Мо ба мактаб дар Филиппин меравем .
Биёед, бо ву уди он, ки аксарияти волидон бо муроҷиати ҷазо дучор мешаванд, аз кадом синну сол беҳтар аст, ки кӯдакро ба мактаб пешниҳод кунем - аз шаш ё ҳамаи ҳафтсола? Дар ин ҳолат, агар кӯдаки синну соли гуногун аз шиносномаи худ дошта бошад, коршиносон тавсия медиҳанд, ки бо истифода аз имтиҳони Филиппин тавсия дода шаванд. Муносибати он дар он аст, ки кӯдак бояд тавассути сари худ кӯшиш кунад, ки маслиҳатҳои ангушти дасти чапашро ба гӯшҳои рости худ равона созанд. Агар кӯдакон ин корро кардан натавонанд, ҳанӯз ҳам ба мактаб рафтан хеле барвақт аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки баъд аз ҳафт сол ба кӯдак кӯдакон омӯзанд. Дар ин синну сол, ва мутобиқсозии аввалин хонанда ба мактаб хеле зуд аст.
Омодасозии "пурра силоҳ"
Баъзан чунин вазъияти ногуворест, ки кўдак ба овозҳо ё ҳарфҳои шахсӣ машғул нест. Дар ин ҳолат, шумо бояд албатта ба алоқаи терапевистӣ муроҷиат кунед, ки бояд тарзи машқҳои махсусеро, ки барои беҳбуд бахшидани сухани кӯдак пешбинӣ шудааст, пешниҳод кунанд. Ин ҳама аз сабаби он аст, ки якумин хонандагон дар мактаб, калимаҳоро дар ҳамон як тартибот мегӯянд. Аз ин рӯ, ислоҳ кардани калимаҳо роҳи беҳтарини пешравии донишҷӯён мебошад.
Проблемаҳои аввалини ҳаёт
Дар мавридҳое вуҷуд дорад, ки кӯдак ба мактаб рафта, «меҳнати меҳнатӣ», бе ҳузури каме шодии худ, аз тарси он, ки дар он ҷо ӯро интизор аст. Аввалин ва пеш аз ҳама, ин хатоест, ки волидон худашон, ки пештар «ранги» мактабро ба кӯдакон ҳамчун як чизи хурсандӣ ва шавқовар ё дар ҷойе, ки ӯро боварӣ мебахшанд, «дуруст» мекунанд. Дар ин ҷо, чизи асосӣ ин аст, ки ба таври ройгон дар паноҳгоҳҳо ҷойгир карда шавад ва ба кӯдакон дар бораи тамоми пӯлодҳо ва нӯшокиҳо дар мактаб монеа кунед ва чаро ӯ ба ҳама чиз эҳтиёҷ дорад.
Бо ин роҳ, мавзӯи муҳими кӯдаки кӯдак нома аст. Аз ин рӯ, аз синни панҷсолагӣ, волидон бояд бо дасти навбат бо навиштани мактубҳо ва баъзе калимаҳояшонро инкишоф диҳанд. Plus, он хуб хоҳад буд, агар кӯдаки аз толор оҷиз сарф кунад ё аз намунаи махсуси намунаҳо ё рақамҳои гуногун гирад. Аммо беҳтар аст, ки аз 4 то 5 сол кӯдакро хонед.
Кӣ барвақт мешавад ?
Аввалин мутобиқсозии кӯдак ба ҳаёти нав, дар ҷои аввал бо қобилияти барҳам хӯрдани он алоқаманд аст. Барои кӯдаконе, ки ба кӯдакистон пеш нараванд, ба худкушӣ ниёз надоранд. Онҳо одатан барои гузаштан аз охири вақт истифода мебурданд. Дар ин ҳолат, ҳар субҳ бо кӯдак ба ташвиш меоянд: «Бархезед, он вақт ба мактаб! ", - он ба маблағи на он қадар муҳим нест. Кӯшиш кунед, ки соати занги мушакро барои кӯдакатон харидорӣ кунед ва ба ӯ чӣ тавр истифода баред. Ин ба кўдак кӯмак мекунад, ки ба ритми нави ҳаёт мутобиқ бошад.
Бо роҳи роҳ, кӯшиш кунед, то фарзанди худро ҳисси масъулиятро таълим диҳед. Барои ин, ба ӯ вазифаҳои махсус «калонсолон» диҳед. Масалан, аз ҳуҷраи худ берун, ба мағоза барои нон. Дар ин ҳолат, кӯдак бояд ҳатман дарк кунад, ки ба ҷои он ки ин корро накунад. Агар фарзанди шумо ба ин чизҳо эҳтиром дошта бошад, пас ӯ низ ҳатман ба раванди таълим дар мактаб муносибат мекунад.
Якҷоя бо дарсҳо омӯхтан
Барои мутобиқгардонии кӯдакон ба синфҳо зудтар мешавад, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба корҳои хонагӣ кӯмак кунад. Гарчанде ки дар ин ҳолат як "« "вуҷуд дорад. Барои ҳамин, фарзандаш ба фикри он ки ӯ тамоми ҳаёташро ба ӯ ёрӣ хоҳад кард, оғоз намеёбад.
Агар дар якумин синфхонаи аввалин "дубора" биёяд, шумо набояд ӯро дашном диҳад ва айбдор кунед. Танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед ва шарҳ диҳед, ки чизи асосӣ на танҳо арзёбӣ нест, балки кӯшиши он аст. Ҷузъҳои иловагӣ дар бораи нишонаҳои бад метавонанд кӯдаконро аз баландиҳои равонӣ реза кунед ва ӯро дашном диҳед. Шакли асосӣ аз рӯзҳои аввали инкишоф додани хоҳиши кӯдакон барои дониш ва иштирок дар мактаб. Баъд аз ҳама, дар ин маврид, чизи асосӣ маҷбур нест, балки хоҳиши донишҷӯ шуданро омӯзад.
Мутобиқати аввалин хонандагон ба ҳаёт дар мактаб осонтар аст, агар волидон инҳоянд:
- тоқат кардан ба ҳуқуқи шахсияти шахсии худ барои хато кардан. Дар ин ҳолат кӯдак бояд фаҳмонад, ки ҳамаи мо «аз хатогиҳо» омӯхтаем ва аз ин рӯ, ҳеҷ кас аз ин ҳомиладор нест;
- нишон диҳед, ки якумин хонандае, ки онҳо дар тавонмандӣ ва имкониятҳои худ боварӣ доранд. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки кӯдаки аз рафтор огоҳ аст, ки дар ягон лаҳзаи душвор шумо онро дастгирӣ мекунед. Барои як кӯдаке, ки дар ҳаёти худ тағир меёбад (ӯ ба мактабчӣ табдил ёфт) ин хеле муҳим аст. Аммо фаромӯш накунед, ки кӯдакиҳо низ бояд қобилияти қавӣ ва қобилияти худро дошта бошанд;
- таълим додани кўдак ба таври мунтазам ваќт ва сарф кардани энергия. Барои ин, зарур аст, ки якумин хонанда вақти кори махсусро барои корҳои хонагӣ ҷудо кунад ва ҳамзамон барои истироҳат ва алоқа бо дӯстон соатҳои сиёҳ дошта бошад;
- Дар якҷоягӣ бо усули "batoga" ба таври якум хонданро ба хубӣ омӯзед ё дар рафтори намунавӣ намоиш диҳед. Дар хотир дошта бошед, ки ин бояд ба таври мунтазам рӯй диҳад ва решакании оромона ва оромии ҳаётро вайрон кунад;
- ҳамеша сабр, доимӣ ва ҳамзамон ба фарзандатон писанд аст. Ба шарофати тамоман муносибати шумо ба як хонанда, мутобиқати ӯ дар мактаб хеле зудтар мешавад. Танҳо волидон метавонанд ба кӯдакон кӯмак кунанд, ки ҳар гуна тағйирот ва мушкилоти худро дар ҳаёт наҷот диҳанд.