Занони наврас дар давраи ҳаёти ҳар як шахс як давраи муҳим аст. Ин боварӣ ба он аст, ки ин давра ба ояндаи ояндаи инсон таъсир мерасонад - чӣ гуна харҷ кардан ва зиндагӣ кардан. Дар ин давраи муҳими дохилӣ, дохилӣ, ки ба навраси наврасӣ аҳамияти муҳим дорад, зеро аз унсурҳои гуногуни дохилӣ нақшаи ранг на танҳо барои кӯдак, балки шахсияти ӯро тасвир мекунад. Ва аз ин рӯ, волидон бояд дар бораи дохилӣ ва тасаллии ҳуҷраи хурди пештараи онҳо фикр кунанд
Хонаи наврасе як ҳуҷра нест, балки кӯдаки хурд нест, балки шахсияти калонсол нест. Ҷавонӣ роҳи роҳи душворро дорад, зеро ӯ тиллои тиллоӣ меҷӯяд.
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, бояд аз ҳуҷраи хурди кӯдак дур кунед. Баъд аз ҳама, кӯдак ба воя расида, эҳтимолан эҳтимолан ба он мутобиқат намекунад, ва шояд барои ӯ хоб рафтан осон аст - барои ӯ хеле паст аст. Илова бар ин, ба наврас барои баъзе касон ташриф меоварад, ки дӯстон ва ҳамкасбони он, ки барои муайян кардани бистарӣ нишастаанд, ногузир аст.
Софа, ки дорои қобилияти мувофиқ аст, ки дорои қуттие, ки шумо метавонед бистарро пӯшед. Аммо, дар хотир доред, ки кӯдаки ҳанӯз ҳанӯз ҳам хурд аст, барои он ки онро як қаҳвахонаи қиматбаҳоро харидорӣ кунед, зеро ӯ пеш аз он метавонад онро кашад ва онро резонад. Дар ҳуҷраи як наврасӣ, ҷояшон бояд дар ранги ториктаре интихоб карда шавад, ҳамон тавре, ки ба дигар мебелҳо дахл дорад. Аммо агар шумо намехоҳед, ки дар хонаи ҳуҷраи торикии рангин бихаред, шумо ҳатто як девори сафед харед, чизи асосӣ ин аст, ки осон ва тоза кардан аст.
Мебельҳои конфигуратсия дар ҳуҷраи наврасӣ бояд ба ҳамоҳангӣ ва дар рангҳои рангӣ бошанд. Илова бар ин, мебели мебелӣ бояд ришва ва қуттиҳо (ва дар муқоиса бо миқдори зиёди) бошад, ки бояд барои ҳалли он мувофиқ бошад, зеро дар он ҷо кӯдакон ҳам ададҳои шахсӣ ва таъминоти мактабро илова мекунанд. Дар ҳуҷраи бояд ҳатман як мизоҷи компютерӣ (агар шумо компютер дар ҳуҷраи кӯдакон дошта бошед) ё миз, баъд аз он, ки донишҷӯён дарсҳои худро ба анҷом хоҳанд расонанд, ба компютер машғуланд.
Навиштани / компютер бояд дар ҷойе, ки дар он рӯзҳо дар давоми рӯз бештар ба назар мерасад (масалан, дар назди тиреза), ки дар навбати худ ба чашм ба чашм намоён мешавад. Кафедрае, ки дар он кӯдак нишаста мешавад, бояд ба дохили маҷмӯъ мувофиқат кунад ва оддӣ бошад, на чун кафедра ё шӯъбаи идора.
Дар ҳуҷраи зебои дар дохили ҷамоат, шумо бояд ба бозичаҳои навбатӣ сарф кунед ва ҳарчанд кӯдаке, ки аллакай дар бозиҳои онҳо бозӣ мекард, онҳо ба ӯ хотиррасон мекунанд, ки ӯ ҳанӯз кӯдак нест, на калонсол. Дар бораи паноҳгоҳ шумо метавонед суратҳои кӯдаконеро, ки дар чаҳорчӯбаи чорчӯбаи фоторамкахо ҷойгиранд, ба даст оранд, ин ҳисси эҳтироми шахсияти фарзандашро зиёд мекунад ва фарзандаш ҳис мекунад, ки ҳуҷра ба ӯ тааллуқ дорад.
Растаниҳои дарунӣ низ як унсури иловагии хуби дохилӣ мебошанд. Акнун дар ҳуҷраи навраси шумо метавонед ин растаниҳоро, ки дар дигар ҳуҷра ҷойгиранд, аз тарси он, ки онҳоро ба онҳо осеб мерасонанд, гузоштанд. Растаниҳои зиндагӣ на танҳо муносибати мусбӣ эҷод мекунанд ва хуб медонанд, балки онҳо ҳаво бо оксигени сафед мепӯшанд. Илова бар ин, коштани курсиҳо бо растаниҳо дар ҳуҷраи кӯдакон, шумо ба ӯ кӯмак карда метавонед, ки ба табиат наздик шавед, ӯро ғамхорӣ кунед, ӯро дӯст доред. Кӯдак ҳисси масъулиятро барои растаниҳо ҳис мекунад, ӯ мефаҳмад, ки агар онҳо об нагардад, мемуранд.
Обои дар як ҳуҷраи наврасӣ беҳтар аст, ки бо намунаи бетарафона интихоб кунед, на бо нақлиёти автомобилӣ, на нақшҳои аз суратҳисобҳо харидорӣ. Оё намоиш ва тасвири тасвирҳои классикӣ намебошанд. Ранги кунҷӣ бояд оҳангҳои дурахшон ва гарм бошад, зеро рангҳои девор аз тобеияти эмотсионалии наврасон вобаста аст.
Акнун дар бораи пардаҳо ва пардаҳо. Дар ҳуҷраи наврасӣ, шумо метавонед ягон пардаҳоро пӯшед ва ҳамзамон метарсед, ки ӯ пардаҳоро дар дастҳояш пӯшонад ё бо пачақа бо намакҳои шавқоваре буред. Пардохтҳо метавонанд арзон ва сифати хуб бошанд, чизи асосӣ он аст, ки онҳо бо даруни ҳуҷраи ҳамоҳангӣ мувофиқат намекунанд ва на торикӣ доранд, зеро он гоҳ онҳо ба нури офтоб монеъ мешаванд.
Бинобар ин, аз ҷониби кӯдаки калонсол чӣ гуна дохил карда мешавад, ки ин дар ҳолатҳои душвори вай дар ин давраи душвор ба ӯ, ки «синни гузариш» номида мешавад, хоҳад буд.