Мо сабабҳои он аст, ки мардон ба занон чӣ гуна рафтор мекунанд

Чаро мардон мисли занҳо рафтор мекунанд?
Дар табиат хусусияти зан, зарурати он аст, ки шахсоне, ки муҳофизат мекунанд, тӯҳфаҳои хубро эҷод мекунанд ва каме (ва на он қадар) эҳсос мекунанд. Сухане, ки шумо медонед, дар бораи марди ҷанг аст. Бисёр духтарон мегӯянд, ки ин духтарон танҳо дар саҳифаҳои талхии муҳаббат буданд. Ва дар ҳаёт ин нест, ки шумо аз онҳо чизеро нагиред, аммо баъзан шумо бояд диққати дӯстдоштаи худро ба даст оред. Биёед, сабабҳои ин рафтори «зан» -и одамони зебои моро фаҳманд!

Чаро мардон мисли занҳо рафтор мекунанд?

Асосан аз кӯдакӣ

Психологҳо исбот карданд, ки характери инсонӣ ба принсипҳои мардон ва занон дар тарбияи онҳо таъсир мерасонад. Ҳамин тариқ, духтароне, ки аз як падари падару модар меҷангиданд, шахсиятҳои пурқуввате буданд, ки ба онҳо зебо ва романтикӣ ба онҳо бегона буданд ва писарон аз як хоҳаре, ки баръакс, табассум ва романтикӣ мешаванд, ба воя мерасанд. Албатта, ин қоидаҳо ва истисноҳо вуҷуд доранд. Аммо агар шумо "тӯҳфа" бо як писар "модар" мулоқот кунед, омода бошед, ки ӯ бо хушнудии муносибатҳои худ ба дасти занони зӯроварона хуш меояд.

Психология як чизи ҷиддӣ аст, аз ин рӯ, кӯшиш накунед, ки "muzhik" аз яке аз интихобкардаатон аз ҳафтаи якуми шиносоӣатон. Чунин одамон дорои хислатҳои хуби дигар ҳастанд: онҳо, чун қоида, падари беҳтарине, ки ҳамсаронро мефаҳманд, онҳо аз мушкилоти занон хушнуд нестанд, онҳо метавонанд тағйироти шадидро дар фишори занон ва як соат ва нисфи пардохти он дар кӯчаҳо таҳаммул кунанд. Бо вуҷуди ин, чунин мардон аксар вақт ба шумо тӯҳфаҳо меоранд, аммо дар навбати худ ин талабро талаб мекунанд.

Спанал бо чунин мард - қиматтар аст, аммо бо ӯ шумо ошкоро гап мезанед ва як зан бояд ин имкониятро гирад. Дар формати нозукиаш, ба ӯ гӯед, ки шикоятҳоятонро нишон диҳед, ки шумо ба як намуди варзиш машғул ҳастед, ба ҷои тирпарронӣ, футболбозӣ, бокс ё санъати рақобат. Бештар аз як мард дар байни ҷинсии худ хоҳад буд, ки ба худ эътимодтар хоҳад шуд.

Занони қавӣ дар назди дарвоза

Хусусияти мардон на танҳо ба тарбияи худ, балки аз ҷониби ҳамаи коллективҳое, ки дар он муддати дароз аст, таъсир мерасонад. Дар он сурат, ки дар мактаб, дар донишгоҳ ва дар ҷои кор, мард ҳамеша бо занони пурқувват ва пурқувват буд, ки заифиҳои бади худро намефаҳмад. Дар тӯли вақт, мард мардро ба ҳақиқат истифода бурдааст, ки ҳамаи корҳои ӯ ба ҷинси одилона анҷом дода мешавад ва ихтиёран ба дасти онҳо на танҳо дар кор, балки дар ҳаёти шахсии худ ба онҳо қувват мебахшад. Чунин одамон ҷустуҷӯи шарики зиндагӣ бо қувваи пурқувват мебошанд. Психологҳо ба духтарон маслиҳат медиҳанд, ки нотавонии худро ба манфиати мардон гузоранд. Баръакс, занони заиф ва ноустувор бошанд. Роҳи ягонаи бедор дар инсон ин ақидаҳост.

Чунин хусусият

Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки писар бо хусусияти зан таваллуд мешавад. Азбаски кӯдакӣ ӯ як корхонаи духтаронро бештар дӯст медорад, вай ба меҳнати одамӣ мароқ зоҳир намекунад ва дар муносибатҳои аввалин қадамҳои аввалиндараҷа намекунад. Ӯ худашро хеле ғамхорӣ мекунад, то ки касе ғамхорӣ кунад. Ин ҷавонон дар намуди зоҳирии худ бисёр вақт мегузаронанд, онҳо ба ном "narkissus" номида мешаванд. Бо вуҷуди худпарастии худ, ин мардон дар ин муносибат метавонанд дар муносибатҳои баробар метавонанд бошанд, аммо сабаб ин аст, ки эҳтимолан худи шумо худро дӯст медоред, на барои шумо.