Натиҷаҳо аз рӯи табиат
Хӯрокҳои ширин ва талх «хусусиятҳои» хусусиятҳои махсус мебошанд, ки аз он хусусиятҳо ба одамони дилхоҳ дилхоҳ ва номатлуб дода шудаанд. Sweet ба коллектиҳои ибтидоӣ дар бораи глюкоза - манбаи энергияе, ки барои кори майна ва мушакҳои зарурӣ заруранд, ба назар мерасид, ки ин ниҳол шояд шояд заҳролуд бошад. Расселҳои таъҷилӣ, ки ба ширин оғоз мекунанд, дар оғози кор ба кӯдак ҳангоми оғози шир сафед (яъне каме ширин). Бо вуҷуди ин, ҳатто пеш аз таваллуди якум, пеш аз таваллуд, дар ҳолати пешазинтихоботӣ, ҳомила аллакай метавонад «эътироф» намудҳои гуногуни худро эътироф кунад. Дар рафти омӯзиши динамикаи ҷарроҳии ҳомилаи ҳомила пайдо шуд, ки дар ҷавоб ба муаррифии моддаҳои ширин ва шӯр, ба витамини амниотик, кӯдаки ояндаи шириниҳо маъқул медоштанд. Аллакай дар якчанд соати аввали ҳаёт, навзодон равшан мефаҳмонанд, ки онҳо метавонанд аз байни мазза фарқ кунанд. Ширин ба онҳо мефаҳмонад, ки ба мушакҳои пӯст ва суратҳои шириниҳо, шириниҳо - хушнудии ноустувор. Дар ҷавоб ба талх, илова бар гулӯла, кӯдак низ забонро мекушояд, ба монанди он чизе, ки аз даҳони ӯ берун меояд. Аммо қобилияти генетикӣ барои шинохтани мазҳабҳо механизми ягона нест, ки онҳо ба мо маъқуланд ва онҳоро идора мекунанд. Дигарон шарҳ медиҳанд, аз ҷумла, чаро яке аз ду кӯдак ба дандони ширин мерезад ва дигараш нест. Биёед, бо ин оғоз ... Беҳтарини ошно аз кӯдакии оянда парҳез аз модараш.
Рӯзи Модар
Спитамини амниотикӣ, ки дар он кӯдакон шиноваранд, як намуди «гузориш» дар бораи ҳама чизҳое, ки зане мехӯрд. Ва бо ин "сабр" меваи доимии якдигарро медонад. Ғайр аз ин, он мундариҷаи худро ба хотир меорад. Ҳамин тариқ, дар кори гурӯҳи байналмилалии олимон, ки аз тарафи V. Schaal сарварӣ карда шуд, навзодон азназаргузаронида шуданд, ки модарон ҳангоми ҳомиладорӣ хӯрданд. Кӯдаконашон ба сад сад бӯй, ки аз он кӯдаконе, ки волидайнаш ҳангоми ҳомиладорӣ истифода намешаванд, мусбатанд, ин бӯйҳо бӯйро намехостанд. Барои тадқиқоти дигар дар ИМА дар маҷаллаи Педиатрия дар соли 2001, олимон занонро дар се давраи охирини ҳомиладорӣ ба се гурӯҳ тақсим карданд. Модарон аз гурӯҳи аввал шарбати сабзӣ, ва баъд аз таваллуди кӯдакон шир доданд. Вақте ки кӯдакон 5-6 моҳ ба воя расидаанд, олимон пурсиш карданд, ки чӣ гуна онҳо бо пистолет бо сабзӣ ҳис мекунанд. Аз ҳама бадтарини кӯдакони модар аз гурӯҳи сеюм, яъне, онҳое, ки шарбати сабзӣ дар ҳама ҷо менӯшиданд. Ва камтар аз ҳадди аққалан ба таъми косаҳои сабзӣ аз модарони, ки дар давоми ҳомиладорӣ афшураи сабзӣ, ва дар ду моҳи аввали таъом - об. Масъалаи миёна аз ҷониби гурӯҳи дуюм, ки модарашон дар охирин семоҳа оби нӯшокӣ ва дар ду моҳи аввали хӯрокпазӣ - шарбати сабзӣ буданд, ишғол карданд. Ин аст, ки ба як табақ фоиданок - портфоли бо сабзӣ - он барои кӯдаконе, ки бо таъми ин решавӣ дар давраи пешин ва дар моҳҳои аввали хӯрок хӯрдан шинос шуданд, осонтар буд.
Аз кӯшиши даҳум
Кӯдак аз рӯи синамака ё хӯрокҳои сунъӣ аст. Модар - хусусиятҳои бичашонавии парҳези модарро инъикос медиҳад ва фарзандашро дар бораи гуногунии ҷолиби мавҷуда медиҳад. Овоздиҳӣ - "монотонс" дар робита бо бичашонем ва танҳо таъми формуларо ҷорӣ мекунад. Ин асосест, ки фарзияҳое, ки дар синамаконӣ ба воя расидаанд, беҳтар кардани сифати хӯрокҳои нав мебошанд. Ва эҷодкорон, бо таҷрибаи худ "ғизо" -и озуқаворӣ, аксар вақт ба инноватсияҳои инноватсионӣ такя мекунанд. Ва ин аз ҷониби тадқиқот тасдиқ карда мешавад. Дар яке аз онҳо, Сулливан ва Берч, аксуламали наврасон ба ҷорӣ намудани сабзавот ба парҳези омӯхташуда ва мутаносибан ба ду гурӯҳ, кӯдаконе, ки синамаконӣ ва сунъӣ буданд, муқоиса карда шуд ва аз ин сабаб, кӯдакон аз аввал гуруснанишинӣ ба сабзавот аллакай дар аввалин ҳукм, вале дар як вазъият: агар модараш пизишк худаш мунтазам онҳоро мехӯрад, давраи ҷорӣ намудани хӯроки иловагӣ, вақте ки ҳамроҳ бо шири сина ё омехтаи кӯдак ба картошка пухта мешавад - сабзавот, мева, гўшт - барои ташаккули тамокуҳои ояндаи оянда хеле муҳим аст. ки гӯё «ғафлат барои сабзавот хеле душвор аст - як ноогоҳии ногаҳонии нороҳатӣ, ва аз даҳони вай дӯзандаи бебаҳс аст, ҳарчанд ба ӯ хеле фоиданок аст ва барои табассуми минбаъдаи ӯ муҳим аст. Дар баъзе намудҳои ҳунарҳо, ки барои кӯдакон хӯрок медиҳанд Онҳо бояд такроран такмил дода шаванд - то 10-12 маротиба, ҳар як кӯшиш имконияти сабзавотро қабул мекунад, ки ин дар таҳқиқоти ҷиддии илмӣ исбот шудааст. Илова бар ин, мувофиқи аксарияти олимон, афзалият муҳим аст: аввалине, ки ба таъом картошка ё сабзавот сабзавот ва шакар танҳо баъд аз он мева мева дорад. Азбаски меваи ширин аст, ва онҳоро rasprobovav, кӯдак эҳтимол дорад аз сабзавот ва ғалладонагиҳо даст кашад. Аммо акнун, пас аз парвариши, ӯ аз як мизи умумӣ мехӯрад ва вақти омили оянда меояд. Анъанаҳо ва одатҳои хӯрокхӯрии оила низ афзалиятҳои табиии моро ташкил медиҳанд.
Қарори калонсолон
Шумо метавонед бигӯед, ки сабзавот ва ғалладон фоидаовар аст, вале агар калонсолон онҳоро хӯрок нахӯранд, пас эҳтимолияти онҳо кӯдаконашон намехӯранд. Ва муносибати мусбат оид ба ин хӯрокҳо кофӣ нест. Агар шириниҳо дар хона тарҷума нашуда бошанд, агар кӯдакон шир ё як торт гиранд, вақте ки ӯ соҳиби қобилияти дар даст доштан ва ба даҳони худ овардани он мегардад, бехатар аст, ки ӯро ҳамчун дандони ширин меафзояд. Ҳамчунин чӣ рӯй медиҳад? Он рӯй медиҳад, ки шахси калонсол ба таври ошкоро ба ташаккули афзалиятҳои беназири худ таъсир нарасонад. Генҳо таъсир расониданд. Таъсири парҳезӣ ва шароитҳое, ки модари беҳдоштиро зиндагӣ мекард. Таъсири намуди ғизо - токзор ё сунъӣ, ки аз шахсе, ки мо гап мезанем, вобаста набуд. Таъсири муътадил, мӯҳлат ва пайдоиши муаррифии он, анъанаи ғизо дар оила. Ва ҳоло ӯ чӣ кор карда метавонад, вақте ки ҳама барои ӯ ва бе Ӯ қарор қабул карданд? Вай метавонад аломатҳои тару тоза ва афзалиятҳои худро иваз кунад. Дӯст доштан барои шириниҳо нарм кардани маводи мухаддир нест, ин танҳо як нархгузории беасоси инкишоф барои чунин намуди маҳсулот мебошад. Бархилофи сабзавот як ҷазои ҳаёт нест, шикоят як мавзӯъ нест, аммо мушкилоте, ки ҳал карда метавонанд. Агар барои ноил шудан ба вазни зиёдатӣ зарур бошад, агар зарурияти иҷро шуданаш мумкин бошад, ҳама чиз рӯй хоҳад дод ва хатогиҳои кӯдакон - стереотипҳои рафтори нокомии нодуруст - метавонанд ислоҳ карда шаванд.