Чӣ тавр муайян кардан мумкин аст, ки дар кадом синну сол як нафар мемирад: дарсҳои черумӣ

Марги яке аз падидаҳои заифтарини зебо аст, ки дар он наздики он дар гирду атрофи он, бештар аз он метарсем, ки мо бо он вохӯрем, вале мо дар ин бора хоҳем буд. Агар психикаи мазкур ба ин гуна иттилоот ба таври кофӣ тобовар бошад ва шумо аз хавфе, ки бо пешгӯиҳои худидоракунӣ алоқамандӣ надоред, ба дасти шумо нигаред. Палмҳо мегӯянд, ки дар хати дарахтони плазмаи шумо синну соле, ки шумо бо Худо вомехӯред, мебинед. Интизориҳои зиндагӣ бо роҳи ба даст овардани рақамҳои "extracted" аз хатҳои асосии фахрӣ дар паланги дасти шумо ҳисоб карда мешавад.

Таърихи марг дар хати ҳаёт

Дониши аксарияти одамон дар бораи талхӣ ба қобилияти ёфтани дарахтҳо аз хати ҳаёт ва дарозии ҳаёти худ - дароз ё кӯтоҳтар муайян карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ин пиндошт тахайюлоти ҷомеашиносӣ номида мешавад, зеро чуноне, ки ба марра расид, қобилияти дарозмӯҳлатро кафолат намедиҳад ва хатти миёнаҳол дар миёнаи палмин дар синну соли ҷавонӣ намебошад. Доират, равшан ва ранги хати ҳаёт дар бораи давомнокӣ ва сифати зиндагӣ сухан меравад. Одамоне, ки хати амиқи доранд доранд, ранги либоси ягона доранд ва сарҳадҳои доимии доимӣ метавонанд ба ҳаёти ҷовидона ва хушбахтона ҳисоб карда шаванд. Ҳукумат ва қалам ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шумораи солҳои тақрибиро дар хатҳои буттаҳо муайян кунед. Дар сатри ангушт нишондиҳанда дар маркази пӯшише, ки ангуштро аз палм тақсим мекунад, бо хати сарпӯшро бо ҳуччат кашед. Дар робита бо ин сатр бо Ҳаёти ҳаёт, тамғаи қайдро - 10 сол. Хати дуввум ба якум, аз нуқтаи марказии байни индекс ва ангуштони миёна сарозер мекунад. Дар робита бо ин амудӣ бо хати ҳаёт 20 солро қайд мекунад. Сатҳи синфҳои синфҳои 10 ва 20-ро санҷед ва онро дар тамоми сатҳҳои ҳаёт паҳн кунед, ки ин нишондиҳандаи зиёдшавии 30, 40, 50 ва ғайра мебошад. Дар хотир доред, ки ин рақами ҳаёт ба итмом мерасад, аммо ҳукм накунед, То он даме, ки даруни дастархонатон ду ракаъат дошта бошад.

Таърихи марг дар хати марги

Ин хат аз ҷониби ҳама чен карда наметавонад. Баъзе одамон ин чизро надоранд, ва ин намефаҳмам, ки фоҷеа бинед. Палмҳо бидуни хатти Далил нишон медиҳанд, ки шахсе, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳо ё ноил шудан ба ҳадафҳо ноил нахоҳад буд, вале ин маънои онро надорад, ки вай суст мемонад ё бимирад. Сатҳи таваллуд, чун қоида, дар мобайни палмент амудӣ ҷойгир шудааст. Яке аз охири он ба банди, ва дуюм - ба пойгоҳи ангушти миёна. Ҳисоб кардани солҳо дар марҳилаи Destiny, аз боло ва дар навбати худ зарур аст: Марк ва рақами хотимавии хатти хотираи хотираро фаромӯш кунед. Агар хати пас аз 50 сол тамом шавад, шумо метавонед бе ҳисоби иловагӣ, ки шумо ба синну соли пирӣ зиндагӣ мекунед, боварӣ дошта бошед.

Таърихи марг тавассути хатти Mind

Хати Mind давраро дар тӯли палла аз дасти худ мегузаронад, аз сарчашмаҳои нишондиҳандаи нишондиҳандаи худ ва саргузашти худ сар кунед. Аксар вақт он ба миёна табдил меёбад, вале дар баъзеи он дарозии он метавонад ба дасти даст ба даст мерасад. Идеал, хатти UMA бояд бе руйпушӣ ё мӯҳрҳои мушаххаси контекстҳои равшан дошта бошад. Агар чунин аломатҳо вуҷуд дошта бошанд, мумкин аст, ки дар кадом давраҳое, ки шахсияти амиқро мушоҳида карда буд, эҳсосоти ногузиреро, ки боиси мушкилоти зиндагӣ гардидааст, ба миён оварданд. Ҳиндустон низ дар бораи умеди зиндагии худ нақл мекунад. Дар базаи ангушти хурд дар марказ, як нуқта ҷойгир кунед ва хатти амудиро ба дастро сар кунед. Агар амр ба хатти Uma мегузарад, шумо ҳар як имкониятро барои нимсолаи шашум нигоҳ медоред. Агар не - ба ду рақами қаблӣ, ки аз хати ҳаёт ва сарвати ҳисобкардашуда ҳисоб карда мешавад, рақами 60 илова кунед. Миқдори ҳамаи се рақамҳо синну соли тахминиро нишон медиҳанд, вақте ки ҷони худро ба дунёи дигар бармегардонад. Ҳисоб кардани ҳисобҳо, фаромӯш накунед, ки шумо палмистерҳои худфаъолият ҳастед ва бо сабаби набудани таҷрибаи шумо, шумо наметавонед ба натиҷаҳои инфиродӣ дар ҳар як ҳолат, ки мутахассисон дар бораи он медонанд, ба назар гирифта наметавонед. Усули дар боло бе омӯзиши амиқи palmistry ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо ба захираҳои энергетикии ҳаёт, ки дар сутунҳои дастони шумо нишон дода шудааст, такя кунед. Барои муайян кардани хатарҳо ба саломатӣ ва ҳаёт, ки метавонад кӯтоҳ ва канда шавад, зарур аст, ки адабиёт дар бораи талхии аз ҷониби амалҳои расмӣ бунёдшударо омӯзад. Ҳатто дар хотир доред, ки новобаста аз он ки чӣ гуна ҳисобкуниҳо ба назар мерасанд, рангҳо моликияти тағйир додани дарозии онҳо ва самти он дар натиҷаи дарсҳои аз санҷишҳои ҳаёт, рушди рӯҳонӣ, тағирёбии тарзи зиндагӣ ва фикрронӣ мебошанд.