Дар айни замон, он хеле зебост, ки дар бораи ҷараёни фишори Feng ва таъсири энергияи манфӣ ба одамон сӯҳбат кунад. Аммо мо дар бораи он фикр намекунем, то он даме ки дар ҳаёти ҳаррӯзаамон рӯ ба рӯ шавем. Оё шумо медонед, ки бо истифода аз энергияи манфӣ, хонаи шумо минбаъд катибаи шумо нест? Дар бораи чӣ гуна тоза кардани хонаи энергияи бад ва як зани хуб пур кунед ва дар поён равед.
Тӯҳфаҳо
Он ҳамеша барои қабул кардани онҳо хуб аст. Аммо аксар вақт бо тӯҳфаҳое, ки манотиқи манфӣ ба хона дохил мешаванд, ба мисли он ки мазҳаб нест. Махсусан, ин ба тӯҳфаҳое, ки дар мағозаҳо харидорӣ мешаванд (тӯҳфаҳое, ки аз ҷониби худашон истеҳсол шудаанд, танҳо нерӯи гармро нигоҳ медоранд ва дар моҳияти онҳо муфид мебошанд).
Вақте ки шумо атои гирифтан мегиред, одатан боварӣ доред, ки он ба шумо фоиданок аст ва шумо ҳатто дар бораи маълумоти махфӣ, ки онро ба хонаи шумо меорад, намедонед. Ин равшан аст, агар касе онро биёварад, ба шумо хеле писанд нест, ки дӯсти шумо нест. Энергияи он бо таърифи мусбӣ не. Аммо дар бораи тӯҳфаҳо аз дӯстони наздик ва хешовандон чӣ гуфтан мумкин аст? Мутаассифона, онҳо метавонанд ба энергияи хонаи шумо зарар расонанд. Баъд аз ҳама, дӯстони шумо намедонанд, ки чӣ гуна коғази ин ҳадяро додед, чӣ гуна одамоне, ки онҳо фурӯхта, бо чӣ фикр мекарданд. Ва ин хеле муҳим аст.
Дар баробари ин ашёи нав, миқдори назарраси на танҳо бениҳоят ғайримуқаррарӣ, балки энергияи душворӣ, ки ба бевосита ба мо таъсир мерасонад, метавонад ба хона ворид шавад - мушкилоти саломатӣ, мушкилоти оилавӣ, мушкилот дар кор ва ғ.
Китобҳо
Вазъияти ҳаёти воқеӣ: "Як сол қабл ҳамкорам ба ман китобҳои маҷмӯаи худро барои бемории занаш дод. Мисли, ӯ дигар вақт надорад, то ин корро анҷом диҳад ва на пеш аз он. Ман бо ин тӯҳфаи дилхоҳ қабул кардам. Қариб дар айни ҳол мушкилот дар ҳаёти ман сар мезанад, ҳатто ман аз кор рафтам. Ба наздикӣ, дар як ҳуҷрае, ки маҷмӯи китобҳои пешниҳоднамудаи ҳамкасбони ман, ман хеле нороҳат ва бад мешавам. Ман дар ин китобҳо манбаи ман аст? Ва агар ин тавр бошад, чӣ тавр онҳоро аз зараре, ки онҳоро халос кардан мумкин нест? "
Китоб - интиқолдиҳандаи пуриқтидори гуногуни ҷараёнҳои энергетикӣ. Барои боварӣ ба ояндаи оянда, Фен Шуй маслиҳат мекунад, ки китобҳои худро ба таври муфассал таҳрир кунад ё ба наздикӣ харидорӣ намояд. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз намунаҳои ғайриқонунӣ харидорӣ ё аз ҷониби касе зарар расониданро халос кунед. Дар хонаи шумо танҳо китобҳоеро, ки шумо дар ҳақиқат дӯст медоред ва қадр кунед, он чизеро хонед, ки шуморо хурсанд мекунад. Дар китобҳои кӯҳна, ки ҳоло истифода намешаванд, шумо наметавонед ба ақидаҳои нав таваккал кунед ва роҳи худро ба муваффақият роҳ надиҳед. Шояд чизҳои нолозима бояд партофта шаванд - хусусан китобҳои шубҳанок. Хусусан агар онҳо аз ҷониби одамони ношинос ба даст оварда шаванд.
Чӣ гуна беҳтар кардани энергетикаи аллакай дар хона дастрас аст?
Агар шумо ягон чизро барои як сол истифода набаред, аз он халос шавед. Ин маҷмӯи энергияи манфӣ дар хона аст.
2. Нигоҳ доштани хӯрокҳоро, ки дар он тарқишҳо ва помидорҳо вуҷуд доранд, новобаста аз синну сол ва мақсадҳои он. Ҳатто агар онҳо пир ҳастанд ва бахусус барои шумо, чун хотираи онҳо - онҳо набояд дар хона бошанд, зеро онҳо аллакай мақсадҳои худро паси сар кардаанд. Он гоҳ онҳо танҳо зарар меоранд.
3. Махсусан қобилияти энергетикии энергетикӣ мебели кӯҳна мебошад, ки бояд низ партофта шавад. Менеҷмент на камтар аз як маротиба дар як панҷ сол. Ва ӯро хонае нест. Бигзор он хурдтар бошад, аз ин рӯ роҳҳои мусбии энергетикӣ кушода мешаванд.
Қоидаҳои идоракунии энергия
Роҳи хубе, ки аз хонаи манфии манфӣ халос кардан мумкин аст, дар назди гӯшаҳои каме намак каме гузоред. Ин комилан энергияи манфӣ медиҳад. Аввал дар он ҷо на бештар аз се рӯз мондааст. Сипас, намак бояд бо косаи болға бо калимаҳои "Тухм ва дардҳо" партояд.
Меваҳои мулоим бо матои намӣ бо об намак. Ин бояд бо китобҳо, хӯрокҳо ва оинаҳо анҷом дода шавад - ин ба нерӯи бад ноил мегардад.
Карма ва дигарон
Ҳеҷ чиз дар худаш наметавонад мушкилоти худро ба бор орад. Он одамоне, ки дар ин кор амал мекарданд. Ҳеҷ чиз обрӯманд нест, ки барои бадбахтиҳои мо айбдор мешавад. Чизҳое, ки пешакӣ берун аз проблемае, ки дар дохили мо ҷойгиранд, зоҳир мекунанд. Буддо дар байни мафҳумҳои «чизҳо» ва чизҳое, ки мо дар он ҳастем, равшан аст.
Ин чизҳо дар худашон барои зарари шахси, кармааш сифат надоранд. Ба осонӣ дарк кардан мумкин аст, ки дар ҳама чиз мусбат аст, аммо баъд аз гузаштани роҳҳои муайяни рӯҳонӣ, ҳар як шахс метавонад худро пайдо кунад - ин комёбиҳои асосӣ мебошад. Агар мо ҷаҳониёнро ба назар гирем, ва чизҳое, ки дар атрофи мо мусбӣанд, маънои онро дорад, ки мо бисёр проблемаҳоро аз даст медиҳем. Мо кармаи худро аз тирамоҳҳои гузаштагонамон наҷот хоҳем кард, ки моро дар ҷаҳон сиёҳ мекунад.
Мувофиқи анъанаи бисёре аз кишварҳо, ки ҷашни Наврӯзро ташкил медиҳанд, одамон ҳаёти навро оғоз мекунанд. Вазъ дар хона тағйир диҳед, мебели навро харед, таъмир кунед. Ва ин хеле рост аст. Агар шумо хоҳед, ки дар ҳаёти худ барои чизи наву зебо ҷойгир кунед, аз пештара ва нолозима халос кунед. Ин чизи асосӣ дар мубориза барои тоза кардани энергия дар хонаи шумо аст.
Чӣ тавр бояд хонаи хонаҳои манфӣ тоза карда шавад?
Пас аз он ки шумо чизҳои кӯҳнаро аз даст додаед ва муолиҷаи "муолиҷа" -и мебел, асбобу лавозимот ва оптикиро ба даст овардаед, имкон дорад, ки фазои фазои хона оғоз карда шавад. Дар ҳуҷра инчунин талаботро аз энергияи баръакс ҷамъоварӣ мекунад. Дар ин ҷо шумо бояд чӣ кор кунед:
1. Тоза кардани баҳрро иҷро кунед. Бо намак суст, деворҳо, болотар, тирезаҳо ва ошёнаҳо тоза кунед. Хусусан, бодиққат дар кунҷи биноҳо ва фосила дар назди дари хона бодиққатона пок кунед. Қоидаҳои асосӣ: ҳар чӣ зудтар ламсҳоро дар об равон кунед, бо он ва бо энергияи манфӣ резед.
2. Ба ҳуҷраҳо бо шамъҳои хушк ҷудо кунед ва онҳо метавонанд калисо бошанд. Барои фаъолияти самаранок, қиматбаҳои шир ва қолинбофро интихоб кунед. Зарур аст, ки тамоми баданро давом диҳед ва аз соати ибтидоӣ сар баред. Дар гӯшаҳои боло ва болотар мебел, то чанд дақиқа то кунунии шиша дошта бошед.
Оби энергетика ва фазои аст. Бо сабаби қобилияти энергетикӣ он метавонад ҷойгиршавии ҷамъшавии нуқтаҳои манфиро муайян кунад. Агар ин тавр бошад, шамъ шалғамро ба оғӯш мегирад, ҳамон тавре, ки офтоб хушбахт аст.
3. Баъди ташриф овардан ба меҳмонон (хусусан, агар ин ташриф ба шумо нокифоягии шумо) барои машқ додани энергияи манфӣ аз хона имкон дорад. Ба хона равед, дастҳои худро аз боло аз болоии худ дур кунед ва дастҳои худро аз нерӯи бад дур кунед. Баъд аз ин машқ, энергияи манфӣ ба ошёнаи селоба мегузарад, на дар гӯшаҳои на он қадар ҷамъшуда.
Мувофиқи ин принсип, тортҳои калисо одатан сохтанд, то ки энергияи манфӣ дар хонаҳо новобаста аз энергияи дохилии партизанонҳо ҷамъ шаванд. Мунтазам тадбирҳои дар боло зикргардида барои тоза кардани хонаи энергияи бад дар ҳар се моҳ ё вақте ки ногаҳонӣ сар мешавад, душворӣ.