Чӣ тавр ба як мард бармегардад, баъд аз он: 6 маслиҳатҳои беҳтарин аз психолог

Вақте ки одаме, ки дӯст медорад, ҳаёт мисли филми сиёҳ ва сафедпӯстӣ мегардад, ки дар он ранг, ҳис ва хусусияти асосӣ вуҷуд надорад. Ва бе он, мавҷудияти рӯй ба шӯришӣ табдил меёбад. Ҳол он ки танҳо дилаш танҳо аз сабаби он ки мӯъҷиза дар шакли занги телефон ё варақаи ғайричашмдошт интизор аст, ва мониторҳои сареҳи ҷавоби ҷустуҷӯро ба хавфи таблиғоти риторикӣ табдил медиҳад. Чаро ӯ рафт? Шумо чӣ кор кардед? Оё имконпазирии пешгӯи ва пешгирӣ кардани рафиқони дӯстдошта имконпазир буд? Ва чӣ ба худоёни худ баргаштан ба марди қиматбаҳои олам дар ҷаҳон бармегардад? Эҳтимол, ки ҳамаи онҳо худоҳоянд, вале баъзе қувваҳо ба иҷрошавии «мӯъҷиза» эҳтимолияти психологҳо доранд, ки алгоритми дурусти рафторро мефаҳмонад, ки мардро ба муносибат ва сулҳу осоиш бармегардонад.

Бозгашт ё озод кардан? Ҷустуҷӯи ниятҳои ҳақиқӣ

Таҳлили рафтори рафтори занон ба нигоҳубини мардон, психологҳо мефаҳмонад, ки аксар вақт мо намедонем, ки чӣ тавр ба таври дуруст баҳо додан ба вазъият ва роҳҳои ҳассос, стереотипҳо ё орзуҳо, мо кӯшиш мекунем, ки баръакс ба ҳисси маъмул, бозгаштанеро, ки онҳо бармегарданд, баргардонем. Дар ин ҳолат, барои ҳимояи физикӣ аз фишори беҳтарин, барои такмил додани мақсад ва озод кардани шахс, ба ӯ ва ба ӯ додани ҳуқуқи хушбахтии нав беҳтар аст. Ҷустуҷӯ барои ниятҳои ҳақиқӣ, ки хоҳиши баргаштанро ба даст оварданро роҳнамоӣ мекунад, муайян хоҳад кард, ки оё он муносибати худро бо reenimating муносибати. Бо худат хеле содда бошед ва ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед:

1. Ман мехоҳам, ки ӯро баргардонам, то ки адолат қувват мебахшад ва ӯ фаҳмид, ки то чӣ андоза ӯ хато карда буд, вақте ки ӯ беҳтарин занро дар ҳаёташ партофта буд?
2. Ман мехоҳам онро баргардонам, зеро он бе ман мемонад, на дар бораи он, ки ман дар ҳақиқат ниёз ҳастам ва танҳо ман онро дӯст медорам?
3. Ман мехоҳам, ки онро баргардонам, зеро бе он ки ман ҳеҷ чизро намефаҳмам ва ҳеҷ чизи беарзише надорам?
4. Ман мехоҳам, ки ӯро баргардонам, то мардум нагӯянд, ки ман маро партофта будам ва гуфтам, ки ман чунин марди беканорам ҳастам?
5. Ман мехоҳам, ки онро баргардонам, чунки ман ҳеҷ гоҳ партофта нашудаам - ман мепартоам, ва ман онро партофта истодаам?

Ҳеҷ яке аз ин сабабҳо муҳаббати ҳақиқӣ аст, ки барои он мубориза бурдан аст ва ҳуқуқи зиндагӣ дорад. Бо вуҷуди ин, психологҳо мегӯянд, ки чунин ҳолат бетафовутӣ бо мусолиҳа ба даст оварда мешавад, агар шумо ба таври одилона ва ростқавлона ҳуқуқи шахсро барҳам диҳед, ӯро бахшед, шумо дар гузашта дар хотир нестед ва қасд намезанед. Муҳаббати ғайримоддӣ муносибатҳои бисёрро ҳифз кард.

Маслиҳатҳои психологҳо чӣ гуна баргаштан мардро дӯст медоранд?

Агар хоҳиши баргаштан ба марди ватанӣ бо ҳиссиёти воқеӣ роҳандозӣ шавад ва сабаби ҷудошавӣ хатои калоне ё хатогиҳои нангин аст, омодагии ҷиддӣ ба хатогиҳои ҷиддиро иҷро мекунад. Чӣ тавре, ки мегӯянд, агар шумо чизи ба даст овардани чизе надоред, онро иваз кунед. Барои омӯхтани муҳаббат, эҳтиром ва муҳаббат на танҳо шахсе, ки ба дили худ ғамхорӣ мекунад, балки худи худашро бояд омӯхт. Психологҳо алгоритми функсияҳои равшанеро ба даст оварданд, ки ба барқарор кардани муҳаббати шахсе, ки боварӣ доранд, ки ӯ то абад таваллуд ёфтааст.

1. Табук дар гузашта. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас қобилият надошт, ки аз ғуссаи пештара ҷуръат пайдо кунад, ки аз он даъвоҳои шубҳанок, танқидӣ ва айбдоркунӣ ба вуҷуд меояд. Албатта, бе таҳлили содиқонаи хатоҳои гузашта, ояндаи сифатан нав дар оянда намебошад. Аммо, чунин таҳлил танҳо то лаҳзаи ба охир расидани ҳикояи кӯҳна ва як нав бо варақи возеҳи нав оғоз меёбад.

2. Озмуни муфид. Ҳар гуна танаффус пеш аз ҳама аз нохушӣ ва тафтиши муносибатҳо иборат аст. Мукаммалкунӣ хеле тароватбахш аст ва эҳсосотро заиф месозад. Дар ин давлат имкон надорад, ки дар оянда оқилона ва оқилона қарор қабул намоем. Агар мард талоқ кунад, бигзор бодиққат бошад. Фазилати вақтро барои тафаккур зарур аст. Оё ӯро бо занг заданӣ накунед, ба smskami даст нарасед, бо қарори мувофиқат накунед, агар ин ҳолат қабул карда нашавад. Фирдавсӣ ӯро ҳамчун қурбонӣ ҳис мекунад. Ҷабрдида, чунон ки маълум аст, ҳамеша абрнок аст.
3. Муҳаббат ба худ. Зане, ки аз он мард баромадааст, наметавонад депрессияро паси сар кунад. Вақти азобу шиканҷа, бо ғизои шириниҳо, гиряҳои ночиз ва гӯш кардани интеллигенҳо, ва сипас раванди «аз хокистарӣ баромадан» оғоз намоед. Навсозии либос, мӯй, шакл ва фикрҳо. Ба худ назар кунед, бо зебоӣ, шодравон ва ҳаёт пур кунед. Агар мард мехоҳад, ки баргардад, пас танҳо ба зани зани навшуда, ки медонад, ки чӣ гуна худро дӯст медорад ва қадр мекунад.

4. "Маркетинг". Ин аст, ки чӣ гуна шахс (хусусан мард) кор мекунад, ки мехоҳад танҳо чизи нодир ва сершуморро талаб кунад. Мавзӯи шавқовар барои марди дӯстдошта шавед. Худро реклама кунед, шавқовар. Бигзор маҳбубат бидонад, ки нур наёфтааст, ва зани шавқовар, зебою зебо, мисли ту, ҳушдор медиҳад. Бешубҳа, ба ӯ фаҳмонед, ки шумо бо дӯст надоред, аммо бо марди номаълум. Саволҳо ба таври возеҳ ва бо хаёл ҷавоб диҳед, ё сирри махфӣ дошта бошед.
5. Ҷинсро қатъ кунед. Ба фикри он, ки мард метавонад аз бистар баргардонида шавад. Агар ин ҳақиқат бошад, пас ҷинс ӯро ба таври қатъӣ дар назди пӯшидани кӯтоҳ то синну солаш нигоҳ медорад. Вақте ки чунин имконият пайдо мешавад, чунин ташаббусро манъ кунед. Шавҳарро бо як марди флирт нагиред ва ба ӯ иҷозат надиҳед, ки дар занги аввалаш дастрасӣ пайдо кунед. Ба худ ҳурмат кунед, ба шарте ки ҷинсӣ танҳо як ва кӯтоҳмуддат бошад, ки бо шумо наздиктар шавад. Бигзор мехоҳад, ки ба шумо муваффақ шавед, зеро он бо занони нав, ки мехоҳанд ба воя мерасанд.

6. Patience! Ва бори дигар, пурсабрӣ! Ҳама чиз танҳо аз онҳое, ки метавонистанд интизор шаванд. Ин вазифаи душвор аст, вале онҳое, ки пеш аз вақт даст надиҳанд, мукофоти мукофот мегиранд. Дар ҳеҷ вазъияте набояд ба мард нишон диҳед, ки шумо дар бораи ҷудоӣ андеша доред ва омодагии ҷовидона ба шайтон барои муҳаббати Ӯ мебахшед. Сабаби норозигии занон аз истеъмолкунандагони мардон, ки интизори он аст, ки зан худро худаш дар теппаи нуқра бо сарҳади кабуд муаррифӣ мекунад. Оё ба шумо лозим аст, ки тамоми ҳаёти худро ба кор баред, нақши мардонро дар муносибат иҷро кунед?