Оё лозим аст, ки писарро аз ин гуна дурустӣ ё ин ки ҷудошавии махсуси вайро аз даст надиҳад, агар ӯ принсипҳои худро риоя накунад, вай ба ҳамон марди мӯъҷизаванда табдил хоҳад ёфт. Ва муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна бояд рафтор кард, то ки ӯро ноумед накунад?
Кӯшиш кунед, ки онро бадтар накунед
Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки марди дуруст барои ҷомеа дуруст нест. Аз ин рӯ, онҳо ба ӯ гуфтанд, ки пур аз машруботи спиртӣ, сигор ва ғайра ба таври муқаррарӣ намебошанд, зеро ҳар як одати хубе дорад. Дар асл, чунин барномаҳои хеле нодир ва кӯдакон ҳастанд. Шахсе, ки дар синни панҷсадсола зиндагӣ мекунад, вақте ки писарон танҳо ба воя мерасанд ва ҳокимияти худро дар роҳи нодуруст инкишоф медиҳанд. Дар тӯли солҳо, ин одамон оқилона мегарданд ва мефаҳманд, ки одатҳои бад ва ношинос нишондиҳандаи қувват ва роҳнамоӣ нестанд. Бинобар ин, дар як ширкати муқаррарӣ, марди рост дар аққалият бо фаҳмиш ва ҳатто бо эҳтиром муносибат мекунад. Агар дӯстони шумо ва дӯстони шумо аз синни психологии наврасиҳо ягон бор нагирифта бошанд, пас мушкилот дар инҷо нест, аммо дар онҳо. Бинобар ин, ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки мардро мисли ҷомеаи шумо гардонед. Далели он ки вай хеле дуруст аст, ӯро бадтар ва носазо мекунад, ҳатто баръакс.
Шояд танҳо истисно дар ин ҳолат метавонад вазъияте бошад, ки вақте ки марди осон нест, дуруст аст, ӯ низ ширин, қашшоқ ва тамошобин аст. Дар кӯтоҳ, танҳо як риёкорона. Чунин шахс кори хеле душвор аст. Эҳтимол, ӯ дар оилаи хеле сахт ва одилона таваллуд шудааст, ки дар он ҷо ҳама шӯру ғурур, ҳатто аз ҳад зиёди гунаҳкор, гуноҳи инсонӣ ҳисобида мешуданд, ва мардуме, ки худашон як пиёлаҳои пиво менӯшиданд, иҷозат надоданд, ки ҳама вақт давом диҳанд. Шахсе, ки чунин тарбияи тифлро ба дигарон мерасонад, муносиб аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ қабул ва қабул намекунад, ки одамонеро, ки аз ӯ фарқ мекунанд, қабул накунанд ва нуқтаи назари худро дигаргун накунанд, зеро ӯ аз чунин шеър ва принсипҳо аз шириниҳо фаромӯш мекард. Эҳтимол, ҷомеа аллакай кӯшиш мекард, ки ба ӯ таъсири сахт расонад, ҳатто шояд хеле заиф ва аз ин сабаб, ӯ дар ниҳоят боварӣ дошт, ки ҳама пурқудрат, бад ва бераҳм аст, вале ӯ дуруст зиндагӣ мекунад ва ҳеҷ гоҳ тағйир нахоҳад ёфт. Бинобар ин, агар шумо бо чунин шахс мувофиқат кунед, шумо бояд барои он ки ӯ чизҳои зиёдеро барои дигарон муқаррар накунад, омода бошед. Ва шумо бояд бо ин тасмим бигиред, бардурезед ва рафтори худро таҳаммул кунед. Бинобар ин, дар ин ҳолат, шумо ба қароре расидаед, ки оё бо чунин шахс зиндагӣ кардан ва ё оё барои шумо дуруст аст ё не.
Аммо агар ростқавлии ӯ беэътиноӣ накунад ва ӯ дар ин ҳаёт ба таври пурра қабул мекунад, вай танҳо худашро намекунад, пас шумо бояд дар бораи баъзе қоидаҳои худ дар ёд доред.
Одатан бад нест
Барои марди дуруст, одатҳои бад, махсусан барои занон, бадбахт аст. Ӯ боварӣ дорад, ки фикри ӯ асосан дуруст аст, ки модари ояндаи ӯ ҷисми ӯро вайрон намекунад. Бинобар ин, агар шумо қарор қабул кардед, ки ҳаёти худро бо марди рост алоқа кунед, пас тамоми одатҳои зараровар бояд тарк карда шаванд. Як пиёла пиво ё шароб дар рухсатиҳо ҳадди аққал метавонед маблағҳои пулакӣ кунед ва дар бораи сигарет гап зада наметавонед. Албатта, бисёри занҳо кӯшиш мекунанд, ки одати бадро пинҳон кунанд, тамокукашӣ ва нӯшиданро то он даме, ки одам мебинанд. Аммо чун таҷриба нишон медиҳад, дер ё зудтар мардон дар бораи он пайдо мешаванд ва сипас фоҳишаҳои бениҳоятонро оғоз мекунанд. Одамони ростқувваттар аз одатҳои бадтар ба дурӯғгӯӣ тоб оред. Далели он, ки шумо на тан~о худатонро мачбур карда наметавонед, балки даішатнок аст, ба оніо розиги медиіад. Чунин шахс метавонад оромона эълон кунад, ки шумо, эҳтимол, ӯро дӯст медоред, агар шумо худро ба чунин рафтор баред. Ва новобаста аз он ки шумо муқобилат мекунед, ӯ метавонад бахшишро қабул кунад. Чунин шахсе гумон дорад, ки одатҳои баде, ки метавонанд ба осонӣ бартараф карда шаванд. Ва ҳангоме ки шумо касеро дӯст медоред, шумо метавонед кӯҳҳоро бардоред ва сигорро бас накунед. Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед, ки чунин шахсро дар атрофи худ нигоҳ доред ва ҳаёти шуморо ба таҳқиру ҷанҷолҳои доимии худ баргардонед, пас шумо дар ҳақиқат бояд қадами қатъӣ кунед ва бо одатҳои бад оғоз кунед. Дар акси ҳол, ҷавондухтари шумо танҳо дар шумо хашмгин аст. Чунин одамон дар бораи занон назари назаррас доранд. Онҳо метавонанд бо духтаре, ки аз беҳтарин (стандартҳо) бо духтарча сар зананд, вале онҳо интизор мешаванд, ки ӯро барои муҳаббат тағйир диҳанд. Агар ин тавр набошад, muzhichina танҳо ба хулосае меояд, ки зани вай дӯст надорад ва муносибати худро вайрон мекунад, ҳамон тавре, Зан дар фаҳмиши онҳо аз махлуқ пок аст. Вай як ҳунарманд, модар, беҳтарин аст. Ва агар etotideal ба ҳамаи мактубҳои маълум ва номаълум мефиристад, пас барои марди дуруст лаҳзае аз лаззат меояд. Ҳамин тавр, агар шумо шахси дӯстдоштаи шахси саховатманд бошед, пас шумо низ бояд ба ин одати хуби муносибати худ бо ҷавонон дода шавад.
Натавонистед
Ва охирин чизе, ки одамон намефаҳманд ва қабул надоранд, флиртинг мебошанд. Чунин як мард ҳеҷ гоҳ ба духтараш намерасад, аммо ҳеҷ гоҳ дарк накарда, агар шумо бо ҷавоне бо бозӣ машғул шавед. Бисёр вақт, бачаҳои ростин дӯсти байни мардону занонро дӯст намедоранд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки он танҳо вуҷуд нест. Аммо агар ӯ бо дӯстони худ бо дӯстони худ шод шуда бошад, пас ӯ метавонад бо дӯстони худ бо хоҳарон муносибат кунад, то он чизе, ки ӯ чизеро мебинад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки одатан ҷавононро ғайр аз мардон муошират кардан мехоҳед, дар бораи зебоии бениҳоят, фароғат ва ғайра фаромӯш кунед. Шумо бояд ҳамчун дӯсти худ рафтор кунед, зеро одамон бо дӯстони ҳамон ҷинс рафтор мекунанд. Дар акси ҳол, марди рост ба рафтори шумо, ҳамчун хоҳиши тағир додан ва қатъ кардани шумо боварӣ мекунад.
Дар асл, марди рост - ин ҳам як плюс калон аст, ва каме калон. Шумо ҳамеша метавонед ба чунин шахс такя кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ содиқ мемонад, балки барои Ӯ ӯ бояд аз ҳад зиёд ғамгин мешавад.