Ин мисли ҳама чизи дигар аст
Шаффофияти шахсияти шахсӣ дар он аст, ки ӯ танҳо ба ҷомеаи шумо дахл надорад. Ин намунаи мисол: аксарияти ширкатро ба рап гӯш медиҳанд, ва одамии шумо ба сангҳо гӯш медиҳад. Аз ин сабаб, ӯ ба дигарон бегона мегардад, зеро ки онҳо чизи дилхоҳро истифода бурда наметавонанд, боз ҳам ба муқобилияти ҷиддӣ ҷавоб медиҳанд. Аз ин рӯ, агар шумо мефаҳмед, ки чизҳои дӯстдоштаи ҷавонатон аз чизҳои дӯстдоштаи шумо хеле фарқ мекунанд, пас ҷуфти ҳама гуна аҷоиб нест. Ин танҳо он аст, ки дар байни онҳое, Ин фарқият нодуруст ва баъзан таҳқиркунӣ меорад. Ҷавондухтар метавонад ба монанди ҳама чизи дигар, ки одат ва доғҳои вайро дар нури манфӣ пӯшонида тавонад. Аммо агар шумо медонед, ки одамони зиёде, ки бо ҳамон либосҳо ва ақидаҳо вуҷуд доранд, пас шумо бояд ба дӯстони худ фаҳмонед, ки шумо бояд бештар фикр кунед. Шумо наметавонед як шахсро танқид накунед, чунки ӯ ба онҳо монанд нест. Дӯстони худро ба хотир оред, ки дар миёни одамон мисли писари дӯстдоштаи худ, онҳо аллакай аҷнабӣ ва ношинос ҳастанд. Дар кӯдак, ин фарқиятҳо дар либосҳо ва рафторҳо ба он ишора мекунанд, ки бозгашти сафед аз кӯдаке, ки мазаммат мекунанд, даъват мекунанд, мегӯянд, ки ӯ аҷоиб аст. Мутаассифона, дар ҳаёти калонсолон, баъзеҳо давом медиҳанд. Дар сурате, ки агар дӯстон намехоҳанд, ки далелҳоеро қабул кунанд ва дар бораи худ ғамхорӣ накунанд, он аст, ки фикр кардан дар бораи шахсияти хеле калон аст, зеро чунин радкуниҳои шубҳаноке, ки аз одамони гуногун фарқ мекунад, танҳо проблемаҳои психологии одамони дигареро, ки мехоҳанд чизи нав намедонанд, гап мезананд. ва ба таври ҷиддӣ метарсанд, ки касе аз онҳо беҳтар аст, бинобар ин, онҳо намехоҳанд, ки бо ҷаҳони воқеӣ тамос бигиранд, ки аз ҳар як аломатҳои гуногун, ҷолиб, фарқият ва дигар фарқиятҳои байни одамон г.
Мутаассифона
Бисёри одамон одамонро бо ақидаҳои нопок барои онҳое, ки ба имондорон бахшида шудаанд, боэҳтиромона муносибат мекунанд. Агар ҷавонии шумо як имондор аст, хусусан агар ӯ узви баъзе номзадҳо аст (Пантикостҳо, математикаҳо ва такрори), эҳтимол аст, ки дӯстони шумо ӯро ба ҳайрат меоранд. Барои бисёриҳо имон ба Худо чизи комиле мебошад, ки барои он ягон калисо ва ҷисм лозим нест. Бо ҳамин далели бисёр одамон дар байни ҷавонон дар бораи диниҳо шикоят мекунанд ва худро атеистҳо мешуморанд. Албатта, касе, ки ба Худо содиқ аст, ба онҳо хеле аҷиб аст. Баъд аз ҳама, барои бисёри имондорон ба Худо, ин ба монанди маслиҳатҳои аҷоиб аст. Ва чӣ гуна одами одди одатан калонсол ба маслиҳатҳои зебо бовар мекунад? Аз ин рӯ, пас аз омӯхтани он, ки дӯстдоштаи шумо як дӯсти ҳақиқӣ, дӯстон ва сарпарастӣ шуданаш чун шахси бегона аст, ки ба ин ҷомеа беэътиноӣ мекунад. Аммо чунин рафтор дар қисмати онҳо оддӣ нест. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки ба он чизе, ки хостааст, бовар кунад, ҳатто дар назди Худо, ҳатто дар Луқо Skywalker ва дар ҳоле, ки ӯ бо имонаш зарар намерасонад ва онро бароварда намекунад, ин гуна мардро маҳкум намекунад. Аз ин рӯ, агар шумо медонед, ки дӯсти шумо бо дӯстони дин гап мезанад ва кӯшиш намекунад, ки онҳоро ба эътиқоди худ табдил диҳад, дар ин ҳолат ширкати шумо дуруст нест. Он зане, ки ба таври ногаҳонӣ рафтор мекунад, азбаски ӯ ба хоҳиши худ ва хоҳишҳои шахсии худ шахсро ҳукм мекунад, ҳукм мекунад. Шояд онҳо дар бораи шумо гап мезананд, зеро медонанд, ки чӣ қадар вақтҳои дуюми секретсияҳо ба як секта табдил меёбанд. Аммо агар шумо худатон дидед, ки ин мард намехоҳад, ки ин корро накунад, ки ӯ кофӣ аст ва медонад, ки ҳама ҳуқуқи интихоб кардан доранд, пас дӯстони шумо аллакай мисли сектаҳо воқеист. Онҳо мекӯшанд, ки мардро аз имон берун бардоранд ва ӯро бо тамоми роҳҳое, ки ӯ нодуруст аст, тасаввур кун, танҳо он чизеро, ки одамон ба он бовар намекунанд, даъват накунанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд ин масъаларо бо дӯстони худ муҳофизат кунед ва онҳоро ба онҳо фаҳмонед, ки фоҳишаи шумо ба касе ҳеҷ ғамхорӣ намекунад, зеро ӯ фикр намекунад, ки онҳо фикри худро бароварда наметавонанд.
Аммо агар шумо мебинед, ки ин шахс худашро дӯст медорад, ин гуна муносибатҳои дӯстонро сар мезанад, хидматҳои дуогӯӣ дар ҷойҳои сершумор оғоз мекунад, бо онҳо бо Ҳенссаи оташ оташ мезанад, доимо мекӯшад, ки тағйиротро паси сар кунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд бо бевосита бо дӯсти худ сӯҳбат кунед. Ба ӯ фаҳмонед, ки ҳар як инсон ҳақ дорад, ки тарзи зисташро нигоҳ дорад ва ба он чизе, ки мехоҳад, эътиқод дорад. Пас, бо одамони ҷоҳилӣ дучор нашавед, кӯшиш кунед, ки фикри худро ба даст оред ва ба коре, ки мехоҳад, бикунед. Бояд қайд кард, ки имондорони боғайрат хеле душворанд, ки муносибати байни имондорони беимон ва ё муносибати дин бо онҳо вобаста аст. Аз ин рӯ, агар шумо чунин рафторро барои писаратон медонед, шумо бояд фикр кунед, ки оё муносибати ӯ бо ӯ беҳтар аст. Баъд аз ҳама, барвақт ё дертар, ӯ ҳатман мехоҳед, ки шуморо ба имонаш баргардонад. Ва агар шумо ба он ниёз надоред, муносибати шумо оқибат доимии муноқишаҳо ва ҷанҷолҳо дар асоси ақидаҳои гуногун дар бораи дин ва ҳаёт дар маҷмӯъ мегардад.
Дар ҳақиқат аҷиб аст
Аммо ғайр аз дигар фикру ақидаҳо, шахс метавонад воқеан аҷиб бошад. Ва он дар лаҳзаи ба амал омадани корҳои ғайричашмдошт ба ҷомеа шурӯъ мешавад, зеро онҳо ба қоидаҳои асосии фарҳанг ва ахлоқ мухолифат мекунанд. Бо ин роҳ, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ набояд ба шӯхӣ бо ассотсиатсия майл кунад. Масалан, агар мард дар баҳси худ дар қаҳвахона ва дар мағозаи нави солона барои як шиша шампанка сарозер шуд, пас ӯ як joker аст. Аммо агар касе коре кунад, ки кор кунад, аллакай маълум аст, ки ӯ бо талхӣ аст. Бинобар ин, агар дӯстони шумо ба шумо намунаҳои аҷоиби рафтори ҷавононатонро ба шумо нақл кунанд, пас бояд дар бораи он фикр кунед. Дар ҳақиқат ба вазъият аҳамият диҳед ва муайян кунед, ки рафтори ӯ шӯхӣ аст ё дар ҳақиқат ҳама чизро ҷиддӣ мекунад. Ва агар ин тавр бошад, пас шумо бояд фикр кунед, ки оё шумо ба ин гуна ҷавонмардӣ ниёз доред, зеро эҳтимолияти рафтори ӯ аломати бевоситаи ақлҳои рӯҳӣ аст. Ва мушкилоти равонӣ як фоҷиаи хеле калон ва бори вазнин барои шахси наздике мебошанд. Пас, дар бораи муносибати шумо чӣ фикр кардан лозим аст ва оё шумо метавонед ба чунин шахси аҷоиб тамоми ҳаёти худро таҳаммул кунед ва эҳтимол диҳед. Агар шумо фаҳмед, ки чӣ гуна «хушбахтии» шумо ниёз надоред, пас беҳтар аст, ки тарк кунед, зеро дар айни ҳол бо рафтори солона танҳо якҷоя бо пешравии бемориҳои равонӣ афзоиш меёбад.