Гарчанде, ки дар дили худ ростқавл бошам, мехоҳам бигӯям, ки барои баъзе камбудиҳо мо чашмамонро чашм мепӯшем: зеро дар ҳама чиз шумо метавонед чизеро пайдо кунед, ки бо шумо хато пайдо мекунед. Бадтарин барои системаи асаб ва мо барои худшиносии худ дар маҷмӯъ ба миқдори "ғалаб" як султатор истифода мешавад. Аз ин рӯ, духтарон саволҳои зиёд доранд, ки чӣ тавр одамро аз «дурӯғгӯӣ» ҷудо кардан мумкин аст? Чӣ тавр онро ҳамчун пирӯза дидан мумкин аст? Ва чӣ бояд кард, ки бо воҳиди ҷинсии қавӣ, ки ба сифр омаданд, Ин мақолаи мо аст.
Соҳиби қалъаи ҳавоӣ
Фарқияти асосии байни марди танбал аз хоҳиши бебаҳоест, ки ба назар мерасад ва хубтар (назаррас, ҷолиб, шавқовар, зебо, ва ғайра) назар ба воқеият вуҷуд дорад. Чунин шахсе, ки ба монанди кӯдаки хурдсол, аз ифтихори комёбӣ, ҳатто ҳатто дар маҷмӯъ ё комилан муқобил аст. Дар сурати пошидани манбаи хаёл, ӯ худро дар девори сирри худ бино мекунад. Ин дар чунин занҳои номатлуб, ки онҳо метавонанд бо талаффузи пӯшида пайдо шаванд: пирӯзӣ дар пеши муҳаббат, ва касби ӯ, ва аспи сафед бо қулф.
Албатта, чунин одамон тасаввуроти фоҷианиро бо интихоби сангине аз либосҳо, либосҳо, ки якҷоя бояд беҳбудии беҳтаринашро аз худ дур карда метавонанд, пурра кунанд. Азбаски ӯ ба чизҳое, ки ӯ дар ҳақиқат вуҷуд надорад, худ дорад: мошини худ, амволи ғайриманқул ё шиноснома, шумо метавонед ба осонӣ онро фаҳмед. Оё мехоҳед бидонед, ки он чӣ гуна аст? Бо садама, ба кори худ ташриф! Шумо, албатта, мебинед, ки дар он ҷо «осебдида», ки дар он ҷигарбандӣ мебинанд, дар вақти изофаи худ чунин одамон аксар вақт «дарвоқеъ» мешаванд. шабакаҳо, ба тавре, ки онҳо ба болоравии онҳо эътимод надоранд ва дар нури беҳтарин намефаҳманд. Дар идора вай сатҳи миёна дорад, дар кори худ чизи ғайриоддӣ нест, вале чунин одамон боварӣ доранд, ки кори ӯ шавқовар ва муҳим аст. Умуман, он бояд эътироф карда шавад, ки "тасаввурот" бо таърифи хадамоти иктишофӣ ва ахлоқӣ алоқаманд аст.
Масъалаи алоҳида масъалаи пул аст. Бо сабабҳои маълум, онҳо ба он бовар надоранд, бинобар ин, ин ҳайратовар нест, ки агар дар марҳилаҳои аввалини знакомств шумо ба воситаи парки зимистон ҳаракат карда, тамошобоберо, ҳавоҳои ҳавои тоза, лаҳзаҳои ошиқона, блоги оддии оддиро тамошо кунед. Рестораҳои якум ва ҳатто гул аз он интизор нест. Аксар вақт маҳдудияти як суръат, як ҷиҳоти билетҳо ва пухтупаз аст.
Илова бар ин, имконпазир будани тасаввуроти мардро бо чунин орзу ҳамчун орзу кардан мумкин аст - ӯ пайваста аз косаи фарсуда ба вуҷуд меорад. Вай доимо дар тиҷорати худ ва хобгоҳҳо нақл мекунад, баъд аз 6 моҳ миллионер мешавад. Ӯ осон хоҳад шуд, ки даҳҳо кишварҳо ва курортҳоеро номбар кунанд, ки дар он шумо бо ӯ хоҳед рафт. Ва ҳангоме, ки як сол баъд аз он ки шумо ба ӯ мароқ зоҳир мекунед, вақте ки шумо барои чиптаҳо рафта истодаед, "қамчин" ба шумо миллионҳо сабабҳо, одамон ва рӯйдодҳоро медиҳад, ки ба иҷрои нақшаҳои бениҳоят фоиданок монеаҳо пешкаш мекунанд.
Аломати охирини "думдор" метавонад ба шумо муносибати худро ба шумо ва принсипи занонро номбар кунад. Бешубҳа, лабҳояш дар бораи муҳаббати бесадо, зебоӣ, сурудхонӣ мекунанд, вале ин чизҳо дар ин ҷо нест! Ӯ шуморо ба ситорагон аз осмон, алмосаҳо, тамоми баракатҳои дунё ваъда медиҳад, кафолати кӯмак дар хона ва кӯмаки боэътимодро кафолат медиҳад. Аммо вақте ки вақти амал кардан аст, он ҳамчун кӯза амал мекунад, ки барои он шумо наметавонед дар вазъияти фавқулодда ё вазъияти дохилӣ давом диҳед. Ҳар як амали ӯ исбот мекунад, ки ҳама гуна мушкилот ба дӯши душманони шумо афтад. Дар натиҷа, пеш аз он ки шумо бо чунин намояндаи мард зиндагӣ кунед, мулоҳиза кунед. Дар ояндаи наздик, вақте ки шумо фарзандон, ипотека, тиҷорати якҷоя, шумо метавонед чунин бори вазнинро ба даст оред?
Рӯйхати "сагҳои садама" барои чунин шахсон
Биёед ҳама чизро ҷамъ оварем ва санҷишҳоро санҷед, пеш аз он, ки муносибати худро қонунӣ гардонед, вай аз маскани подшоҳ дур мешавад.
- Самаранокии меҳнат ва иқтидори молиявӣ. Мо табиатан аз ӯҳда нагирифтаем, ки ин «празоворҳо» ҳар моҳ моҳона беш аз 10,000 музди меҳнат мегиранд. Табиист, ҳамаи рақамҳо нисбӣ мебошанд. Дар он ҷое, ки ҳамсояатон дар марҳилаи касбӣ машғул аст, бояд ба мақсадҳое, ки ӯ барои худаш ва чӣ гуна амалҳояшонро иҷро мекунад, бояд роҳнамоӣ кунад - ин меъёрҳоест, ки паразит аз megalomania фарқ дорад.
- Таносуби нақшҳо, хобҳо ва амалҳои воқеӣ. Агар ҷавонии шумо танҳо гап мезанад ва нақшаҳо мебозад, пас шумо танҳо пагор ва фиребгар ҳастед. Беҳтар шудани шумораи охирин, беҳтар аст. Бо роҳи, дар ҳама гуна ҳикояаи шумо каме поёнтар, "угро" аз фактҳо ҷудо кунед. Мо, занон, чунон ки мо медонем, дар назди гӯшҳоямон ҳастанд, аммо шумо бояд ҳамсаратонро барои ҳаёт, мағзиву дилхоҳ интихоб кунед.
- Дар ҳама ҳолатҳо қобили эътимод аст. Қобилияти ҷавоб додан ба калимаҳои якум аломати асосии мард мебошад. Агар ӯ гуфт, ки вай ба қабати хушк пӯшидааст ва онро пештар аз ёдраскуниҳои ҳазорсолаи худ истифода мебарад - ин номзадест, ки номзади арзишманд аст. Вай дар таълими кӯдакон бевосита дар ҳақиқат кӯмак мекунад ва дар асл ба шумо дар оила ёрӣ мерасонад! Агар шумо бо ӯ аввалин чизи навтаринро сар кунед, ӯ аксарияти масъулияту масъулиятро мегирад - дар ин ҳолат шумо тӯҳфаҳо доред! Барои марде, ки бо ду даст кор карда тавонад!
- Агар шумо ҳамаи ибораҳои дар боло овардашуда бо як ибораи ягона ифода карда шавад, он чунин маъно дорад: "марди думавӣ" бо пӯсти сунъӣ, ки аз ҷониби ӯ офарида шудааст, фарсудаҳои хос ва мавҷуд набудани мундариҷаи дохилиҳо фарқ мекунад.
Дар охири ..
Агар шумо баъд аз хондани стандарти намунавии намуна (ё, бешубҳа, норасоии он), бо таҳдид ба амал омад: Худои ман, ин ҷавони ман аст, чӣ гуна аст? Агар дар якҷоягӣ, дар хона дар як чизи беқувват ва нолозимро бипӯшед. Табиист, ки мард, барои муддати тӯлонӣ аз вохӯриҳои шумо, муҷозот, муҳаббат ва эҳтиёҷ ба он аст, аммо аз тарафи дигар, шумо фарзанди шумо нестед, хуб фаҳмед, ки шумо наметавонед бо ояндаи чунин шахс кор кунед. Муборак кардани муносибатҳо дар марҳилаи ибтидоӣ беҳтар аст, то оне, ки эҳсосоти шумо барои "думдор" чизи бештаре гардад. Дар ҷаҳон бисёр мардон воқеан, қавӣ, зебо, эътимодноканд! Мо бояд худамонро дӯст дорем ва бовар кунем, ки шумо беҳтаринро қадр мекунед! Чунон ки мегӯянд, фикрҳо моликияти моликият доранд!