нест ва аксар вақт кори худро осон мекунад, калимаҳои мураккабро бо комбинатҳои оддии сандуқҳо иваз мекунанд (ба ҷои "хӯрок" -ро танҳо "ам" меноманд). Илова бар ин, дар суханони кӯдакон шумо ҳозир метавонед фақат номҳои иншоотеро, ки кудак дар ҷараёни тадқиқот ё бозиҳои ошкоро бевосита мешунавад, мешунавад. Табиист, ки аз як кунҷковии якчанд грамматикии ҳукмҳо интизор нест. Ҳоло дар бораи қудрати ҷодугарии prepositions ва конвертҳо ҳанӯз намедонед, ӯ намедонад, ки чӣ тавр дуруст ба калима хотима диҳед. Хуб, албатта, дар ин ҳолат бо сарлавҳаи нопурра, бештари калимаҳои рангин, решакан карда мешавад. Ӯ сандуқҳои сандуқро ба ҳам мезанад ё ҳатто аз як ҳафта ба калимаҳои калимаҳои онҳо халос хоҳад шуд.
Рушд, бозӣ ...
Ҳоло вақти он нест, ки инкишофи кӯдаки шумо мустақиман бо онҳое, ки медонанд, ки чӣ тавр онро ташкил кунанд, яъне муаллимон. То кунун, stimulus асосӣ ва "помидор" -и равандҳои равонии кӯдак шумо низ ҳастед, бинобар ин, шумо бояд ба таври лозима ба таври ихтиёрӣ ташкил намоед, то ки дар давоми бозӣ кӯдакон омӯзанд ва инкишоф диҳанд. Ин ба ҳамсолонатон дар ҳама мавридҳо саъй хоҳад кард, агар ба шумо ба назаратон назар андозед, ки шумо ва кӯдаки шумо каме ақиб мондаед.
Пас, чӣ гуна бозиҳои шумо бо ду сола бозӣ карда метавонанд?
Барои ин бозӣ, шумо бояд якчанд бозичаҳои якхеларо аз рангҳои гуногун интихоб кунед ва баргҳои коғази рангҳои ҳамонро пайдо кунед. Шумо метавонед, масалан, мошинҳо ё pshchalch rubber дар шакли ҳайвонот.
Ин амволро дар ошёнаи худ ҷойгир кунед ва худро бо кӯдак рондед. Бо ҳар як бозичаи интихобшуда алоҳида ба таври оддӣ бозӣ кунед, тарзи рафтори ҳозираро санҷед. Масалан, агар шумо ҳайвонҳои хурде дошта бошед, пас ба кӯдакон чӣ гуна пора-пораҳо ва сеҳрҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна шербофӣ ва шӯришҳо, ҳамчун чӯбҳои хурди хурди он.
Баъд аз ин, баргҳои омода баред ва онҳоро дар қабати назди кӯдаки рост гузоред. Барои ҳар як порчаи коғазӣ як ранг бо ранги якум гузошта, ба кӯдакон фаҳмонед, ки ин хона барои ҳайвонҳои хурд аст (ё гаражҳои автомобилӣ - ҳар кадомеро, ки шумо барои бозӣ интихоб мекунед). Ҳар боре, ки шумо ба як бозича баргаштанӣ мекунед, дар бораи он чӣ гуна рангҳо менависед ва чаро ин қуттиҳои коғазро бозед. Баъд аз ин, шумо метавонед бозичаҳо ва омехта кардани кӯдакро барои ҳар як ҳайвон интихоб кунед.
Ҳатто ду бозӣ: чӣ фоҷиа хоҳад шуд ва чӣ ғарқ мешавад?
Ба ҳавзаи бузург барои бозӣ омода кунед, як каме обро дар он ҷо гузоред (як ҳавзаи пуриқтидорро резед, чунон ки дар раванди шумо метавонад пошидани, ҳатто ҳатто тамоми ошёна дар атрофи он). Аз се ё чор адад, ки аз маводҳои гуногун истеҳсол карда шудаанд ва хусусиятҳои гуногуни селексия доранд. Масалан, роҳбандии шароб аз шароб ё шампан, косаи металлӣ, як шишаи хурд ва косаи пластикии кӯдакон мешавад. Бисёр унсурҳо намехоҳанд - кӯдакон метавонанд дар танҳоӣ дард кунанд.
Акнун кудакро ба бозӣ даъват кунед ва мепурсед: чӣ тавр ӯ фикр мекунад, ки кадом объектҳо дар об мемонанд ва кӣ ғарқ мешавад? Ин эҳтимолияти ҷавоб ба кӯдакон нодуруст аст, вале хавотир нашавед - ӯ бо хусусиятҳои ҷузъҳои муайян шинос нест ва ҳадафи шумо ин аст, ки ӯро таълим диҳед.
Пас аз он ки фарзандаш дар бораи он чизе, ки ғарқ мешавад, тасаввуроти худро баён кард, ва чӣ рӯй медиҳад, ҳамаи иншоотҳоро дар ҳавзаи об партоянд ва имконпазир аст, ки бофтаи бо объектҳо кофӣ бозӣ кунад.
Ҳангоме ки кӯдаки бо "дӯхтани" объективӣ гузаронда мешавад, шумо дар формати хайриявӣ ба шумо дар бораи хусусиятҳои худ мегӯед. Масалан: "Бӯалӣ, ин шок аст, он аз нури хеле равшан ва моддӣ сохта шудааст, бинобар ин онро дар об ғарқ накунед, балки дар рӯи об шино кунед". Ё ин ки: "Ин як spoon аст, ки аз металлӣ сохта шудааст. Ва азбаски металлҳои вазнин хеле вазнин, spoon натавонистанд шино кунанд ва фавран ғарқ шаванд. "
Фаромӯш накунед, ки пас аз ҳар як бозӣ ба шумо лозим аст, ки фарзанди худро ба ӯ тоза кунед. Пас, вақте ки шумо анҷом дода истодаед, аз ӯ пурсед, ки ҳамаи чизҳоро аз об тоза кунед ва онро бо дастмоле пок кунед.
Ба шарофати ин бози оддӣ ва хурсандӣ барои кӯдакон, кӯдакон фаҳмидани омӯхтани он. Ин хосиятҳо метавонанд ин ё мавзӯъро дошта бошанд.
Се се бозӣ: Ва кӣ ин овозро дод?
Дар ин бозӣ шумо аз кӯдакони овозадор паррандагон ва ҳайвонотро меомӯзед. Аз ин рӯ, шумо бояд ба бозичаҳо ва расмҳо ниёз доред, ки дар он ҳайвонҳои модар ва фарзандони онҳо ду ҷуфт хоҳанд шуд. Беҳтар аст, ки ҳайвонҳоеро, ки дар он кӯдак аллакай ошкоро медонад: масалан, муш ва хокистарӣ, гиёҳхӯрӣ ва гиёҳҳои хурди, гурба ва гӯсолаи сабз, гов ва гӯсола, як гурба ва кӯдакон, саг ва сабус, мурғ ва мурғ.
Аввал шумо бояд ба ҳар як ҳайвон (ё тасвири) бодиққат тафтиш кунед ва ба кӯдакон бигӯяд, ки чӣ гуна ин ё он ҳайвонро истеҳсол мекунанд. Дар асоси ҳатмї, диќќат дињед, ки дар баландии ҳайвоноти калонсолон бадтар, зиёдтар, зараровартар аст. Ва овози ҷавонон лоақал, ғамгинанд. Кўдак бояд фаҳманд, ки овози ҳайвоноти калонсол (инчунин калонсолон) аз як кӯдак (ё кӯдак) фарқ мекунад.
Андозаеро, ки дар дасти шумо доред, онро бедор кунед ва тез-тез ба даст оред: "Моза!". Кӯдакро пурсед: «Ин кист, ки ин қадар баланд аст? Ва киҳо мегӯянд, ки "овози" дар овози паст, садоӣ? Ин дуруст аст, ин як мӯй барои кӯдак аст. Ва номи кӯдакаш чӣ аст? Бале, кӯдаки. Ва чӣ тавр mew kitten? ".
Ба ҳамин монанд, овози ковбой, тугма ва тамоми бозичаҳои дигарро, ки шумо интихоб кардед, мунтазам кӯдаконро дар бораи он ки чӣ гуна ҳайвонҳои камон даъват карда мешаванд ва чӣ гуна онҳо гап мезананд, чӣ гуна овози калонсол аз кӯдак фарқ мекунад.
Мо ба шумо дар бораи марҳилаи омодагӣ, марҳилаи ибтидоии бозӣ гуфтем. Биёед, бевосита ба омӯзиши лаззат биравем.
Пас, шумо аллакай муайян ва хотиррасон кард, ки ҳайвоне, ки садо медиҳанд, ба мисли он ки бӯйҳо номида мешаванд - ҳоло шумо метавонед бозӣ оғоз кунед.
Ҳангоми дар кӯчаи назди тамоми кӯдакон бозича ё тасвирҳо бо ҳайвонот гузоред. Акнун пурсед, ки таназзули раҳоӣ аз пеш меравад, ва дар айни замон садоеро аз як ҳайвон ҷудо мекунад, масалан, бо овози баланд. Кўдак бояд дарк шавад, ки якум, овози он ҳайвони ҳайвонӣ садо дод, ва дуюм, оё коши калонсол ё кали хурд? Кӯдакро пурсед, ки ба шумо тасвири ҳайвонеро нишон диҳед, ки овози худро ба даст овардааст.
Акнун тағйир додани нақшҳо - худро бардоред, ва кӯдак ба овози ҳайвонҳо монанд карда шавад. Шумо ҳам, фикр кунед, ки худро овехтаед, вақте ки ӯ ба таври оддӣ садои simulated меорад.
Ин як бозиҳои хеле хуб ва хуб аст, бо ёрии он шумо метавонед кӯдаки худро нишон диҳед ва дониши худро дар бораи ҳайвонҳо вуҷуд дошта бошад, ки фарзандонашон чӣ ном доранд ва чӣ гуна овози онҳо доранд, чӣ овози калонсолро аз овози хурди кӯдак фарқ мекунад. Зимни машқҳои бузург барои рушди хотира!
Дар ин гуна роҳҳои оддӣ шумо метавонед тафтиш кунед, ки дараҷаи инкишофи кӯдакони ду сола аз ҷониби педиатрҳо ва психологҳои кӯдакон қабул карда мешавад. Аммо, чунон ки мо аллакай гуфта будем, танҳо ба ин меъёрҳо баробар аст, ҳамаи кӯдакон ба тарзи худ рафтор мекунанд ва шояд дар ҷойи онҳо ҳамфикр бошанд, вале дар айни замон чизе пеш аз онҳо вуҷуд дорад. Танҳо фаромӯш накунед: дар ин синну сол кӯдак ҳама чизро дар парвоз ба даст меорад, танҳо шумо бояд ҳамаи ин донишро ба ӯҳда гиред. Аз ин лиҳоз, як ҷашни хуби ташкилӣ бо бозиҳо ва фаъолиятҳои рушд ба шумо кӯмак мекунад,