Он аз кадом навъи одамоне, ки шумо ва дӯстдорони шумо доранд, вобаста аст?
Шумо як муҳаббати пурзӯр доред, ё шумо танҳо як зан нигоҳ доред.
Аввалин парванда.
Агар шумо ва интихобшудаи шумо ба ҳисси муттасил қарор доред.
Шумо ҳам масъул ҳастед ва ҳамзамон бо онҳое, ки баъд аз шикастани муносибати онҳо бо якдигар монеъ мешаванд, муносибат кунед. ва кӣ, баъд аз танаффус дар муносибатҳои дӯстона, метавонад дӯстиҳо мемонад.
Шумо бояд танҳо дар фазои дӯстона, масалан, дар як мағозаи шамъ рӯбарӯ шавед ва ин масъаларо якҷоя муҳокима кунед. Саволҳо ҳал карда мешаванд, ман боварӣ дорам. Агар дӯстдорони шумо дӯст медоранд ва шуморо ҳурмат мекунанд, ӯ шуморо мефаҳмад ва ҳама чиз хуб хоҳад буд. Илова бар ин, ҳоло маълум нест, ки чӣ тавр ҳаёти шумо дар ояндаи оянда рушд мекунад ва дӯстони хуб пароканда намешаванд. Муносибати хуб ва баъд аз вайрон кардани муносибати шумо нигоҳ доред.
Дуюм.
Агар интихобкардаатон мувофиқат дошта бошад, шумо ҳисси эҳсосӣ ва фишор надоред. (дӯстдорони шумо зери пошхӯрии шумо аст)
Он гоҳ шумо ҳеҷ чизро дарк накунед. Баръакс, шумо бояд дӯстдоштаи худро тамошо кунед.
Бигзор ӯ дар бораи оқибатҳо фикр кунад. Ва шумо бояд танҳо ба истироҳат ва дар тамоми рӯйдодҳои худ лаззат оред.
Ҳолати сеюм.
Шумо мутавозин ҳастед, ва шахси интихобкардаатон ба ҳисси эмотсионалӣ, ҳисси мутобиқатӣ ишора мекунад.
Агар дӯстдорони шумо шахси эмотсионалӣ бошад, ва ҳатто бадтар аст, агар вай дорои одатҳои парҳезӣ ва фоҳиша бошад, ё агар ба одамоне, ки бахшида намешаванд ва хеле ғалатанд, мегӯянд. Дар ин ҷо шумо бояд хеле бодиққат амал кунед ва бидуни машварат як психолог наметавонад кор кунад. Ва ҳатто беҳтар бо чунин шахсон муносибати худро оғоз накунед. Тавре ки дӯсти ман мегӯяд: « Вақте ки шумо интихоб кардед, интихоб кунед, ки шумо бо ӯ бо роҳи инсонӣ пароканда карда метавонед». Агар касе бо як инсони интихобшуда натавонад пароканда карда натавонад, ин ҳам муносибати мутақобилро ба вуҷуд намеорад ».
Шояд шумо бояд ба шавҳари худ иқрор шавед, ё шавҳари худро ба чизи шавқовар пайдо кунед.
Агар дӯстдоре дар муносибатҳои байниҳамдигарҳо омӯхта бошад, баъзан ӯро дӯст медоранд, ки аз тарафи дигараш шинохта мешавад. Вай одами комилан дигареро дидааст, ки аз пештара, зебо, зебо ва зебо фарқ мекунад. Акнун ӯ золим мешавад.
Дуюм.
Шумо ва муҳаббати шумо ба ҳисси эҳсосӣ, ки хаёлоти мутлақро дар бар намегиред (масалан, маслиҳат мегӯяд, он як санг дар санг аст).
Шумо ҳам хеле зуд-зуд, мисли чизҳои аз ҳад зиёд, ҳатто ҳатто ҷинсии шадид.
Шояд он ҳодисаи дигар низ бошад. Шояд ин танҳо он чизе, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед.
Пеш аз он, ки ин қадами шумо ба шумо лозим меояд, ки ҳама чизро хубтар таҳлил кунед ва фаҳмед, ки ба шумо лозим аст, шавҳар ё дӯстдор ё ҳар ду. Аммо шумо бояд ёдрас кунед, ки массаж: " Баъди ду ҳусн шумо медавидед, ягон касро ба даст нахоҳед дод ".
Вақте ки шумо фаҳмед, ки ба шумо лозим аст, амал кунед.
Умуман, фикри ман: " Оила ва кӯдакон - болотар аз ҳама! "
Агар шумо ба зудӣ бо ҳамроҳи дӯстдоштаи худ муроҷиат кунед, шумо низ бояд вазъият ва мавқеи худро ба инобат гиред. Оё шумо қарор додед, ки ӯро ҳамроҳӣ кунед, зеро ӯ метавонад бемор шавад ё ба ҳалокат расидааст? Он гоҳ, ки дар қисми худ на он қадар оддӣ нест. Ӯ ба шумо шахси наздике буд. Як каме интизор шавед, шояд ӯ ба кӯмак мӯҳтоҷ шавад, сипас муносибати худро вайрон созед.
Агар шумо ва дӯстони шумо аз муҳаббат ба ӯ вобаста бошанд, ин фаҳмост.
Агар шумо дӯстдор бошед, чунки мушкилоти моддӣ дорад, пас шумо нодуруст ҳастед, зеро ҳеҷ чиз дар ҳаёти ҷовидона нест. Ва имрӯз имрӯз як шахси камбизоат, фардо метавонад сарватманд бошад. Аз ин рӯ, пеш аз қабул кардан бо зудӣ бо муҳаббататон шумо бояд дар муддати тӯлонӣ фикр кунед.