Яке аз қоидаи: интихоби менюи бразили экрани
Шакли ҷисмонӣ ва тасвири марди дӯстдошта ҳам ғамхории шумо ва мавзӯи тарғибу ташвиқ аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба зудӣ барои як маҷмӯи маҳсулоти пастсифат мепурсанд, ва ба мисли меню, зарур нест, ки як ҷашни идона берун аз наҳорӣ. Мазкр барои истироҳат - алоҳида, аммо ҳоло шумо метавонед бо он фактҳое, ки дар яхдон ҷойгир аст, кор кунед, то ин ки пеш аз ин ғамхорӣ кунед. Ин хеле хуб меваи тару тоза аст, як пиёла қаҳва, афшура ... Бо мева оддӣ - буридани бештар бодиққат, омехта, илова йогурт камвазн, шумо метавонед яхмос, вале ях нест! Мева беҳтар аст, ки дар ҳамон андоза гирифта шавад. Бо роҳи, салат набояд дар рӯшноӣ "шино" шавад.
Дар сурати қаҳва: он дар ҳақиқат саволе, ки ба шумо эҳтиёткорона муносибат мекунад, пеш аз он, ки пеш аз он ки шумо пурсед, ки дар бораи синфи дӯстдоштаи шумо, тарозу, шакар ё яхмосро фаҳмед, шарм кунед ... Крем - ба васвасаи иловагӣ. Дар бораи намуди эҳтимолии тару тозае, ки дӯст медоред, фаромӯш накунед, пас ба яхмосе, ки дар хидмати махсус дар ҷудошавӣ хизмат мекунад, хизмат кунед. Шояд одамон одамони қаҳва нестанд? Ҷой дар косаи дӯстдоштаи шумо чой дорад. Зебо ва гарм - ин бе зишт аст.
Занон медонанд, ки мард дар рӯзи сиёҳ боз як либоси сахттарро меҷӯяд, аз ин рӯ хуб аст, ки ду деги буғро ба шишаи пошида партофта, сипас ба оташ наафтад ва сипас якчанд тухмро дар зарф задааст ... Ба бекон равед ва тухмро бирезед, ва ҳама бо панир завҷааш пошед ва кабудї. Ва қаҳрамони шумо дар дӯши ҷазира, шубҳанок нест!
Варианти фаннӣ аз хӯроки нисфирӯзӣ ба маҳсулоти бештар зарур аст, зеро зарурати илова кардани витаминҳо ва сафедаҳо ба бадан, ба ин васила тухм сиёҳ-судакро интихоб кунед. Панир, косибӣ, вале аз ҳад зиёд не равған. Хӯроки мева ва шарбатро хизмат кунед. Дар бораи қаҳва, эҳтимолан, шумо бояд ба ёд набароред, аммо он низ имконпазир аст.
Қарори дуюм: ҳайронӣ барои нисфи худ
Тифлҳои дорои моликият дар муддати тӯлонӣ ба хотир оварда мешаванд. Ва он дар хурд аст, ки шумо метавонед муносибати тенси худро изҳор кунед, эҳтиром ба дӯстдоштаи худ, ҳатто нишон диҳед, ки шумо чизи фаҳмед ва аз ӯ барои ӯ муҳимтар нестед ... Ин рӯй медиҳад, ки ин як сеҳр нест, барои бедор шудан аз бӯсидан дар назди гӯш ... Пеш аз он, ки якумро дидед, як чеҳраи гаронбаҳоро дидед ... Намоиш, намоиш, шавқовар ва ногаҳонӣ лозим аст.
Меҳрӣ имкон медиҳад, ки муносибати худро нишон диҳед ва бо қобилияти романтикӣ тасаввур кунед! Паҳн бо матн ё шигифтангези хурд, решаи хурди тару тозае, ки дар шишагини шаффоф ва ҷойгир аст, ба монанди садама, як ҷуфт қутбҳои бо порае аз ҷояш пӯшида ... Ва чӣ қадар шавқовар ва шодбоше як марди бегуноҳ ба рӯзномаи дӯстдоштаи худ, , ба тавре ки кушода нашавад! Ӯ ҳатто ин рӯзномаро барои шумо бармегардонад, вақте ки ӯ бори дигар дид ва фаҳмид, ки шумо эҳтиром ва манфиатҳои худро эҳтиром мекунед. Мусиқии сабук, ором ва оромро ҳамчун суббот илова кунед, нури субҳ кунед, ва шумо барои худатон дидед, ки шумо ин бразанро бо тамоми дили худ омода кардаед ...
Қоидаи сеюм: дар бораи бехатарӣ фаромӯш накунед!
Пешгуфтор оғози хубро сарфа мекунад! Соҳибкорон онҳоро ба душворӣ табдил медиҳанд ... Барои таъмини ин пешгӯӣ пешбинӣ нашудааст, вале баъзе ҳолатҳо ҳоло метавонанд бо роҳҳои гуногун пешгӯи карда шаванд.
Ва пурсабрӣ ва хоҳиши самимӣ барои ҳал кардани чизҳои ночиз ин метавонад ба таври оддӣ ифода карда шавад - ба бистар равед. Ҷангҳои душвор, суханони ношаффоф, ҳисси, хашм, ихтилоф, чунин хоҳиши дониши "қафаси каме" - ин ҳама гузашт. Вале муҳим он аст, ки на танҳо хатогиҳои худро эътироф намоем, балки барои нишон додани он чизҳое, ки ин ҳама дар бораи он аст, нишон диҳед, дар муқоиса бо шумо ... дар бораи он ки чӣ гуна як қаҳвахонаи зебо рӯй дод, бӯи бӯй дар ҳуҷраи мо чӣ шуд!
На ҳамеша як яхдон пуршиддат барои осон кардани эҳсосоти дирӯза кӯмак хоҳад кард, аммо шумо инчунин метавонед бо хоҳиши худ ва ҳунармандӣ, на дар дохили мағоза, ба ҳайрат меафтед, хеле хуб аст, ки ҳама чизро бипӯшед: назар, чӣ зебо барои зебо! Қаҳқаҳоро напӯшед? Хуб, вале субҳ он аст, инчунин чой сабз сабз. Ва ҳатто бештар қувват мебахшад ва пойҳояшро мепӯшад ва ба зоҳир кардани муҳаббат дар рӯи рӯи ӯ қувват мебахшад. Пас аз он, дар бораи он чизе, ки дар он ҷо буд, кашед, ва ҳушдор надиҳед ва ҳисси гарм ва диққат дар муддати тӯлонӣ фаромӯш нахоҳад шуд.
Оё тасаввуроти номатлубро вайрон накунед! Барои он ки ба айбдоркуниҳои дирӯза бармегардем, кӯшиш накунед, ки тиллоиеро, ки ҳанӯз хоб аст, пешкаш кунед. Дар мизи назди шумо ба шумо маслиҳат диҳед, ки статистикаи махсусро омода созед, ки дар он барои хӯрокхорӣ кардан ва ба онҳо хизмат кардан осонтар аст. Пас, ҳатто зебо, бештар ғамхорӣ.
Хӯриш дар бистар: ҳанӯз як виртуалӣ
Ҳамаи он чизҳое ҳастанд, ки ба шумо лозим аст, ки аз реҷаи ҳаррӯзаатон даст кашед, нигоҳ доштани ҳисси идона. Як воқеаи зебое, ки ҳар рӯз рӯй медиҳад, ба зудӣ барҳамхӯрӣ ва парпечии худро гум карда буд. Баъзе чизҳо хуб барои ногаҳонӣ, барои ҳис кардани чизи нав ва хеле хурсандиро тарк мекунанд. Баъд аз ҳама, дар ҳаёт, на ҳама бояд бо хурсандӣ ва табассум ёд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки шумо бояд ҳамроҳи якдигар бошед. Пас, ин шомгоҳи аристократиро, ки дар бистар хизмат мекард, ба шумо намегузорад, ки ин вақти аҷоибро якҷоя кунед.