Вақте ки шумо заҳри заҳрдорро дӯхтед, кӯдак бояд фавран амал кунад - нигоҳубини фаврӣ бояд ҳарчи зудтар анҷом дода шавад, то ки заҳри ҷисми кӯдак паҳн нашавад.
Барои оғози кӯдаки кӯдакон бояд дар замин (ё кӯтоҳ ҷойгир карда шавад), вале беҳтар аст, ки ба алафҳои бегона монанд набошед, ки дар он ҷо бародарони гирдиҳам ба кӯдакон ҳамла мекунанд). Он бояд ҳаракат накунад, зеро ҳаракати хурдтар ва аз ин рӯ, пастшавии мушакҳо боиси он мегардад, ки заҳри ҷисми кӯдак ба зудӣ ба воя мерасонад. Агар тухмро ба воситаи пои пиёла ва ё либосҳои дигар кашида бошад - он бояд фавран бартараф карда шавад, зеро он метавонад аз заҳри заҳролуд дар зани аз онҳое, ки захмаш задааст, камтар хатарнок бошад. Бодиққат тафтиш кунед ва танҳо дар ҳолате, ба ҷои тирезаи ҷарроҳӣ хушк кунед - зеро заҳр рафтан мумкин аст (шумо метавонед барои ин либосҳои ҷудошуда) истифода баред.
Марҳилаи навбатии эҳтимолан яке аз муҳимтарин дар ҳолатҳои заиф бо заҳри заҳрдор (ё дар муқоиса бо дандонҳои заҳролуд) мебошад. Мо дар бораи заҳролудшавӣ аз заҳри дар пӯст гап мезанем. Ин раванд бояд хеле бодиққат ва муддати тӯлонӣ анҷом дода шавад - на камтар аз бист дақиқа, вагарна шумо наметавонед тамоми заҳри заҳролудро ба даст оред ва дар кӯмаки аввалин маънои онро надорад. Ҳоло дорухоҳо таҷҳизоти махсуси тарҳрезишударо фурўхта, ки ба бехатарии заҳролудшавӣ хизмат мекунанд, бо ҷарои бо заҳролудшавӣ заҳролуд ё ҳашарот ҷаббида мешаванд. Агар шумо имконият дошта бошед, худатон худатон ин гуна таҷҳизотро харед ва ҳамеша бо заҳмати худ онро гиред - он метавонад ба таври самаранок истифода шавад! Бо вуҷуди ин, агар ин гуна дастгоҳро дар даст надошта бошад (ва он одатан рӯй медиҳад, чунки мо ҳамеша рӯйхати ҳамаи лаҳзаҳои хатарнокро пеш аз омадан ба истироҳат ва бо мо чизеро, ки ба онҳо пешгирӣ мекунад) ба даст оред, пас заҳрро аз даҳон берун кунед. Онро гуфтан мумкин аст, ки ин ҳолат дар вақти дардноке дар даҳонатон анҷом дода намешавад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат баҳсу мунозира кардан лозим нест - организми пуриқтидори калонсолон бо ин миқдори ками мушакҳо, хусусан ҳангоми ворид шудан ба духтурон, шумо метавонед барои мубориза бар зидди фалаҷ дархост кунед. Ғайр аз ин, шумо заҳролуд нагардед, дар асл, дар раванди ба шумо лозим аст, ки тамосро бо заҳролуд пайваста ва ҳамеша бо оби тоза дубора дӯхтед.
Баъд аз он ки тамоми заҳри заҳри заҳрдор аз ҷароими ҷисми шуморо шир медиҳад, шумо бояд обхезӣ бо об ва собунро бишӯед.
Заҳро дар лабҳои кӯрпаи кӯдакон
Агар хуршеди заҳри заҳролуд ба ҷилд дода шуда бошад, пас ин усули ёрии фавқулодда дар ин ҳолат фарқиятҳои худро дорад.
Ҳамин тавр, бо оғози оғоз, шумо бояд ҷӯякҳои зарардида халалдор карда шавад. Ин чӣ гуна аст ва чӣ тавр онро иҷро кардан мумкин аст? Биёед, дар ин ҷо ба таври муфассал таваққуф намоем.
Маблағгузаронӣ маҳрум кардани қобилияти ҳаракат кардан аст, на танҳо бо ламсҳои моҳӣ, балки дар як қатор ҳолатҳои дигар лозим аст. Масалан, ҳангоми шикастан ё ҷароҳат ба муҳити атроф (дар ин мавридҳо, фаврӣ баъд аз хун шудани ҷарроҳӣ аз ҷарроҳӣ анҷом дода мешавад, вале ин ҳолат барои вазъияти мо хеле душвор аст - дар вақти заҳри заҳролуд ба вуҷуд меояд).
Нуқтаи муҳиме, ки дар вақти таъйинкунӣ ба амал меояд, риояи моликияти саг аст. Барои ислоҳ кардани ҷароҳати норасоии шадиди имконпазир, то он даме, ки кӯдаки хурдтарини ҳаракати нақлиётро ба вуҷуд наорад.
Агар дастгоҳ зарар расад - гирад ё шарбатро гиред ва кафшерро ба танаи ба гардани чап наздик гардед. Агар пои вайрон шуда бошад - он метавонад бо кафшерӣ ба пои ҷигар зарар расонад.
Два бояд на камтар аз 2 узвҳо, ки яке аз он дар боло аст, ва дигар - дар зери зарба қарор гирад. Он дар бадани бадан ҷойгир аст, вале дар либос (агар ин гуна имконпазир вуҷуд надошта бошад, он танҳо бо порае пӯшонида мешавад). Беҳтар аст барои интихоби чизи васеъ барои пластикӣ беҳтар аст.
Пас аз он ки шумо минтақаи минтақаи зарардида истихдом карда бошед, бояд онро баста кунед. Ва аз болои ҷойи тозакунӣ (5 см) сар кунед. Бо вуҷуди ин, ба ҳадди ниҳоят ба зичии он зарур нест - байни моддаҳои дӯзандагӣ ва ҷисм бояд озодона ангуштро гузорад. Сифати мушакро, агар саг ба воя расад, сӯзанак бояд заиф шавад. Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки аз тарафи зӯровари заҳрдор дар ҳолати нороҳатии он аз сатҳи дил паст аст - ин паҳншавии заҳри сустро паст мекунад.
Чӣ бо заҳри офтобӣ ҷон дода шудааст? Аввалан, шумо кӯшиш карда наметавонед, ки як навҷавонро дар минтақаи зарардида гузаронад. Дуввум, фикр накунед, ки онро бо сӯрохкунӣ. Сеюм, шумо онро бурида наметавонед. Дуюм, то даме, ки ёрӣ расондан - барои кӯдакони зарардида хӯрок ё нӯшокӣ нест.
Беҳтар аст бидонед, ки чӣ тавр аз чунин ҳолат дурӣ ҷӯед. Пас, чорањои пешгирикунанда кадоманд?
1. Ҳайрон шудан мумкин нест, ки он шахс ба ҳуҷум намеояд.
2. Агар шумо барои ҳар як макон, ҳар ҷое, ки морҳо метавонанд бозӣ кунанд, садоҳои зиёдро такмил диҳед: пӯшед ва онро дар атрофи алаф кашед, бо пойҳои худ пошед.
3. Роҳҳо бояд баланд, зич бошанд.
4. Кӯдаконро аз ҷустуҷӯҳои гулобӣ, кӯҳҳо, тирагирӣ, сангҳои калон, ки дар он морҳо пайдо шудаанд, манъ кунед. Агар ин зарурат дошта бошед, онро ба таври бодиққат фаромӯш накунед.
5. Оё шумо ягон мӯйро дидаед? Пӯшед ва интизор шавед, ки вайро кӯр кунад.
6. Шумо наметавонед ба ресторан баргардад, шумо дастони худро дар назди шумо гузошта наметавонед.
7. Оё мор ба шумо пеш аз роҳ рафтанро пешкаш мекунад? Худро ба воситаи худ равед, ӯро маҷбур накунед, ки пеш аз рафтан бароед.
8. Шумо офтобро дидед - шумо медонед, ки дар наздикии он ҷойҳо вуҷуд доранд.
9. Ба морҳои «мурда» наравед - шояд онҳо хоб кунанд.