Чӣ тавр ба шустани гулпартоии кристалл

Шаблонҳои кристаллӣ ҳамеша рамзи тӯҳфаҳо, хиҷолат ва сарватанд. Одатан, бофанда аллакай зебо аст ва агар дар паҳлуҳои палангакҳои кристаллии пластикии гуногунсоҳа бозӣ кунанд, пас ин чашм ва тамоми чашмҳо чашм мепӯшанд. Ин хусусияти гулпартоии кристалл дар ин элементҳо дар дохили ҳуҷраи зоҳирӣ, ки худашон сарчашмаҳои нур ҳастанд, масалан, дар болои тиреза ва лампаҳо, чунки нур дар ин ҳолат, аз оне, ки аз дохили он мебарояд, шаффоф ва амалан фазои атрофро табдил медиҳад. Аммо дере нагузашта, зери таъсири хок, кристаллӣ турист мегардад ва рангҳои бениҳоят заифи худро гум мекунад. Пас, дертар ё дертар, бофандагии кристалл бояд тоза ё шустагарӣ барои зебоии собиқ шуста шавад. Саволе ба миён меояд, ки чӣ тавр ба шустани гулпоши кристаллӣ шустани?

Усулҳои зиёде барои тоза кардани боғҳои аз кристалл вуҷуд доранд, аммо дар ҳар ҳолат ба интихоби дараҷаи ифлос зарур аст.

Усули аввалини тоза кардани хушк хушк аст, вақте ки шумо бояд фақат хокро аз як пиёла тоза кунед. Барои ин усул зарур аст, ки ба шӯрбофӣ бошад. Чорчӯбаи ҷарроҳӣ шамол аст, ки таъсири зидди мантиқӣ дорад. Дар вақти тоза кардани пластикаи кристалл, зарур аст, ки кӯшиш намоем, ки бозгашти онҳо дар ин ҳолат ба якдигар наздик нашаванд. Дастпӯшакҳо бояд ҳамеша даст ба даст ояд, зеро ҳар гуна алоқаи дасти одам, ҳатто тасодуфан, метавонад дар канори чоҳҳои кристаллӣ, ки танҳо бо тозакунии тарозу тоза карда мешавад, тарк карда шавад.

Агар гулпитали кристалл танҳо бо хок пӯшонида шуда бошад, пас зарурати тоза кардани намак зарур аст. Барои шустани шишабандӣ бо ин роҳ, он маъқул аст, ки онро пароканда кунад ва ҳамаи бозсозиҳоро аз он хориҷ кунед. Илова бар ин, шифоҳо дар оби хунук шуста мешаванд, ки дар он як шустушӯй махсус илова карда шуда, сипас бо матои хушкшуда хушк мешавад.

Агар шумо резюмеро хароб кунед, аз он ҷумла хориҷ кардани ҳамаи боздоштҳо аз он, барои ягон сабаб кор намекунад, пас шумо бояд дасисаро тоза кунед. Онро ба он баромадан лозим аст ва ба таври муназзам бо асбобу ламс бо ҳар як асбоби кристалл дар арғон тоза кунед. Мӯе барои шустани он бояд дар ҳалли шустушӯй шуста шавад ва ҳангоми шустушӯй, дар кристалл ба таври ҷиддӣ пахш накунед.

Он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳар як аргументҳои кристаллӣ, илова бар он, ки он пендромҳои кристаллӣ дорад, қисмҳои зиёди металлӣ, ки ҳангоми об ба онҳо меафтанд, миқдори зиёди металлҳост. Барои ҳамин, шумо бояд ба таври бояду шояд тамоми қисмҳои шустани хушкро хушк карда шаванд.

Бояд ёдовар шуд, ки илова бар тозакунии маводи нашъаовар, ки дар мағозаи фурӯхташуда истифода мешаванд, имкон дорад, ки аз рӯи реҷаи "миллӣ" омода карда шавад. Масалан, яке аз чунин таркиби ашёи масолеҳи хушбӯй бо истифода аз аммиак боқӣ мемонад. Барои омода кардани чунин ҳалли омехтаи аммония (чорум) ва оби сард (сеяки).

Пас аз ҳалли тадқиқот омода карда мешавад, як селлюлоза ё cellophane (ё ягон чизи дигари обистанӣ) бояд дар ошёнаи зери пластикӣ ҷойгир карда шавад. Сипас, баромадан ба баландӣ, ҳар як бозгашти шишабандии кристалл дар ҳалли омодашуда. Вақте ки боздоштани хушк аст, фишори аслӣ ба онҳо бармегардад ва онҳо бо соҳиби бо зебоии худ шод мегарданд.