Бешубҳа, дар арафаи ҷашни фароғат, бисёри занони мӯд фикр мекунанд, ки чӣ гуна либос барои як рӯзи корпоративӣ беҳтар аст, ки интихоб кунад. Пас, то ки рамзи либос ба мувофиқат наравад, ва яке аз дӯстдоштаи худро дар канори аъло нишон диҳед. Дар як ҳизб бо дӯстони мунтазам, шумо метавонед аз услуби осонтар, аз рӯи маззаи худ, балки барои корпоративӣ, маҷмӯъ махсусан бодиққат интихоб карда метавонед.
Он бояд риояи оинномаи ғайрирасмӣ ва талаботи рамзи либосро худаш иҷро кунад. Фаҳмиши шомили корпоративӣ бояд ҳатмӣ бошад ва шево бошад, аммо дар айни замон муосир, зебо ва албатта тоза карда мешавад. Ҳуҷҷат набояд ҳеҷ гоҳ бо бегуноҳ ё ифлосот дода шавад. Ва ӯ набояд аз ҳамдардии худ бо бадии махсуси худ шикоят кунад.
Хурд ва сиёҳ.
Либоси анъанавии хурди сиёҳ яке аз беҳтаринҳоест, ки шумо мехоҳед, ки барои истироҳат бо ҳамсинфон бо ҳамшираҳое, ки онро мувофиқ ва баъд аз ҷашн гирифтан мехоҳед, интихоб кунед. Он дар ҳама ҳолатҳои ҳаёт комил аст. Шумо бояд танҳо фаҳмед, ки либос пӯшида мешавад. Беҳтар аст, ки онро бо либос ва бо пойафзол дар оҳанг пӯшонад, вале дар пошнаи пасти, вақте ки ҳизб дар идора баргузор мешавад. Барои услуби аҷоиб ба либосҳои сиёҳ, беҳтар аст, ки ба пойафзол дар либос назар кунед, шумо метавонед ба пӯшидани либос ё дандоншӯяке, ки аз маводи организавиро иваз кардаед, фақат як марвориди иловагӣ бо тарҳрезии хурд дар тарҳрезии сеҳрнок илова кунед. Гӯшаи сиёҳ метавонад қариб ба ҳама гуна шакл табдил ёбад - қоидаҳои махсуси муҳим: интихоб кардани сабки рост, фаҳмиши хусусиятҳои худ. Муносибати либос метавонад тағйир наёбад, он метавонад як либоспӯшӣ ё микдори оддии осебпазири, бо риштаи хуби шустагарӣ ё либосе, ки бо намуди чӯб меравад, ё якбора ҳаракат кунад. Гарчанде ки имконоти бештар вуҷуд дорад.
Либос барои ҷашн беҳтар аз интихоби хусусиятҳои маълумоти беруна дар як ҷадвал истифода бурдан беҳтар аст, ба ҷои ҷолиби маъруфи машҳур. Мониторҳои хуб интихобшуда ба эҷоди тасвирҳои хуб кӯмак мерасонанд. Ғамхорӣ бояд барои харидани ҷавоҳирот гирифта шавад. Беҳтар нест, ки аксари аксари ҷузъҳои гуногунро зиёдтар созед. Як сапед, вале ороиши зебо кофӣ хоҳад буд. Оё мехоҳед либоси зебо пайдо кунед? Он гоҳ беҳтар аст, ки маҷмӯаро дар якҷоягӣ бо лавозимот гирад, беғаразона ранги сафедро фарқ кунад. Дар нусхаи ғайрирасмӣ бо либосҳои сиёҳ бо постиозии торик бо пойафзоли пӯшида, ё hairpins сиёҳ.
Корпоратсия дар идора.
Барои як ҳизби ба ин монанд, шумо набояд ба либоси оддӣ рангҳои сиёҳ дошта бошед. Ин имкон медиҳад, ки сояи дигареро интихоб кунед, ки ҳам дар шакли тасвири матн ва намуди зоҳирӣ мувофиқат мекунанд. Аз дурахшон дурахшоне, ки махсусан дурахшон аст, аз даст диҳед. Хеле муҳим аст - фаромӯш накунед, ки тасвири шабона набояд аз маҷмӯи интихобшуда дар давоми соатҳои корӣ фарқ кунад. Хуб, дар ин ҳолат, либоси либоси либоси оддӣ ва ростро бурида, бо дарозии се секта сар кунед. Ин либос махсусан махсус нигоҳ дошта, хеле зебо ва инчунин идона аст. Насб метавонад хеле гуногун бошад. Хусусияти асосии он, ки наберааш ҳамеша шаъну шарафро нишон медиҳад. Ва низ ин корношоямист.
Корпоративӣ дар тарабхонаи.
Принсипи интихоби маҷмӯӣ барои истироҳати корпоративӣ дар як тарабхона монанд аст: тиллоӣ, шево, бешубҳа. Дар маҷмӯъ бояд аз оддӣ ва шиносона, ҳангоми ҷалби таваҷҷӯҳ зоҳир шавад. Танҳо дар бораи ҳисси таносуб фаромӯш кардан лозим нест. Беҳтар аст, ки дар бораи тирезаи чуқур бо сарпӯшҳои аълосифат фаромӯш кунед. Барои чунин мисол, масалан, либоси сабукии дарозии миёна, бо drapery дар наздикии минтақаи фарогирӣ, бо сирк ба осонӣ мувофиқ аст. Илова бар ин, тасвири бад дар тасвир дар оҳанг барои либосҳои болинии Bolero. Дар вақти таомхӯрӣ шумо бояд хеле фароғат кунед, бинобар ин бояд фавран либосҳои махсуси тангро бирезед. Як ҳалли дигар метавонад маҷмӯи маводи ҷаззоб бошад. Дар бораи ҷузъиётҳо, хусусан, пойафзори шево дар варақаи назаррас бо консерва дар оҳанг, онро ба маблағи он намерасонад.
Дар клуби клуб.
Оё шумо нақша доред, ки бо ҳамшираҳои худ иштирок кунед? Бале, ва дар клуби клуб? Пас шумо метавонед дар бораи анъанаҳои мавҷуда як шом фаромӯш кунед. Ин маҷмӯъ бояд далерона ва равшан бошад, инчунин амалӣ бошад, аммо на он қадар бегуноҳ. Дар боло бо пистонакҳо, пояҳо бо найчаҳо, бо тасвирҳои ҷолиб бо ҷавоҳироти калон ба ин ҷо мувофиқат мекунанд. Дар як варианти дигар, барои як ҳодисаи монанд, маҷаллаҳои зебо бо мувофиқаи миёнаи мувофиқ, бо онҳо бо як blouse занбӯри ё боло, инчунин бо як капитализм. A corset бо як blouse як варианти хуб аст, ки ба ҷуфтҳои интихобшуда мувофиқ аст.
Хуш омадед.
Дар чорабинии тантанавӣ дар дохили ошӯбҳои фаронсавӣ интизор меравад? Сипас дар даъватномаҳо ба маслиҳат ба талаби рамзи либос пешниҳод карда мешавад. Барои чорабинии зиёд зарур аст, ки махсусан бодиққат омода созем, зеро инъикоси дақиқиву экологӣ дар ин ҷо хеле муҳим аст. Дар арафаи ид, беҳтар аст, ки хоби хуби шабона, танҳо барои истироҳат, дар давоми ҷашнҳо ҷашнвораву нависед. Беҳтар аст, ки дар бораи мӯй пешакӣ фикр кунед. Он бояд махсусан муҷаҳҳаз бошад, албатта алоҳида ва хеле дақиқ. Чунин идҳои расмӣ аксаран зӯроварии шадид ва шабонаро фаро мегиранд, ки ба дарозии қабати муқаррарӣ расидаанд. Либос бояд зебо бошад, ҳатто агар он сабки оддӣ бошад. Метавонед ва бодиққат бошед - хусусиятҳои асосии тамоми олами зан. Тасвир метавонад бо лавозимоти хуб пур карда шавад.
Қоидаҳои асосӣ.
Пеш аз ҳама, ҳатто дар ҷойи ғайрирасмӣ, ба он хотир набояд фаромӯш кард, ки хусусияти худро ба таври назаррас саъй мекунад. Ғайр аз ин, духтар танҳо мавқеи танҳо менеҷери болоӣро ишғол намекунад. Коғази кории ҳаррӯза бояд фаромӯш карда шавад, дар акси ҳол, он ба дигарон ҳамчун абруй нигаронида мешавад. Барои қодир будан ба назар ношинос нест, балки дар айни замон ширин - қоидаҳои махсус низ интихоби либос ва пойафзол бо мӯй, маникюр, ширин ва либосҳо вобаста аст. Эффекти равғанро беҳтар кунед, ки ба таври ноаён ба назар гиред, такмил додани худро бо заҳмати муаттаратон таъкид кунед.
Дар хотир бояд дошт, ки ҳар ҷое, ки сайти ҳизб интихоб мешавад, он қариб як шишабандии калон дорад. Ва он метавонад, чӣ тавр ҳама чизро пинҳон, ва ҳама ба таъкид. Пас, фикр кунед, ки рафтори шумо аз ҳад зиёд нест.
Рафтори хуб бошед.