Холки хоби Лукский хоб аст, ки бисёре аз одамонро дид, вале барои он, ки онро ба даст овардед, ба шумо лозим аст, ки сахт кор кунед ва шумо нодуруст фаҳмидед ва сахт меҳнат кардаед. Шояд ин кофӣ барои интихоби як пиёда бо як ҷодуи ҷодугар ё интихоби як ҷодугаре, ки ба шумо дар як чархбеҳи кабуд омадааст, интизор шавед. Ҳатто ҳолати қабеҳест, ки он вақт фаҳмидани он аст, ки дар ҳар яки мо дар онҷо орзуҳо ва ҷодугарон зиндагӣ мекунанд, онҳо мӯъҷизаҳои воқеиро эҷод мекунанд. Ва барои фаҳмидани тарзи ҷалб кардани воситаҳои маъмул, як шахс бояд боварӣ дошта бошад, ки он вуҷуд дорад. Ва агар шумо инро дар суханони худ рад кунед, пас чӣ гуна шумо ба он чизе, ки ба он бовар намекунед, ҷолиб карда метавонед.
Чанд маротиба чунин оҳангҳо шикастан мехоҳанд: «Инҳо ҳама ҳикояҳо мебошанд. Ин ғайриимкон аст. Могузорҳо рӯй намедиҳанд ". Ин гуна тиҷорат буд, на ин буд? Ва шумо ҳанӯз чизеро умед медоред? Ва шодром ба он ҷое, ки умедвор аст, барои он, ки ӯ интизор аст. Дар он ҷо ӯ шукр ва хушбахт аст, ки дар он ҷо қадр мекунад, ӯро дӯст медорад ва ба ӯ бовар мекунад. Шукргузорӣ дар он аст, ки шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ӯ ба назди шумо омад ва дар хонаи шумо мемонад. Илова бар ин, шукрҳо холӣ-дастӣ нестанд.
Қудрати мусбии мусбӣ
Як бор фикр кунед ва барои ҳамаи ин шукргузорӣ ва муваффақият садама нест, балки як намунаи аз амалҳо ва фикрҳои дуруст бармеояд. Муносибатҳои мо экрани беназири энергия ва қувваи бузург мебошанд. Ҳар дуюм онҳо ояндаи худро ва воқеияти моро офариданд. Вазъияти зиндагии мо тасаввуроти моддии фикрҳои мо мебошад, ки мо бисёр вақт беэътиноӣ мекунем ва ҳоло ҳам онҳо материалист. Мо бисёр вақт ғамгин мешавем ва ғамгин мешавем, аммо шумо ҳаргиз аз ҳар чиз ва аз бемориҳои саратон фавтида наметавонед. Мо дар бораи рӯзҳои сиёҳе, ки метавонанд ояндаро фикр кунанд, мо бисёр чизҳои моддӣ ва зеҳниро сарф мекунем.
Бештар мо дар бораи мушкилот, мушкилот ва камбудиҳо фикр мекунем, бинобар ин мо онҳоро зиёд мекунем. Ба шумо лозим аст, ки фикру андешаҳоятонро таҳрик диҳед, онҳоро бо шукргузорӣ ва шодиву хурсандӣ, хушбахтиҳо, мусбӣ ва равшан пур кунед. Танҳо равшании комил, ки ҳама чиз воқеӣ аст, имконпазир аст, ки хобҳо рост меоянд, ки ҳама чиз аллакай хуб аст. Барои писанд омадан ба шумо, шумо бояд эҳсос кунед ва эҳсос кунед, ки фикр кунед, ки шумо аллакай ҳамаи он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба даст овардед.
Хуб фикр кунед
Фикри мо хуб ва бад аст, ки дар сухан сухан меронад, аз даҳони шикастан ва ба воқеият одат кардан, ба инобат гирифтан ё тағир додани он. Мо чунин ибораҳоро мефаҳмем, ки метавонад ба фиристанда ва суроғаи зарар расонад: "Он дар ҷигар маро мекушад! Хуб, ман аҷиб ҳастам! Ман туро дида наметавонам! ва сипас мо ҳайронем, ки чаро ва чӣ тавр ин рӯй медиҳад. Пас, он рӯй медиҳад, ки шумо мепурсед, пас онро бигиред. Агар шумо хоҳед, ки ба хонаатон биёед, ба шумо лозим меояд, ки худро ба қоидаҳо ҷалб кунед, дар бораи дигарон бадрафторӣ накунед. Таъсири шукргузорӣ ва истифодаи нерӯи нури калимаҳо аз ҷониби тасдиқкунандагон ин аст, ки изҳороти мусбӣ ва дақиқ, ки агар доимо такрорӣ карда шавад, ба ақрабоӣ табдил ёфта, онро тағйир дода, қисми зиндагии мо мегардад. Матнҳои онҳо метавонанд дар шакли худсарона бошанд ва танҳо дар ҳоли ҳозир бо калимаҳои "Ман ҳаст".
Боварӣ пайдо кунед: "Ман беҳтарин модар, зан, зани ман ҳастам! Ман хушбахттарин, хирадмандон, қавӣ! Ман зебо ҳастам! Ман солим ҳастам! Ин барои ман хуб аст! Ман ҳама беҳтарин ва лаззат ҳама беҳтарин! Ман зиндагии якҷоя зиндагӣ мекунам! Пас ба ман, эй маҳбуби ман, содиқ ва мӯътамад! Якҷоя мо ҳама чизро метавонем бикунем! "Баъд аз як матн, он гарм ва сабук мегардад. Рӯзи худро бо ваъдае, ки ҳаёти худро равшан карда метавонад, оғоз кунед ва хотима диҳед. Баъд аз ҳама, ҳар як калимаро бояд дар ҷонат ба ҷавоби худ гиред, матни худро ба кор баред, ишқро хеле ҳаяҷонбахшед, имконият надоред, ки мисли ҷоду ё пиво ҳис кунед.
Омӯзиш барои дидан
Калимаҳо ва фикрҳо, албатта, ин хуб аст, аммо тасвири дурахшон барои таҳкими таъсир, ки тасвирҳои хоҳишҳо ба даст хоҳад овард. Сохтани қаламҳо, орзу, хандаовар. Агар шумо аз мошин хобида бошед, тасаввур кунед, ки шумо бренди махсуси ронандагиро тасаввур кунед, тасаввур кунед, ки тасмими кабина, ранг, ҳисси роҳро дар дастҳои шумо, садоҳо, бӯйҳо, тасаввур кардани манзараҳои берун аз тиреза. Беҳтар аст, муфассал, муфассал тасвир, беҳтар. Тасаввур кунед, ки шумо чунин мошин доштед ва бо тамоми хоҳишҳо ва нақшҳо кор мекунед.
Мо кортҳои дилхоҳро истифода мебарем
Ё ки онҳо даъват шудаанд, ҷазираи хазинадорӣ, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки хоҳишҳои шуморо фаҳманд. Барои ин мо маҷаллаҳои зебо, суратҳои дӯстдоштаро мегирем ва бо ёрии мағозаҳо мо корти хоҳиши худро офаридем. Мо онро дар моҳҳои нав кор мекунем. Мо дар варақи коғаз дар чунин соҳаҳо, ба монанди саломатӣ, муҳаббат, шӯҳрат, байрақ, чунин тасвирҳое, ки шумо бо орзуҳои худ алоқа доред, ва дар маркази мо фотомонатонро гузоштем. Ҳеҷ чизи шубҳанок нест. Ҳар як соҳа бо тасдиқи он, ба шумо бояд бидонед, ки ҳама чиз рӯй хоҳад дод. Бо эҷоди корти хоҳишӣ, шумо қувваҳои қаҳрамонеро хоҳед, ки ба шумо лозим аст. Ҳар рӯз, ин кортро шукр кунед, сипос гӯед, чунон ки агар шумо аллакай онро дошта бошед. Ба қувваҳои олами ҷаҳонӣ боварӣ надиҳед, чизҳои шадид накунед ва зиндагӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки як миллион доллари амрикоӣ ба даст оред, шумо бояд сахт кор кунед, ҳадди аққал хариди чиптаро харед.
Чӣ бахшиш ва бахшоиш ба таъсирот чӣ гуна таъсир мерасонад?
Вақте ки шумо кори худро шукр мегӯед ва ҳамду сано мехонед, шумо ҳатто кор кардан мехоҳед. Қувваҳои классикӣ низ ташкил карда шудаанд. Дар бораи шукргузорӣ ва хурди хурди офариниш ғам нахӯред. Ташаккур барои нафаси ҳавои тоза, дар болои болои сари шумо, барои волидон, барои хӯрокпазӣ, барои компютер, дӯстон ва ғайра. Барои бештар аз он ки шумо дошта бошед, ҳамаи чизҳое, ки шумо доред, қадр кунед.
Тасаввур кунед, ки дар дасти шумо ғамхории каме вуҷуд дорад. Ва дар ин лаҳза гулпечи гул дар дили худ, ки бо миннатдорӣ аз муҳаббат ва некӯӣ пур хоҳад шуд. Заминро бо муҳаббат ва осоиштагӣ баракат диҳед. Ва ҳамаи ин ба ман боварӣ барпо хоҳам кард. Ба шумо лозим аст, ки ба шумо лозим ояд.
Қувваҳои артиши муқаддас ва одамоне, ки ҳамеша тайёранд, кӯмак кунанд:
Ман ба ҳамаи нерӯи хуби олами ҷаҳонӣ шодбош мегӯям, ки ҳаёти ман ҳар рӯз хушбахттар мешавад, шодии бештар, шодбошӣ, зеро саломатии ман беҳтар мешавад ва афзоиш меафзояд, зеро қудрати ман зиёд мешавад.
Омӯзед бахшиш кунед ва аз худатон ва гуноҳкорон бигиред. Эҳсоси ғазаб ва гунаҳкорӣ даруни одамро нобуд мекунад. Ба онҳо лозим аст, ки онҳоро бо бахшиш ва муҳаббат иваз кунанд. Таваҷҷӯҳ аст, ки:
Ман ба шодӣ ва муҳаббат боварӣ дорам. Ман медонам, ки ман бо одамони ғамхор, меҳрубон ва меҳрубон ҳастам. Ҳар рӯз дар ҳаёти ман ман муҳити ҳамоҳанг ва зебо созам. Ман ҳамаашро мебахшам ва худам бахшидам. Ман ба ҳамаи онҳое, ки дар наздикии ман ҳастанд, ва ба ман тақлид мекунам.
Дар охир, мо илова менамоем: шумо метавонед бо воситаҳои таблиғоти ҷомеа ҷавоби хуб диҳед, ин амалҳои самаранок ва оддӣ барои зиндагии шумо мувофиқ ва пурра ба даст оранд, кӯмак барои ҷалби хуби кӯмак. Таҳия ва кор кунед. Танҳо фикр, муҳаббат, умед ва имонро фикр кунед, ва ба шумо имконият намедиҳад.