Аксар вақт сабаби марги баҳсу мунозира пайдо мешавад, вақте шарикон якдигарро ҳурмат накунанд. Шумо ҳатто намедонед, ки чӣ гуна шумо хафа кардаед, ба хашм оред ва худфиребии шарики худро паст кунед. Ҳамчунин, агар шумо ба якдигар эътимод накунед, шумо амалҳои одамони наздикро назорат мекунед ва бе ягон сабаб ришва надароед.
Натиҷаи сабаби муноқиша ин набудани романтик дар муносибат аст. Вақте ки шумо аввалин шуда будед, муносибати дӯстона ҳамеша буд, вале баъд аз як муддат он ба пӯшида шуд. Шумо фаромӯш кардаед, ки чӣ гуна чӯбча аст, бингаред, чашмони бинои худро ба шавҳаратон монед, ӯ ба шумо таваҷҷӯҳе надорад, ки пештар буд. Шумо тамошои тамошобинро бас карда, ҳатто ба шумо диққат намедиҳед, ки шумо дар болои либоси ифлос пӯшед.
Ҳар як идея дар бораи ҳаёти оилавӣ дорад. Ва ҳангоме, ки шумо ба ҳаёти оилавӣ дохил мешавед, шумо дар бораи воқеияти интизориҳои худ дар бораи ҳаёти оилавӣ фикр мекунед. Ин сабабест, Ва инчунин норозигӣ, фаҳмиш, ғамхорӣ, ҳамаи ин боиси бӯҳрон дар оилаатон мегардад.
Ғайр аз ин, аз сабаби талафоти талхе, ки шарикон ба ҳамдигар меоранд, метавонад дар оила оиладор шавад.
Вақте ки шарикон вақтеро, ки бепарвоёна ва бепарвоӣ доранд, бе эҳсосоти зебо сарф мекунанд. Ва агар онҳо аз якдигар ҷудо нашаванд, ин метавонад боиси низоъ дар оила гардад.
Агар шумо дар оилаи шумо ҷанҷол дошта бошед, кӯшиш кунед онро иваз кунед. Баъд аз ҳама, баҳс, ин муносибати эҳтиром ба якдигар мебошад. Аммо дар ҳар сурат, ба тафсири шахсе меравад. Мақсади асосии мубоҳиса бояд ба шарики худ шарик шуданро дошта бошад, яъне. шикастани иродаи Ӯ. Ва дар ин озмуне, ки гирд оянд, пирӯз мешаванд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки баҳсу мунозараро биомӯзед, ва баҳонае надоред, ки шумо чӣ гуна метавонед ҳаёти оилаи худро осон гардонед.
Кӯшиш кунед, ки канорагирӣ кунед. Психологҳо фаҳмиданд, ки ин ҳамсарон, ки бо якдигар хашмгин мешаванд, аз онҳое, ки сулҳ ҳастанд ва аз якдигар фарқ намекунанд, хушбахттаранд.
Бигзор оилаи шумо ба қадри имкон каме талоқҳо дошта бошад.