Тӯҳфаҳо одатан ба дараҷаҳои гуногуни ниёзҳо тақсим мешаванд: аз бефоида ва баъзан баъзан азият мекашанд - ва бо хотираи хеле муҳим ва бойгардонӣ хотима меёбад. Ин дар ин ҷо муҳим аст: аз даст надиҳед. Азбаски ҳамаи одамон аз либосҳои гуногун доранд, ва ҳатто бештар аз он чизҳое, ки мардон аз чизҳои дӯстдоштаи зан мебошанд. Бинобар ин, саволи: чӣ мард метавонад барои занони соли нав - чӣ гуна имконнопазир аст. Ва, албатта, ӯ барои мо, занҳо, нисбат ба онҳое, ки ба худашон дахл доранд, мувофиқанд. Чаро? Бале, зеро ки агар мо бо маслиҳатҳо ва насиҳатҳои ношиносе, ки дар бораи ҷашни пуршукуҳи муҳиме, ки хеле пурқувват ва пурмазмунанд, «хурсандӣ» менамоем? Ва онҳоеро, ки намебинанд, аксар вақт аз он ки мардонашон барои соли нави нав ба даст оварда наметавонанд, азоб мекашанд.
Гарчанде, ки шумо медонед, ҳамаи ин бевосита ба чӣ гуна таҳаввулоти хуб такя мекунад, чӣ хуб аст, ки шуморо медонад ва чӣ қадар пурқувват аст. Баъд аз ҳама, тӯҳфаҳое ҳастанд, ки ҳамеша ба ҳадаф мераванд, вале хароҷоти онҳо одатан якчанд нафароне ҳастанд, Шумо шояд аллакай чизе гуфта будед, ки мо дар бораи он гап мезанем: стеникӣ, шириниҳо «тиллои сафед» бо сангҳои гаронбаҳо сохта шудаанд. Гарчанде ки дар ин ҷо ва пандгоҳҳо мумкин аст - пас аз ҳама, на ҳар як ороиши ба таъми як зан хоҳад буд. Аммо як чизи муҳим мавҷуд аст: тилло метавонад фарсуда шавад, фурӯхта шавад, дар охири тағйирёбанда тағйир ёбад ва он чиро, Ҳамин тариқ, тилло як рақами як тӯҳфаро дар рӯйхати он мард метавонад барои соли нав ё дигар идҳо тақдим кунад.
Аммо, чунон ки мо аллакай гуфта будем, тилло аз ҳама дастрас аст, бинобар ин, мо дигар намуди вариантҳоро дида мебароем. Аммо мо онҳоро дар калиди он чӣ гуна барои духтарон истифода мебарем, ки дар бораи ҳадяҳои номатлуб ва дилхоҳ маслиҳат медиҳанд.
Чӣ тавр аз ҳад нагирифтани тӯҳфаҳо?
Гурӯҳи мардон ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки ҳамаи занҳо аз лаҳзаҳои номаълуми ҷудогона ба табақаҳои гуногуни дохилӣ меоянд. Аз ин рӯ, онҳо ба ҳамаи дӯстони худ барои ҳамаи идҳо тиллоҳо, миллионҳо ронандагон ва қуттиҳои шоколадҳои хушбӯй медиҳанд. Аммо ҳатто агар духтар ба ҳамаи ин чизҳо муҳаббатро дӯст медорад, пас ҳар як муҳаббат як маҳдуд дорад - чӣ қадаре, ки зудтар аз гирифтани ин рамзҳо, ин шамъҳо бо заҳраҳои мева ҷӯяд? Ва хоксории табиӣ имкон намедиҳад, ки мардро, ки аллакай хурсандона муайян кардааст, қатъ кунад, ки бо ин ҳама бадбахтиҳои бевосита дар мақсад ғорат кунад.
Пас, чӣ тавр аз пешгирӣ кардани он, ки ҷавонии шумо барои соли нави нав шуморо дар қуттии чапи шумо, ки шумо барои рӯҳи муқобил истода наметавонед, пешниҳод мекунед? Пеш аз он ки ба он тайёр шавед, барои он, ки либосҳои шумо некӯст. Агар дар ҷое, ки дар ягон ҳизб мебинед, чизеро мебинед, ки аз он шумо ба воситаи мавҷи ночиз фаро гирифтаед, боварӣ ҳосил кунед, ки марди шумо пеш аз ин ин чизро дид, ва сониян, фаҳмид, ки шумо комилан маъқул нестед. Дар бораи он чизе, ки шумо дар хонаи худ намехӯред, бигӯед - ва марди ҳушдор бояд инро ба ёд орад. Танҳо саъй накунед - на ҳар як одам метавонад қобилият дошта бошад, ки афзалиятҳои худро дар назари худ бидонад. Гарчанде чунин бошад. Аз ин рӯ, агар шумо фикр кунед, ки марди орзуҳои шумо қобилияти ба назар гирифтани орзуи орзуятон ба назар намерасад ва он метавонад ба шумо чизеро, ки шуморо ба ҳолати шок ва депрессия партофтааст, пас беҳтарин роҳи пешгирии чунин ҳадяҳо аст, ин ношоям аст. Танҳо дар арафаи Соли нави мелодӣ.
Ҳунармандони беҳтарин барои занон дар соли нав
Пас, чӣ мард мардро барои соли нави нав ба зан медиҳад, то ин ки шумо аз даст надиҳед? Агар парчамро бо мардҳо ҷеғ занад, ӯ бояд дар бораи фишорҳо ва манфиатҳои духтараш ҷиддӣ мулоҳиза кунад ва дар айни замон ин идеяҳоро интихоб кунад.
Духтар метавонад ба осонӣ ба як марди лоғар, лоғаре, ки мехоҳед, дар зери дарахти Мавлуди дидан кунад. Аммо ин, шумо мебинед, хеле ғамгин, pragmatic, комилан калонсолон аст. Ва барои соли нав ман мехоҳам кӯдаки хеле зиёд мехоҳам! Бинобар ин ман мехоҳам итминон дорам, ки мардонамон моро ва мо дар бораи мо медонанд.
Дар байни тӯҳфаҳое, ки ҳамеша дар оянда истифода хоҳанд шуд, маҷмӯи зебои хӯрокҳо мебошанд. Аммо дар ин ҷо якчанд "buts" мавҷуданд. Якум, онҳо аллакай хеле фаровон буда метавонанд, ва хонаи хонаи духтарро ба як мағозаи ҷавоҳирот табдил додан ғайриимкон аст. Дуюм, шумо бояд қодир ба дурустии тарроҳии хӯрокҳо барои мувофиқ кардани рангҳои лампаҳо, косаҳои кўшиши дӯстдоштаи худ ва халтаҳои селпартоӣ дошта бошед. Занон тамаркузи беҳтарин ва хеле заиф доранд.
Агар зан ба пухтан машғул шавад ва барои беҳбудӣ дар ин мавзӯъ маъруф аст, пас шумо метавонед ӯро як маҷмӯи хӯшаи хӯшаҳои воқеии Ҳиндустон диҳад - вай онро қадр хоҳад кард! Аз «хоҳиши ошхона» имконпазир аст, ки асбобу анҷоми ҳарчи хурдтар, вале зарурӣ ва заруриро ҷудо кунад. Масалан, як juicer ё blender. Ва агар вай дар як парҳез нишаста бошад, пас ин ҳадяи беҳамто хоҳад буд.
Дар ҳолати он вақте, ки духтар - як ҳунарманд ва ҳушдор, шумо метавонед бо эҷодӣ барои эҷоди эҷодкорона даст занед. Барои трактор, дӯзандагӣ, пӯшидани, scrapbooking. Ё он чизеро, ки вай дар он ҷо дӯст медорад. Танҳо ғамхорӣ накунед, тӯҳфаҳо бояд аз сифати хуб бошанд.
Истеҳсоли алюминий - ин чизест, ки ҳеҷ кас рад мекунад. Нӯшидан, албатта. Як шиша оби гармтарин барои ороишгари беҳтарин хоҳад буд: он дер хоҳад шуд, ки пӯсти дилхоҳро интизор аст, интизор шавед, ки як лаҳзае, Ба ман имон оваред, чунин ҳадя ва ҷон гарм ва хун, ва барои муддати тӯлонӣ истодаанд, чунки духтар ба ин мӯъҷиза фавран намехоҳад. Хуб, бо хусусиятҳои Соли нав, шумо метавонед ин атои зеборо тартиб диҳед. Масалан, барои шиша дар шакли як дарахти Мавлуди худ «сарпӯш» кунед. Шумо инчунин метавонед як hookah диҳед, агар духтар ба шоколад «хушбӯй» бошад.
Аммо биёед ҳамаи ин малолилизмро як дақиқа тарк кунед! Ва дар бораи ҳадя, ки ҳар духтар дар бораи ....
Ҳамин тавр, соли нав ба таври назаррас ба наздикӣ наздик шуда истодааст ... Ӯ ҳанӯз ҳам дар паноҳгоҳҳои рангаи атроф дар атрофи хона як ҳафта қабл пӯшида буд, ҳар як фишорро пӯшида, дарахти Мавлуди Масеҳро пӯшонид ... Ва ӯ шитоб дошт. Тайёрӣ барои соли нав то лаҳзае, ки барои омода кардани мизи ҷашнӣ зарур аст, боздошта мешавад ва ин хадамоти ҷаримавӣ низ саҳми худро дар ҳолати умумии ҳолати занон қарор медиҳад. Ва он гоҳ ӯ меояд, марди, хаста ва барф, аз кор. Аз оғози он, ӯ ба дасти дасташ қадам мезанад, сарфи назар аз он, ки ӯ худаш бар пойҳояш истодааст ... ва баъд аз он чизе, ки аз ҷомааш баромадааст, бо лентаи ғавғо пӯшидааст. Бале, он аст, ки сафар ба кӯҳҳо барои Соли Нав !!! Ҳафтаи ҷашни хушбахт аз ҳама чиз дар меҳмонхона ҳама фарогирист. Бештар аз ҳама!
Пас, фикр кунед, мардон, чӣ ба занатон барои Соли Нав чӣ додан лозим аст? Хеле муҳим аст: эҳтиёт шавед, ҷони худро бо ғамхорӣ ва муҳаббат гиред - ин беҳтарин тӯҳфаи ҳаёти ҷовидона ва хушбахтии шумо хоҳад буд!