Аввалан, тибқи омор, беш аз нисфи занҳо бо мушкилоти мунтазам ё мунтазам рӯ ба рӯ мешаванд. Ва барои онҳо, норасоии ҷинсӣ барои як марди хеле вазнин аст, зеро бисёре аз онҳо ба ин кор бе истифодаи дилхоҳ истифода бурда намешавад. Дуюм, зан метавонад ҳатто баъзан вақте ки ӯ намехоҳад, ҷинсӣ кунад. Аммо чӣ тавр одамонро муҳаббат гардондан мумкин аст. Баъд аз ҳама, бисёр мардон наметавонанд муҳаббатро ба даст оранд.
Аввал шумо бояд сабабҳои норозигии ҷинсӣ дар оила пайдо кунед. Аксарияти ҷинсҳо се намуди чунин сабабҳоро фарқ мекунанд.
Сабаби якум ин аст, ки дар ғафсии ҷинсии ҷинсӣ қарор дорад. Мардон, ки намехоҳанд ҷинсӣ бошанд, метавонанд аз он ғамхорӣ кунанд, агар зан занро мепурсад. Аммо онҳо каме мехоҳанд, ки ташаббусро гиранд. Дар ин ҳолат, як марди муҳаббат ҳақиқат аст. Хусусан, агар ӯ навъи дуввуми вайроншавӣ надошта бошад - ин беморӣ, ки дар одамони империя ном дорад. Бо вуҷуди ин, мо дар ин мавзӯъ гап мезанем. Дар айни ҳол, зарур аст, ки ба шумо лозим аст, ки диққат диҳед, агар марди шумо тавонад, аммо намехоҳад. Аксар вақт сабаби коҳиши ҷазои (libido) сабаби беморӣ ва истеъмоли доруҳои фармакологист. Ба рафиқон муроҷиат кунед, агар ӯ табобат гирад ва муваффақияти доруҳояшро барои ҷинс паст мекунад. Баъд аз ҳама, ин як падидаи муваққатӣ аст. Барои паст кардани ҳавасмандӣ низ аз сабаби стресс, пинҳонкорӣ, гуруснагӣ, аз ҳад зиёди таъсир расонида мешавад. Чӣ гуна бояд бо ҳамаи ин мушкилот мубориза баред - шумо эҳтимол метавонед худатон фикр кунед. Дар ҳар сурат, онҳо аз маслиҳати махсуси мушаххас талаб намекунанд.
Агар мушкилоти биологӣ, аммо психологӣ набошад Коҳиши камолот метавонад фаъол ва фаъол бошад. Дар нахустин ҳолат, шавҳар хоҳиши телевизорро барои ҷинсӣ фароҳам меорад, аммо агар ӯ ба муҳаббат даъват карда бошад, вай рад намекунад. Дар њолати дуюм, канорагирии фаъолонаи љинсї дар ќисми як мард метавонад барои занон бетаъсир бошад. Шавҳар метавонад то соати ним соат дар кор монад, кӯшиш кунад, ки дертар ба хона баргардад, дарду ранҷро пас аз он, ки ӯ дар хоб аст, хоб кунад ва ғайра. Одатан, оилаҳое, ки дар он саволе, ки чӣ тавр ба мардон муҳаббат карданро муҳайё кардан мумкин аст, як қатор бетартибиҳои зиддитеррористӣ, ки бодиққат ғарқшуда ё шӯрандаро вайрон мекунанд. Барои ба сатҳи одии фаъолияти ҷинсӣ омада, бе ҳалли ин проблемаҳо имконнопазир аст.
Сабаби дуввум барои норасоии ҷинсӣ роҳи беморӣ мебошад. Дар ин ҳолат, сохтани одам метавонад ғафлат кунад ё заиф шавад, баъзан барои анҷом додани амали ҷинсӣ кофӣ нест. Бисёр вақт дар бораи ин мушкилот ин аст, ки мард бе таваллудҳои пешакии ҷинсӣ оғоз намекунад. Дар чунин мавридҳо хуб нест, ки мардро маҷбур кунад, ки муҳаббатро ба даст орад, вале ба духтур равам. Сабабҳои норасоии электрикӣ низ метавонад физиологӣ ва психологӣ бошад. Бо вуҷуди ин, ташхиси мушкилот одатан бо омӯзиши солимии ҷисмонии мард оғоз меёбад. Одатан боварӣ ҳосил мешавад, ки ҷинсии зан қобилияти заиф дорад ва аз сабаби ҳар гуна низоъҳои хурд шикастан мумкин аст. Дар асл, ин ба мардон низ дахл дорад. Баъзан мардон наметавонанд бо занони бениҳоят бадрафторӣ, ё бо заноне, ки аз онҳо метарсанд. Ва ҳамзамон, онҳо ҳама чизро «дар тарафи рост» ё худ бо худ қаноатманд мекунанд. Барои фаҳмидани он ки дар вазъияти муайян чӣ кор кардан лозим аст, шумо бояд бо марде дар ин масъала сӯҳбат кунед. Ва дарк кунед, ки агар ӯ дар вақти тамошои порнография ё мастурбатсия пинҳон карда шавад. Агар ин ҳолат бошад, пас эҳтимолан шумо бояд бо мушкилоти психологӣ дар муносибат мубориза баред.
Сабаби сеюми барои сардшавии мардон вайрон кардани марҳилаи orgasm аст. Он метавонад дар марҳилаи дер ё зудтараш ejaculation ифода карда шавад. Дар ин ҳолат, мард метавонад орзуи шавҳарро дошта бошад, дараҷаи хуб дорад, аммо метавонад танҳо аз сабаби ҷинсӣ аз ӯ дурӣ ҷӯяд. Orgasm марди реаксия аст, ки ба реаксия дар иртибот ё таназзул аст. Агар марди шумо дар бистар дар бистар наафтад ва аз қабзи шиканҷа азоб накашад, ӯ одатан метавонад рефлексҳои худро идора кунад. Ҳамин тавр, сабабҳо барои назорат ё назорати нокифояи orgasm бояд дар соҳаи эмотсионалӣ бошад. Шояд, orgasm зудтар дар як мард - ин яке аз намудҳои зӯроварии ҷинсӣ аст, вақте ки мард бояд маҷбур кунад муҳаббат. Баъд аз ҳама, яке аз сабабҳои он - зани худ ба ҷалби афзоянда. Вай хеле меҳрубонона марди пурмуҳаббатро ҳурмат мекунад, ки ӯ эҳсосоти ӯро дароз намекунад. Сипас, ӯ шояд аз ӯ тарсид, ки ӯ хеле муҳаббат надорад ва аз пешгирӣ кардани ҷинс оғоз мекунад. Дар натиҷа, бори дигар ба бистар хоб меравам. Ва боз боз як ғалабаро меафзояд. Парадоксикӣ, бо эмкунӣ суръатбахш аст, барои он ки мард бештар зани ҷинсӣ бошад, то вақте ки гармии ҳаво паст шуда, худро беҳтар идора мекунад.
Вақте ки мардон марҳилаи қавӣ барои расидан ба синхосмонӣ мебошанд, сабабҳо метавонанд дар назорати зиёд бошанд. Чунин хоҳиши аз ҳад зиёд ба назорат кардани ҳама чизи атрофи одам метавонад аз кӯдакӣ бошад. Ва баъзан он ҳамчун як фаъоли дифоъ ба рад кардани хислатҳои танқидии худ аз ҷониби зан пайдо мешавад. Агар чунин шахс эҳсос кунад, ки занаш ӯро дӯст намедорад, вай талафот ё боварии мардро ҷалб мекунад, вай метавонад хеле ғамгин бошад, ки вай наметавонад orgasm шавад. Ё ӯ барои ба даст овардани нофаҳмо вақти зиёд лозим хоҳад буд.
Чунон ки аз боло дида мешавад, ҳар гуна шаклҳои хунуккунии муносибатҳои ҷинсӣ таҳлили ду омилро талаб мекунад - вазъи физиологии мард ва сатҳи тасаллии рӯҳӣ. Дар аксари мавридҳо, мумкин аст, ки зан занро бо ҷинси шавҳараш мушкилот медиҳад. Аз ин рӯ, пеш аз он ки як зан қарор кунад, ки мардро муҳаббат кунад, шумо бояд барои он, ки якчанд далелҳои ногувор дар бораи худ дар ин раванд кушода бошед.