Боз "дар ҳамон як навбат."
Аксар мавридҳо вуҷуд доранд, ки одамоне, ки бори дигар издивоҷ кардаанд, мушкилоте, ки онҳо дар аввал медиданд, рӯ ба рӯ мешаванд. Ин ба осонӣ метавонад шарҳ дода шавад, ки интихоби одамони бесавод ба онҳое, ки ба шарикони аввал монанданд, меафтанд. Дар робита бо муносибати психологии инсон монанд ба назар мерасанд, ки аз он навъи муайяне муайян карда мешавад.
Бо андешаи психологҳо, вақте ки ба издивоҷ ворид шудан, мо бояд фаромӯш накунем, ки мо комилан аз собиқ размандагони қаблӣ ва дар сатҳи пасттар нест кардаем, мо ҳамеша бо шарикони дуюм муқоиса мекунем. Бисёре аз психологҳо фикр мекунанд, ки имконияти наҷот додани ягон никоҳ ҳамеша ҳамеша аст, аммо, мутаассифона, ҳамсарон инро дарк намекунанд. Шахсе, ки бори аввал ба издивоҷ ворид мешавад, эҳсосоти бештар ва эҳсосотӣ дорад. Ҳеҷ чизи дар ҳаёти оилавӣ надоштанаш, ӯ ҳанӯз намедонад, ки ҳолати муҳими издивоҷи ҳамоҳангшуда ва қавӣ қобилияти ба даст овардани дилхоҳ камбудиҳои нисбии шумо мебошад.
Бояд қайд кард, ки дар муқоиса бо занон, мардон эҳтимолан ба издивоҷи миёна дохил мешаванд , дар асоси он ки занон бештар эҳтиёткорона ва оқилонаанд, қарор қабул мекунанд, ки танҳо як маротиба барои касе, ки эътимод дошта бошанд, ва онҳое, . Ин ногаҳонии зане, ки дар издивоҷ бо ҳамсараш якбора метавонад ба камбудиҳои мард алоқаманд бошад. Бисёре аз занон ба издивоҷ ниёз надоранд, зеро онҳо намехоҳанд, ки «дар ҳамон соҳили оббандӣ сукунат кунанд».
Ин ба хатар аст.
Маълумотҳо аз таҳқиқоти психологӣ нишон медиҳанд, ки издивоҷҳои такрорӣ аз пештараҳои қаблӣ қавитар мебошанд. Тибқи иттилои оморӣ, қариб нисфи мардон ва 60 фоизи занҳо дар издивоҷи дуюми "боздошт" шудаанд. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд.
Оила метавонад як намуди дарозии дарозмуддат номида шавад , чунки мувофиқи маълумоти оморӣ, одамоне, ки издивоҷ мекунанд, ду баробар камтар аз он ки танҳо зиндагӣ мекунанд. Дар синни чордаҳсола, ҳатто тавсия дода мешавад, ки издивоҷ карда шавад, зеро он кӯмак мекунад, ки бо беморие, ки мушкилоти гуногун доранд, душвориҳои гуногун ва ҳамчунин ҳисси эътимодро ба вуҷуд оранд. Ин хусусан аз занҳо иборат аст, чунки ҷараёни беқурбшавии муҳаббат ва хоҳиши ғамхорӣ кардан ба касе лозим мешавад.
Дар ҳар сурат, издивоҷи миёнарав аз аввалин муваффақ ва устувортар аст. Бо шарики дуввум, шахсе ба муносибатҳои бештар мутақобилан сохтани муносибатҳои навро оғоз мекунад, ки он ба ягон хатогиҳои шарики навиаш осонтар шуда, кӯшиш мекунад, ки секунҷа ва нуқсонҳои шадиде,
Ҳамаи вақтҳо хуб.
Одамон ба издивоҷи миёнаро дохил карда метавонанд. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд аз худфиребии фикри худ беэътиноӣ кунед, ва агар баъд аз издивоҷ шумо муносибатҳои навро ба даст наоваред, ба ноумедӣ афтед. Баъд аз ҳама, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки одамоне, ки ба муносибати нав оғоз кардан мехоҳанд, танҳо ба хотири танҳо мондани танҳоӣ ва танҳо як шахсро эҳсос мекунанд. Аммо издивоҷи ин намуди аввал ба фишороварии худ оғоз мекунад.
Тибқи иттилои оморӣ, занон дар бораи як ё ду ё се баъд аз издивоҷ бо ҳамсари якумашон издивоҷ мекунанд. Дар давраи давраи барқароркунӣ баъд аз якуми тақрибан дувоздаҳ моҳ, як мард ба як сол ва ним сол лозим мешавад.
Бо издивоҷи нав муошират накунед. Баъд аз ҳама, чуноне, ки мегӯянд, ҳама чиз он вақт дорад. Шумо бояд бифаҳмед, ки аломати ниҳоӣ ба шумо дар бораи омодагии шумо барои муносибатҳои нав хоҳад гуфт, ки фикри гузаштаатон дар бораи муносибатҳои нави шумо боқӣ хоҳад монд. Бозгаштани издивоҷ, шумо бояд ба издивоҷҳои дароз ва хушбахт муносибати мусбӣ эҷод кунед.
"Қоидаҳои тиллоӣ" нав.
Баъзе қоидаҳо бояд риоя шаванд, ки барои издивоҷи миёнаро бояд аз аввалин бор муваффақ гарданд:
- Ҳеҷ гоҳ шавҳарро бо пештар муқоиса накунед;
- Ба ҳамсаратон бештар азият кашед. Ин, албатта, раванди мураккабе мебошад, ки аз шумо талабҳои зиёде талаб мекунад;
- Шахсе, ки ўро қабул кардааст, бояд қабул карда шавад;
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ба онҳо муроҷиат кунед ва онҳоро биҷӯед;
- Кӯшиш кунед, ки камбудиҳои нисфи худро бинед, ҳамеша шавқовар ва самимона ба шавҳаратон барои муваффақиятҳо ва дастовардҳои гуногун шукргузорӣ намоед;
- Кӯшиш кунед, ки ба тарзи либос бо ҳисси humor муносибат кунед, чунки хаёл одатан дар муносибатҳо нақши муҳимро мебозад.