Пештар, ин ном "лагери пешрафт" номида шуд, аммо вақтҳо тағйир ёфтанд ва ҳоло он аст, ки "лагери саломатӣ" гӯянд. Ин ҷой барои барқарор кардани кӯдакон, ки дар он ҷо волидони дигар дар назди фарзандони дигар, зери роҳбарии муаллимони ботаҷриба ҷойгир аст.
Дар қоида, дар лагерҳо дар лаҳзаҳои дилхоҳ вақтхушиҳо шавқоваранд: наворҳо, баландбардорӣ, равандҳои тандурустӣ, кӯдакон бо забонҳои хориҷӣ омӯхта мешаванд, онҳо бо омӯзиш, дискҳо, тамошобинҳо тамошо мекунанд. Акнун, дар давраи озмуни ҳар як лагер кӯшиш мекунад, ки зертали худро ба даст орад, то боқимондаи кӯдаконро аз ҳама шавқманд, бехатар ва бедор кунад,
Он бояд ба назар гирифта шавад, ки синну соли ҳадди аққал вақте кӯдак ба лагери саломатӣ қабул карда мешавад, 6 сол аст. Дар даруни лаҳза мондани сатҳи муайяни мустақилият ва пасти психологӣ зарур аст. Баъд аз ҳама, лагер як намуди кӯдакона аст (дар рӯз бояд хоб аст), вале дар мактаб бо қоидаҳои мураккаби пешрафту пешравии он. Кӯдак, ки аввал ба лагери саломатӣ омад, чӣ мешавад?
Ба писар ё духтари худ фаҳмонед, ки:
бояд бо муддати тӯлонӣ бе волидон бошад;
фазои маъруфи тамоман нопурра аст, ва дарҳол дар ёд доред, ки дар он ҷо аст, ин хеле осон нест;
қоидаҳои истироҳат дар лагерҳо дар аввал маълум нестанд, вале иҷрои онҳо талаб карда мешавад;
Масалан, нигоҳ доштани либос, мизҳои камераҳо, пӯшидани либос ва покизагӣ; Барои чизҳои худ бифаҳмед, ки аз он чизҳое, ки шумо наметавонед бе он даст накашед - як шона, як дандон ва ғайра.
коллексияи кӯдакон комилан нав аст ва дар он ҷо ҷойгир шудан зарур аст;
Масъулият барои худашон бояд худаш ба даст оварда шавад: онҳо ба онҳо барои муайян кардани клубҳо дохил мешаванд, ки бо онҳо дӯстон, ки дар он бозиҳо ва бозиҳо ширкат варзанд.
Вақте, ки шумо ба сафар баромадан хоҳед, шумо бояд ба инобат гиред, ки кӯдакон дар роҳҳои гуногун ба лагер табдил меёбанд. Он аз либос, хусусияти кӯдак, инчунин сатҳи мустақилият, ки волидон мехоҳанд, ки ба ӯ бирасанд. Кӯдакон аз ҳама мувофиқанд:
муошират, осон кардани як забони умумӣ бо дигар кӯдакон ва калонсолон;
дорои сатҳи муайяни пасти иҷтимои, i.e. Донистани он ки қоидаҳои рафтор, ки бояд риоя шаванд;
дорои тарзи мусбат;
бо худписандии кофӣ ё каме баланд;
ба истиқлолияти мустақил одат кардаанд.
Барои мутобиқати бомуваффақият дар лагерҳои саломатӣ дар кӯдакон ба кӯдакон низ зарур аст, ки ба лагер, ҳузури дӯстон дар он ҷо гузоред. Ҷавобҳои мусбат ба санҷиши имтиҳони мо, камтар аз шумо метавонед дар бораи «чӣ гуна ба ман бегона будан» ташвишовар шавед. Аммо омилҳое мавҷуданд, ки дар ҳаёт дар лагер зиндагӣ мекунанд.
баста, душвор аст;
ба ташвишҳо ва тарсҳои гуногун майл мекунад;
Ба омода набудани қоидаҳои қатъӣ омода нестанд;
бехатарии ноустуворона ё баръакс;
бесабаб, бепарвоёна, малакаҳо барои ғамхорӣ барои худ ва чизҳои он надоранд.
Агар чунин омилҳои номатлуб 1-2 сола бошанд, пас шумо бояд ба лагер рафтанро рад кунед. Аммо агар се ё зиёда аз он зиёд бошанд, пас беҳтар аст, ки дар давоми якчанд сол истироҳати оғози "лагер" -ро тарк кунед.
Дар ҳеҷ кадом ҳолат шумо ба лагерҳои табиии доимӣ барои кӯдаконе, ки аз бемориҳои вазнини ҷисмонӣ, ки ба назорати махсуси тиббӣ ва волидайн ниёз доранд, меравед. Ҳамаи дигар кӯдаконе, ки дар лагер зиндагӣ карда метавонанд, метавонанд ниёз дошта бошанд.
Омодагӣ ба сафар
Албатта, ба андешаи кӯдаки худ зарур аст. Дар кадом намуди лагерҳо ӯ мехоҳад: дар туризм, забон, рақс?
Агар қарор қабул карда шавад, шумо бояд барои сафар ба таври дуруст тайёрӣ бинед. Ҳадди ақал як моҳ пеш аз он, агар шумо пеш аз ин накардаед, ба кӯдакон таълим диҳед, ки худашон ва чизҳои онҳоро ғамхорӣ кунанд. Ӯ бояд дар хотир дошта бошад, ки худи ӯ бояд дандонҳои худро шуста, сари худро шуста, шустани чизҳои хурд (сиёҳ, ламсӣ, тангу тороҷ) дошта бошад, қобилияти дар ҳаво ҷойгиршавӣ карданро дошта бошад. Ӯ бояд ба таври дуруст омӯхта, либосҳоро ёд гирад, фаромӯш накунед, ки чизҳо бояд дар ҷойҳои худ ҷойгир бошанд (дар лаҳзаи лаззат дар лагер). Омӯзед, ки тугмаҳои ковок кунед ва сӯрохҳои хурдро дар либос бинанд.
Бародарон ва хоҳарони азиз! Ҳисоб кардани захираи "либосҳои калон", то ки кӯдак агар лозим бошад, онро танҳо шуста мешавад. Пас чӣ гуна либос ва пойафзолеро, ки шумо бояд пешниҳод кунед, бо назардошти он, ки ҳаво метавонад гуногун бошад. ки дурӯғ аст.
Рӯйхати чизҳоеро нависед, то ба осонӣ ба хона баргардад, дар охири гузаргоҳ дар лагерҳои саломатӣ дар кӯдакон кӯдакон. Бисёр фарзандон аз ташвиш дарак медиҳанд, зеро вақти баромадан ба лагер меравад. Бинобар ин, волидон бояд дар бораи он чӣ дар лагер чӣ гуна гап мезананд, чӣ қоидаҳо дорад. Хуб, агар шумо ба ёд оред ва ба кӯдакон нақл кунед, якчанд мухтасар аз ҳаёти «лагер» -и худ, нишон диҳед.
Бо вуҷуди ин, ба ваъдае, ки кӯдакро ваъда медиҳанд, зарур аст, ки лагер танҳо шавқовар аст. Ба мо низ бигӯед, ки ӯ бояд бо вазъиятҳои нав рӯ ба рӯ шавад. Бо кӯдакони машваратдиҳанда ё сардори маҳбасхона кӯдакро муҳофизат накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки агар ӯ қоидаҳои асосӣро риоя кунад ва хушнудии муоширатро нишон диҳад, оромона муваффақ мегардад. Ба фарзандаш боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ метавонад аз хона дур монад.
Рӯзҳои аввал дар лагер
Дар аввалин лаҳза дар лагер, фарзанди шумо метавонад аз воқеаи ногаҳонӣ шод шавад. Мутаассифона, ҳама чизи аҷоиб ва ғайримаъмулӣ аст! Худи масъулият ва худбоварӣ ба ӯ хато мешавад ва волидоне, ки ба таври доимӣ «дар роҳи дуруст» роҳандозӣ мекунанд, дар назди қонунҳои қатъии фарзандони комилҳуқуқи кӯдакон иштирок намекунанд ». Ҳафтаи якум кӯдакон ба шароитҳои нав мутобиқат мекунанд, қоидаҳоро омӯхта, бо онҳое, ки бо онҳо шиносанд Албатта, барои кӯдакон ва волидон на он қадар осон нест, ки баъди як ҳафта "рӯзи волидайн" ба волидайн баргардад, зеро фарзандаш хафа мешавад ва мехоҳад, ки ӯро ба хона барад. Албатта, ин на ҳама вақт рӯй медиҳад, аммо шумо бояд барои он тайёр бошед. Он метавонад тавсия дода шавад, ки ба ин «ошкоро» бирасем. Танҳо чанд рӯз мегузарад, ва кӯдак ҳис мекунад, ки дар ҳаёти лагерҳо пайдо мешавад.
Пеш аз он, ки ҳушдор пешкаш шуд, ба афзалият табдил меёбад. Вазъияти ғайримаъмулӣ, вале чӣ қадаре, ки ҳама чизи шавқовар! Дастаи мо ношинос аст, аммо шумо метавонед бо роҳи нав, ҷолиб ва тарҷума қарор қабул кунед ва худро нишон диҳед! Мо бояд қарорҳои мустақил қабул кунем, зеро он хуб аст! Бале, волидон фавран таъмир намекунанд, аммо назорати зиёд надоред, инчунин ҳушдордиҳии аз ҳад зиёд. Кӯдак аллакай хушбахт аст, ки ӯ ба хона намеомад, вале ором монд.
Дигар «шадидан», аммо кӯтоҳ - вақте ки гузариш ба миёна, чанд рӯз, хонаҳо, волидайн, хаста кардани алоқа дар бозгашти нави коллективӣ гузашт, шумо метавонед боз шикоят ва дархостҳои кӯдакро барои гирифтани хонаи худ боздоред. барои 2-3 рӯз, сипас «шамоли дуюм» кушода мешавад: кӯдакон мефаҳманд, ки смена ба охир мерасад, ва онҳо барои ба хона баромаданашон коре карда наметавонанд.
Дар охири смена бисёри кӯдакон мегӯянд, ки онҳо барои рафтан ба лагер мераванд. Агар шумо аз ин гуна калимаҳо аз куҷо шунида бошед, агар ӯ аз шумо хоҳиш кунад, ки ӯро боз ба соли оянда баргардонад, пас ӯ аз он чизе, ки ӯ лозим буд, аз даст дод!
Мушкил нест!
Баъзан волидон аз ташвиши зиёдтар ва аз ҳад зиёдтар азият мекашанд. Ва агар дар айни замон онҳо имконият доранд, ки бо кӯдакон муошират кунанд (масалан, телефони мобилӣ), ин огоҳии беинсофона ба ӯ дода шуда метавонад ва мутобиқсозӣ кардан душвор аст. Бинобар ин, барои волидон барои ором кардани муҳим муҳим аст!
Шояд шумо тиҷорати ройгонро дошта бошед, ки барои он вақт ягон вақт набуд? Ё шумо мехоҳед, ки фарзанди худро ба ҳайрат оваред: дар хона ҳуҷраҳояшонро таъмир мекунед, мебели мебелӣ харед ё ба ӯ гармии хубе зада метавонед? Ба тиҷорат равед, вақти зиёд нест! Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки чӣ тавр бачаатон ҳангоми ба ҳайрат омадани ногаҳонии шумо чӣ гуна хурсанд мешавад? Он вақт, ки шумо ба таври доимӣ давом кардед, зуд ба зудӣ суръат мегирад.
Пас, лагер барои кӯдак як мактаби воқеии ҳаёт аст. Ва он хавотир нашавед, агар дар аввал вай каме гум шавад. Таҷриба - ҳам мусбат ва манфӣ бо ӯ дар муддати тӯлонӣ боқӣ мемонад, ба шумо имкон медиҳад, ки хулосаҳои худро дар бораи он ки чӣ гуна шумо ниёз доред ва чӣ тавр шумо худатон рафтор кунед. На аудиторҳо, на омӯзиши хонагӣ барои истиқлолият чунин тағйиротро дар лагер иваз намекунанд, имконияти омӯзиши ҷаҳонидан аз марҳилаҳои шиносоӣ мебошад.
Ва дигар нуқтаи муҳим: вақте, ки кӯдак дар лагер метавонад барои истироҳат истифода шавад (ҳатто ҳангоми кор кардан). Ва чӣ гуна ҳайратовар аст, ки баъд аз ҷудошавӣ, бо таҷрибаҳо ва таассуроти нав ғанӣ шавед. Бинобар ин, он аст, ки баррасии он аст, ки он вақт ба лагер!
Танҳо сулҳ!
Вақте ки шумо кӯдакро ба лагер мефиристед, ташвиш мекашед? Коғаз ва қаламро гиред ва саволҳоро ҷавоб диҳед:
1. Шумо аз кадом чиз метарсед?
2. Барои ман ин корро кардан мехоҳам? Дар хотир дошта бошед, ки кӯдакон бояд аз таҷрибаи манфии худ даст кашанд ва хулосаҳои онро аз худ кунанд.
Агар қарор қабул кунед, ки кӯдакро ба лагер фиристед, ё ӯро дар лагер ҷойгир кунед, ки ӯ аллакай аст (ва мо умедворем, ки ин ҳолат аст), ин шумо талаб карда истодаед, ки қонеъ ва устувор бошад.