Марде, ки аз рӯи ҷинсӣ ва моногамӣ табиист, ин истисноест, ки танҳо ислоҳ карда мешавад ва на худи қонун. Бисёре аз занон, ки ин калимаҳоро хонда истодаанд, ба ташвиш хоҳанд афтод, ин ягонаест, ки барои ман ва ҳаёт. Одамон барои ғалаба кардан, муҳофизат кардан ва давом додани оилаи худ ва зане, ки кӯдаконро бардоранд ва хонаро муҳофизат мекунанд, офарида шудааст. Ва дар асл он аст, ки бо табиат баҳсу мунозира кардан душвор аст, он барои мо муфид аст.
Дӯсти муҳаббат комилан ба ҳама одамони оддӣ аст. Як нафарро дӯст медорам, ки нафаскаширо ба ҳам зананд. Агар шахс ҳеҷ гоҳ эҳсосоти муҳаббатро дар ҳаёт пайдо накарда бошад - ин аллакай патолог аст. Ҳамчунин, ба истиснои қоидаҳо - як шахсро тамоми ҳаёти ӯ дӯст медоред, хусусан, агар ин ҳиссиёт тақсим карда шавад. Ва дар ин ҳолат, на бештар аз нуқтаҳои назари манфӣ нисбат ба мусбат.
Ва одатан, мутаассифона, хотима ҳамеша дар ҳаёти воқеӣ хеле муҳим аст. Як мард ҳамеша ҳамеша обрӯю зебо ва тамоми кӯшишҳоро ба хотир меорад, вале наваду нӯҳ фоидаовар аст. Албатта, тамошои филм дар бораи муҳаббати ҷовидона ба хушбахтӣ ва ошуфтагӣ, вале ҳаёташро тағйир медиҳад, ва бо як мард зиндагӣ мекунад, бисёр мушкилотро месозад.
Ҳамаи ҳаёти ӯ, ҳар як одами оддӣ метавонад занро дӯст дорад, аммо бо баъзе нишонаҳо. Ин мавзӯи комилан гуногун аст - шумо метавонед ихтиёрӣ ва фиребро бахшед. Агар мард эҳтимол дорад, даҳҳо сол азоб кашад. Бинобар ин, агар шумо дар роҳи ҳаёт дар ҷомиа ғусл кунед ва он ба шумо мувофиқат накунад, пас беҳтар аст, ки ба зудӣ ҳама гуна муносибатҳоро вайрон созед, пас рӯҳи ӯ метавонад қодир аст, ки чизи дигарро ҷашн гирад, агар муносибати дертарро ба анҷом расондан лозим аст, то шумо ба ин шахс ҳамроҳ шавед.
Бисёре аз занон дар тӯли солҳо бо мардони бегуноҳ зиндагӣ мекунанд, танҳо аз ҳисси гунаҳкорӣ ё миннатдорӣ, ҳатто ҳатто барои ҳаёти ӯ Ipsihiku, вале на аз сабаби ҳисси мутақобил.
Албатта, агар дар ду ҷуфт одамони якхела вуҷуд дошта бошад, беҳтарин аст. Аммо мо такрор хоҳем кард, ин хеле нодир аст ва эҳтимолан танҳо дар талантҳо ё филмҳо ва силсилаҳои филмҳо. Дар асл, ӯ фақат якеро дӯст медорад, ва дигарон худашро дӯст медорад. Состор нишон медиҳад, ки ин ҷуфти хуб аст - хонаи «як коса пур аст», шавҳар ба чапи чашм назар намекунад - ҳама чиз дар хона аст, ҳама чиз барои зан. Аммо чуноне, ки мегӯянд, "ҳеҷ кас қобилияти таблиғро дар қайди дигарон надонад". Ва дар паси дараҷа, тасодуфӣ ва ҳаёти осоишта дар азобҳои одаме, ки худро дӯст медорад, пинҳон мекунад.
Азбаски танҳо monogamous танҳо эҳсосоти эҳсосоти нисбии дуюмро намебинад. Муҳимтарин чиз ин аст, ки ман ӯро хеле дӯст медорам ва ҳама чизи муҳим нест, ӯ фикр мекунад. Ва ӯ аллакай фикр мекунад, ки барои дуюм, занро аз ташаббус барои ошкор кардани эҳсосот, маҳрум кардани онҳо аз имконияти дӯст доштан ва аз даст додан намехост. Ин гуна худписандии эмотсионалӣ ба муносибати байни ҳамсарон муносибати хуб надорад.
Чӣ тавр шумо муайян мекунед, ки оё шумо яке аз панҷ фоизи мард odnolyubov ҳастед ё не.
Шумо дар муддати тӯлонӣ вохӯрдед ва ӯ дар бораи ҳисси худ чизе нагуфт, шумо мефаҳмед, ки ӯ дар муҳаббат аст, аммо ӯ ба он муддати тӯлонӣ бовар накард. Фаҳмост, ки ӯ як чизи ягонаеро дар ҳаёти худ як бор ва барои ҳама медиҳад, барои ҳамин ӯ метавонад ин солҳоро тарк кунад.
Дар ширкат ё дар доираи дӯстон ба ҳамаи нишонаҳои диққат аз ҷинси муқобил ин комилан бесамар ва самимона аст. Бале, эҳтимол дорад, ин як шахсияти ягона аст.
Агар он бар зидди ягон намуди корӣ бошад - онро истироҳат кардан ё сафар кардан аз шаҳраки истироҳат, ё танҳо ба кино дар Ватан бароед. Бале, эҳтимол дорад, ӯ як шахсан монограмма аст. Чунин одамон ба таври ғайримустақим ба таври ғайримустақим мавқеи зеҳниро таҳаммул намекунанд.
Дар сӯҳбат, "ман" ҳамеша барои шумо истифода бурда мешавад. Бале, аъзоёни заифи ҷомеъаи ҷомеъа ва пайвастан ба он.
Аммо дар хотир доред, ки садоқатмандӣ, пур аз меҳру муҳаббат ва муҳаббати беохир, ӯ ҳар рӯз ва ҳар дафъа талаб мекунад.
Барои модели поксозӣ ва нигоҳдории хона, омодагӣ ва флешкардаи ҳамкоратон қабул накунед ва иҷозат надиҳед.
Ва ҳамчунин омода бошед, ки ҳамеша ҳамеша ва ҳамеша, ҳатто дар толори дӯсти худ бо дӯстони худ бошад, зеро шумо бояд худро ба ӯ бахшед.
Аммо мумкин аст, ки шумо муҳаббати навро ба даст хоҳед овард, ё аз пештараатон ғамгин хоҳед шуд, пас эҳтиёт бошед. Бо оддӣ ва осоиштагӣ бо осеби оддӣ пароканда нахоҳад шуд. Ӯ ба шумо имкон намедиҳад, ки худро дар як дақиқа фаромӯш накунед - зангҳои пайвастан, дар вақти рухсатӣ ва бе сабаб, тӯҳфаҳо ва даъватномаҳо ба шумо ҳамроҳӣ хоҳанд кард. Ва шумо ҳамеша ҳар як ҷамъомадро шунида мешавед, то ки якҷоя зиндагӣ кунед ва якҷоя зиндагӣ кунед, ҳамаи мушкилоти худро фаромӯш созед.
Ва он гоҳ зан ба озмоиши ҷиддӣ табдил меёбад - барои қабули шароитҳои худ ё дар бораи шиддат боқӣ мемонад. Омӯзед, ки ӯ ба ҳисси раҳмдилӣ ва дилсӯзӣ тобад, ва ҳисси гунаҳкорӣ низ ба шумо дода шудааст, ки шумо ӯро азоб медодед ва азоб мекашидед. Бисёр заноне, ки баъд аз чунин як ҷарроҳии психологӣ ҷуръат мекунанд ва бо ҳамсараш бе эҳсоси ҳамдигар зиндагӣ мекунанд, худро азоб мекашанд. Ё ин ки интихоби варақ аст - бо вуҷуди он ки аз решаканӣ даст кашед ва дилпур бошед. Бале, шумо ӯро азоб мекашед, вале дар асл, ба таври осоишта ва осоиштагиро пароканда кардан ғайриимкон аст.
Пас, вақте ки ҳамроҳи марде, ки дар якҷоягӣ мемонад, фикр кунед, ки сад маротиба - оё шумо барои чунин озмоиши дароз тайёред?
Ё шумо ҳоло 90 фоизи одамоне, ки эҳсосоти худро озод мекунанд ва аз ҳисси эҳсосоти худ намехоҳанд ва аз интихоби яке аз онҳо интизоранд, шумо низ ҳастед.