Вақте ки барномаҳо ҳар рӯзро кӯтоҳ мекунанд, ки ситораҳо ва писарон «ситора» -ро ситора медиҳанд, чанд нафар одамон худро ҳамчун зебоӣ ва зебо ҳис намекунанд. "Чаро Маша Саша-Даша метавонад, ва ман, чӣ бадтар аст?" - кӯдаке, ки дар экран нишастааст, аз худ мепурсад. Ва шумо наметавонед бигӯед, ки вай нодуруст аст, аммо агар ӯ дуруст аст, чӣ гуна метавонад ба ӯ фаҳмонад, ки на ҳама метавонанд ситора шаванд баъд аз ҳама?
Роҳ надиҳед ё ташвиқ накунед
Баъзан волидон худ ба худ таваккал кардани худро қобилият медиҳанд, то тавонанд қобилияти худро аз даст диҳанд. Аз синни хурде, онҳо дар дафн ва сипас бо машъалҳои алоҳидаи ношинос ба қафо менигаристанд: «Шумо мӯъҷиза ҳастед, духтарчаи зебо, танҳо як сурудро мепарваред!» Ин рассом дар он ҷо дар даҳсола қарор хоҳад гирифт, ки театрро ба даст гирад, агар шумо ғарқ нашавед. Кӯдакон ба арзёбии калонсолон хеле ҳассосанд ва дар ин ҷо на ҳама чизи асосӣ зарар надорад. Агар шумо фарзанди худро ба дӯши худ бигиред, ки ӯ се тоҷро дорад ва танҳо як кӯдак бар зидди бозичаи қалбаш Рахманинов аст, эҳтимол дорад, ки чунин тасаввурот дар муддати тӯлонӣ бо ӯ дар ҳамаи се сари ӯ нишастааст. Далелҳои зебо ва зебо аз диктотурҳои каме фаромӯш накунед - ӯ ба канор меравад.
Усулҳои беҳтарин барои таҳияи талантҳо ва қобилиятҳои мавҷудбуда бояд ба кӯдакон фаҳмонанд, ки бе ягон кӯшиш, дилсардӣ ва заиф, ҳеҷ гуна супердӣ наметавонад рушд кунад. Ошноӣ падидаи табии нест, балки якчанд соат барои машғулиятҳои зиёде. Новобаста аз ин варзиш ё санъат Ин якчанд вариантҳои биографӣ ё ҳадди ақал мусоҳибаҳои муфассали потенсиалҳо дода мешавад - ҳеҷ яке аз машҳуртаринҳо чӣ гуна осон ва танҳо ба ӯ ҷалб карда мешавад. Пеш аз ҳама, бо он, ки ин тавр нест.
Диққат бояд дуруст бошад
Вақте ки ҳамсояатон дар бораи мӯъҷизаи худ шикоят мекунанд, мегӯянд, ки онҳо ба тирезаҳои кушода, овоздиҳандагонро бармегардонанд ва мусиқии баландро барои тамоми ҳавлӣ бармегардонанд, аз баландии болопӯшӣ берун намебароянд. Ин имконпазир аст, ки фарзанди шумо мехоҳад, ки диққаташро ҷалб кунад. Аксар вақт орзуе пайдо мешавад, ки машҳур шавад, зеро ки ғамхории нодуруст дар кӯдакон аз волидон хоҳиши гирифтани он аз мухлисон пайдо мекунад. Дар хотир доред, ки кай охирин бор шумо дар тамғакоғазҳо будед, аммо дар бозии охирини дастаи футболи дӯстдоштаи ӯ? Бисёр вақт кӯдакон манфиатҳои онҳоро бо волидони худ муҳокима намекунанд, на аз сабаби он, ки онҳо намехоҳанд, аммо онҳо ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд.
Агар фарзандаш хеле серкор набошад, ӯ гумон мекунад, ки "Межди Мебаро" -ро ба модараш, ки дар он вақт ӯ аллакай вақт ҷудо кардааст, дар ниҳоят албомашро ба ҷои худ баровардааст, ё дар ҷои аввалаш ҷойгир аст. Чунин чизҳои каме метавонанд дар девори сахт зуҳур кунанд: "Ман шуморо таваллуд кардам, ман шабона хоб надодам, ман ҳама чизро дар худ ман рад кардам, вале ҳоло ман ҳама чизро медонам, мисли он ки модаратон не, балки каси дигар аст". Аз ин рӯ, агар шумо фарзанди худро донед, ки номи ӯро ҷалб мекунад, на барои мудир ва Оператор, вақте ки Оскарро бо чашмони худ гиред, сипос кунед.
Философияи сабзӣ бидуни сабзӣ
Маълум аст, ки барои наврасон наврасон аллакай ба мушкилот дучор шудан душворӣ доранд, онҳо саркашӣ ва саркашӣ мекунанд. Қасам хӯрдан нест, хонед, одобро хонед - ин бефоида, фарқи байни шумо танҳо метавонад зиёд шавад. Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро каме идора кунед. Мехоҳед, ӯро Tolstoy, Чехов, Достоевский хонед. Сипас бигӯед, ки ин ба ӯ таълим медиҳад, вале ба таври гуногун мегӯяд: «Дар ҳақиқат, аз китобҳои дарсии худ, доварӣ кунед, ки« устод »маънои онро надорад, ки дар инҷо бағоҷи адабиёти ниёгон лозим аст ва он танҳо хондани Гарри Поттер ". Духтар актриса шуд, пас аз ин рӯйдод хомӯш шуд? Он чизе, ки ба вай фаҳмонед, ки ин донишномаи абадӣ дар оянда куллан хоҳад омад. Боварӣ ҳосил кунед: "Ман тасаввур мекунам, ки чӣ гуна шумо машҳур мешавед, хоҳиш медиҳед, мусоҳибаҳо ба мусоҳиба ва савол:" Оё шумо мехоҳед, ки дар рӯйхати таърихӣ, масалан дар Одиссея ё Илиат нақл кунам? "Ба шумо ҷавоб хоҳед дод: Odyssey, дар нақши Илиад. " Модели ояндаи оянда, ки математикаи партофташударо тарк кардааст, ба дурустии илмҳои дақиқ шубҳа дорад: "Вақте ки шумо аз иштирок дар рекламаи ягона ба даст меоред, кӣ ба департаменти молиявӣ муроҷиат хоҳад кард, агар шумо ҳатто дар ҳисоби худ ҳатто рақамҳои аввалини худро ҳисоб кунед? "Ҳадафи асосии он он аст, ки онро бартараф накунед ва онро дар зарбаи худ нигоҳ надоред.
Бичашед ин чизи нозук аст
Волидон бояд ҳама чизеро, ки фарзандонашон бедор, шунаванд ва хонанд, назорат кунанд. Аммо танҳо як чизи манъ кардани чизи фоиданок аст, ба шумо лозим аст, ки маҳсулоти «манфӣ» -ро барои донишҳои оқилона ва ҷолибдошта иваз кунед. Имрӯз хусусан хатарнок аст телевизор. Маълум аст, ки донишҷӯ баъд аз бозгашт аз синфҳо ба осонӣ ба ҳар як канал кӯчидааст, бинобар ин пинҳон кардани он дур аз ӯ хеле бад аст. Аммо аксар вақт чунин мешавад, ки модарон силсилаи якҷояро бо кӯдаконашон тамошо мекунанд ва ҳанӯз хеле хурд - ду ё се сол. Ва ин аст, ки синну сол вақте ки инкишофи босуръати кӯдакон вуҷуд дорад - кӯдак ҳама чизро монанди сӯзанда мепайвандад. Ин ҳайратовар нест, ки баъдтар вай ба падару модараш бо тамоми тафсилоти антропологӣ мегӯяд, ки кӯдакон ба ин ҷаҳон чӣ гуна зоҳир мекунанд.
Рушди кӯдаки шумо - инкишоф додани худ. Бо ӯ тамошобинон, намоишгоҳҳо, консертҳо биёед, биёед адабиёти хуби классикиро хонем. Кӯдакро дар ҳама гуна доираҳо ва курсҳо нависед. Ҳангоме ки кӯдакон вақт ҷудо мекунанд, онҳо каме телевизорро сарф мекунанд. Дар бораи нақши қобилиятҳо ва қобилиятҳо дар инкишофи кӯдаке, ки ба табиат дода шудааст, қаноатбахш аст, вале бе диққати шумо ва кӯшишҳои шумо, онҳо танҳо ба бефаноӣ фурӯхта мешаванд. Ва сипас фарзанди шумо, ки калон шуда истодааст, ба шумо дар бораи талантҳои ғайримуқаррарӣ ва имкониятҳои аз даст надодани худ хабар медиҳад.