Бешубҳа, санаи якум ҳама вақт хеле шавқовар аст ва хусусан, вақте ки ба шахсе, ки шумо эҳсосоти махсус дорад, меояд. Бисёр одамон дар бораи саволи дар рӯзи аввали сару либос мепӯшанд? Сипас, шумо ба таври ройгон ба воситаи либосатон равед, кӯшиш кунед, ки дар пеши оина дар намудҳои гуногуни офтобӣ кӯшиш кунед. Барои фаҳмидани он чӣ беҳтар аст, ки занро дар як санаи якум сарф кунед, пеш аз ҳама он хуб аст, ки миқёсро бо миқдори ранги дуруст фаҳманд.
Кадом ранг барои санаи якум аст?
Ранги сурх. Ин комилан дуруст нест, зеро на аз сабаби ранги ҷинсии ҷолиби аксарияти саёҳати мо. Дар бораи мард, ранги сурх ба монанди барбод рафт! Ҳадди аққал, як мард медонад, ки чӣ қадар ӯ ба шумо шавқовар аст. Инро гуфта метавонем, ки марде, ки аз зане дар бораи имконияти зӯроварии фаъол аз ҷониби худ огоҳӣ мегирад, бояд қайд кард, ки муносибатҳои дароз ва ҷиддии ранги сурх, албатта, комилан мувофиқ нест ва танҳо метавонад чизҳои шадидро ба даст оранд. Бинобар ин, як зан бояд як санаи сурхро барои санаи интихоб интихоб кунад, вале дар сояҳои бешумор, масалан, burgundy ё чарбҳо.
Ранги кунҷӣ, чун қоида, ранги дурахшон ва мусбӣ аст, аммо дар сурати истифодаи якбора зан, ба таври зӯроварӣ рӯ ба рӯ хоҳад шуд, чуноне, ки мегӯянд, графи ҷамъиятӣ. Агар зан мебинад, ки ба либосе, ки дар ранги норанҷонӣ ҷойгир аст, ба шумо лозим аст, ки онро бо сатилҳо ва оромии оромона ҷустуҷӯ кунед, ё баъд аз бист дақиқаи ҳамсараш, аллакай оғоз меёбад, ки ба чашмаш бингарад.
Ранги сурх - ранги сафед - ин рамзест, ки романтизм, як навъе, ки зуҳури тасаввуфи духтарчаи заифи ҷавони ҷавон аст, ба чашмрасии бевоситаи ҷаҳон нигаронида шудааст. Бо вуҷуди ин, агар шумо хоҳед, ки мардеро ба назар гирад, ки ҳисси ҷиддӣ, инчунин зане, ки боварӣ дорад, ранги ранг метавонад симои худро каме бад кунад.
Девори сафед ранги ҳақиқат, ранги «пок» -ро дорад. Барои тобистони гарм, либосҳои сафед бо якчанд нармафзорҳои рангҳои дигар ба таври комил мувофиқат мекунанд. Аммо он бояд дар бораи чунин ранг бояд эҳтиёт бошад, агар он дар кӯча тобистон набошад. Ранги сафед барои аксари одамон бо вохӯриҳои тантанавӣ ва тиҷоратӣ алоқаманд аст, бинобар ин, ин имконият барои он аст, ки барои фазои романтикӣ мувофиқ аст.
Ранги сабз - дар худи худи он қувваи мусбӣ мегузорад, ки ба ҳамоҳангӣ ва ҳамоҳангӣ табдил меёбад. Махсусан, самарабахшии рангҳои сабз, ки ҳисси равшании онро илова мекунанд.
Истифодаи либосҳои рангестаи зан бо услуби он, инчунин бо ҷалб кардани фарқият фарқ мекунад. Чунин ранг метавонад тасаввуроти истифоданашаванда ва хотирмонро дар ҷазираи худ эҷод кунад. Ин либос воқеан як варианти ғолиб аст.
Биё, монанди бисёр сояҳои торик, одатан бо ҷиддият алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, ранги кабуд метавонад дар шаъни шафқат шубҳа дошта бошад, мутобиқат кардан ғайриимкон аст, ва бисёр мардон ин хислатҳоро қадр мекунанд. Ранги кабуд аксар вақт бо рушди пӯсти мелодӣ алоқаманд аст ва он ҳамчунин метавонад дасти занро бозӣ кунад.
Ранги сиёҳ ранги камол аст, аммо он аст, ки аҳамияти он аст, ки он аз ҳама гуна сирри нест карда намешавад. Тамоми рангҳои сиёҳро пур кардан нест, аммо баъзе унсурҳои монанд дар тасвири шумо танҳо тарзи бештарро илова мекунанд.
Акнун мо дида мебароем, ки ин барои зане, ки бори аввал либос мепӯшад, номувофиқ аст. Он зард (ҷурғашӣ, илова бар, он ҳам фард ва ҳам мувофиқ нест), хокистарӣ, инчунин қаҳваранг - ин рангҳои хеле вазнин аст, ки дар бораи melancholy.