Занг задани ногаҳонӣ ба идораи директорӣ - ва ҳоло шумо сардори идора таъин кардаед. Албатта, таъини каме ногаҳонӣ аст. Одатан дар даста онҳо ҳамеша номзадҳои имконпазирро барои ин вазифа медонанд. Чун қоида, онҳое, ки бо вазифаҳои расмии худ фишурдаанд, интихоб мекунанд. Дар ин ҳолат шахсе, ки ҳамеша роҳбарияти пешвоиро надорад. Агар шумо иҷрокунандаи зебо бошед, аммо шумо аз ҳадди аққал хафа карда наметавонед, шумо метавонед тавассути тренингҳои махсусе, ки махсусан дар ин мавзӯъ равона карда шудаанд, гузаред. Акнун ширкатҳои зиёде вуҷуд доранд, ки чунин хизматрасониҳоро таъмин мекунанд. Дар акси ҳол, шумо тобеъони худро идора карда наметавонед, ва дар охири он ҳатто барои аз кор рафтан ба шумо хотима хоҳад ёфт. Азбаски баъзан ба фишори «муҳаббат» барои кор душвор аст, одатан осон нест.
Агар шумо сарварии дӯстдоштаи шумо бошед, пас таъинотатон, вақте ки шумо онҳоро наздиктар мешавед ва аз якдигар дур мешавед. Ҳамаи он ба рамзҳои шумо вобаста аст. Ин имконпазир аст, ки шумо аз оне, ки онҳо шуморо интихоб карданд, аз шумо хавотир ҳис намекунанд. Дар ҳеҷ сурате ба ақида намеравед ва бо вай ва тобеъони худ мубодила накунед. Агар шумо қаблан шумо як дастаи наздик будед, пас як бор ба шумо дода шудааст, муносибати хуб метавонад нопадид шавад. Аммо, ин, албатта, ба шумо мерасад. Баъд аз ҳама, шумо хубтар медонед, ки шумо бо он кор мекунед.
Дӯсти ҳақиқӣ танҳо барои шумо ва кӯмаки иловагӣ дар кор аст, на зараре. Дар бораи кӯмак аз як дӯсти худ маънои бепарвоӣ карданро надорад. Гарчанде бисёре аз корхонаҳо ин таҷриба доранд. Шахси махсуси кироя кор мекунад, ки дар коллектив фарқ намекунад, ки фишорро назорат мекунад ва ба сӯҳбатҳо гӯш медиҳад. Ва баъд аз он, ӯ ба болои сарварони худ мегӯяд. Аз нуқтаи назари ахлоқӣ, ин як чизи манфӣ аст, аммо бо идоракунӣ эҳтимолан зарур аст.
Онҳо мегӯянд, ки дӯстони ҳақиқӣ дар як кӯдак дар кӯдакӣ ҳузур доранд ва тамоми ҳаёти худро ҳамроҳӣ мекунанд. Дар синну сол калонтар аст, ки барои пайдо кардани шахсе, ки душвор аст, душвор аст, ки дар бораи мушкилоти худ гап задан душвор бошад. Чаро мо ба як дӯсти самимӣ ниёз дорем? Ин буд, ки ба кӣ «дар ҷилд», ки дар бораи лаззатҳо ва таҷрибаҳо нақл мекунанд, гиря мекунанд. Он қабул мешавад, шояд танҳо дар Русия, дар хориҷа, мушкилоти онҳо ба психологиологӣ меравад. Агар шумо чунин дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо дошта бошед, пас шумо бениҳоят хушбахт ҳастед.
Баъд аз ҳама, он гоҳ рӯй медиҳад, ки шумо дар бораи он танҳо беҳтарин фикр мекунед, аммо чун душворӣ меояд, пас беҳтарин хислатҳои худ ба худ нишон медиҳанд. Ҳикмате нест, ки ҳикмати маъруф мегӯяд, ки дӯсти дар ҳолати душворӣ маълум аст. Дар ин ҳолат ду усул вуҷуд дорад: ҳамзамон бо муносибатҳои дӯстонааш бо қатъият ва тамос бо коре, ки ба кори доимӣ алоқаманд нестанд, ё дар ҳама ҷо баромада тавонанд. Он ҳама аз шумо вобаста аст.
Баъзеҳо, ки пости пешвоиро гирифтаанд, ба тарзи нодуруст рафтор мекунанд. Корҳои боркунӣ, итоаткорӣ, бетониро талаб мекунанд. Ҳамаи нишонаҳои рухсатӣ вуҷуд дорад. Албатта, агар шумо ин роҳро ба дӯсти худ ва тобеъон роҳнамоӣ накунед, ҳеҷ кас аз он хушнуд нахоҳад шуд. Ва пас аз он, ки дӯсти беҳтарин ба «собиқи» меравад.
Барои пешгирӣ кардани ин ва агар шумо дӯстии худро қадр кунед, ба шумо лозим аст, ки қоидаҳои мушаххасро риоя кунед. Пеш аз ҳама, дар ҷойи ғайрифаъол, дар бораи муносибатҳои шумо дар ҷои кор сӯҳбат кунед. Чун одамони зебо, шумо бояд бифаҳмед, ки ҳеҷ гуна шубҳа вуҷуд надорад. Ҳамаи вазифаҳои расмӣ бояд дақиқ ва саривақт иҷро карда шаванд. Дӯсти шумо набояд ба ҳамшафаташ ба ҳамшираҳои худ фахр кунад. Ва шумо, дар навбати худ, бояд ҷудо карда шавад. Табиист, ки агар дӯсте як навъ самарабахширо ба даст орад, ё бо муваффақият бо вазифа муваффақ шуда бошад - сипас чизи дигаре.
Кормандон бояд иззату эҳтиром кунанд. Барои хуб кор кардан барои такмили иловагӣ, системаи ташвиқот вуҷуд дорад. Ин техникаро ба хидмат ҷалб кунед ва натиҷаҳои дароз дар оянда намебошанд.
Бо раҳбари хирадманд, ҳамаи тобеъон ба таври ҳамоҳангшуда кор мекунанд ва агар зарур бошанд, метавонанд якдигарро иваз кунанд, то ин ки раванди коркашон қатъ намешавад. Ҳамчунин ҳамаи коргаронро таҳқир кардан ғайриимкон аст. Барои ин шумо идора доред.
Ва охирин чиз - барои ҳама сарвар ва ҳар коргар, новобаста аз он ки онҳо дӯст ё неанд, ман мехоҳам, ки муносибатҳои роҳбарикунандаи муваффақ бошанд. Барои ин, ба шумо лозим аст, ки якчанд кӯшиш ва ҳар ду ҷонибро ба даст оред. Бузурге ба шумо ва шукронаҳо!