Нигоҳ доштани либос барои занони ҳомила, пеш аз ҳама, бояд бехатар, муносиб ва муфид бошад.
Амнияти шустушӯй қобилияти худро ба таври озодона дар ҳаво ҷойгир мекунад ва нафаскашӣ ва тарозу пӯстро пешгирӣ мекунад. Ҳангоми ҳомиладорӣ, одатан аз сабаби зиёд шудани гардиши хун, аз сабаби хунгардонии хунавӣ тавсиф меёбад.
Агар ҷомашӯӣ маҷбур нашавад ва чизеро пӯшад, пас он қулай аст. Агар ҷомашӯӣ дар ҳар рӯз шустагарӣ ранг накунад, он шаклро тағйир намедиҳад ва иҷрои вазифаҳо (пушти мӯй ва ғ.) Давом хоҳад ёфт, аз ин рӯ, амалӣ аст. Бинобар ин, либосҳо барои анмани оянда бояд «нафаскашӣ» кунанд, бинобар ин, бояд аз микрофибр ё пахта дар якҷоягӣ бо синтетикиҳои элимӣ дода шавад.
Зарур нест, ки аз либоси оддии андозаи калон харад, зеро либосҳои махсус барои занони ҳомила нисбатан осонтар ва назар ба ҷадвали ӯ бештар ҷалб карда мешаванд.
Ҳангоми ҳомиладорӣ, ба шумо лозим аст: лампаҳои, bandages, tights, body, nightgowns, bras, лоданҳо ва ҳавзҳо.
Интихоби хеле муҳими пости амалӣ. Беҳтар аст лампаҳои бо филми ҷаззобе, ки дар меъда пахш карда нашавад, озодии ҳаракат ва беҳбуд бахшидан ба онҳо. Онҳо як буридаи махсус доранд ва аз маҷмӯи маҳсулоти синтетикӣ ва эстетикӣ иборатанд. Дар рӯзҳои гармии тобистон пахтаҳои пахтаи ниёздошта, дар ҳавои сард - пахта бештар зич дорад. Дар фасли зимистон бо келинҳо зарур аст. Баъд аз таҳвили лампаҳои безараргардонидашуда зарур аст.
Бандҳо барои дастгирии ғамхории парешоншуда таҳия карда мешаванд. Ҳангоми интихоби он зарур аст, ки имконпазирии мушакҳои бачадон идома додани омодагӣ ба таваллуди кӯдакро дошта бошем ва набояд шадидан сахттар карда шавад. Бандҳо ба қоғаз ва қишлоқ тақсим мешаванд. Дар сутунҳои зардии каналҳо вуҷуд надорад, ғизо аз тарафи гурўҳи васеъшавандаро дастгирӣ мекунад. Онҳо дар болои коғазҳо ё ҷои онҳо ҷойгир шудаанд, ки бо онҳо ба шустушӯиҳои мунтазам ниёз доранд.
Савор аз гурӯҳе, ки дар паҳлӯяш паҳн шуда, дар паҳлӯяш ҷойгир аст, иборат аст. Беҳтар аст, моделҳо бо паҳншавии гуногунии лента (тезтар барои пуштибонии ғамхорӣ ва васеъ барои таъмири либос).
Танҳо барои занони ҳомила ба пешгирӣ ва фишори равонӣ ҷудо карда шудааст. Дар аввал як қисми болоии болоӣ бо захираи барои парҳези "парвариш", аз маводи гуногун фарқ мекунад ва зичии онҳо дар ғадудҳо муайян карда мешавад.
Пешгирии маъмултарин ва самарабахши рагҳои вариантикӣ тангии терапевтӣ, ки фишори фишорро эҷод мекунад ва пешгирӣ кардани қаллобӣ мебошад.
Хусусиятҳои терапевтҳои таркибҳои фишурда, истифодаи мунтазами ва шустани мунтазам, дар давоми шаш моҳ боқӣ мемонанд. Зарураҳои табобат мутобиқи андозагирии инфиродӣ баъд аз машваратчиёни флюорсинги мутахассис ва арзёбии ҳолати рагҳои хунгузаронӣ интихоб карда мешаванд.
Агар зан ҳомиладор бошад, вирусҳо метавонад вирусҳо дошта бошад, ин зоғҳо дар давраи баъди пошхӯрӣ муфид хоҳанд буд. Занон бо рагҳои витамини масолеҳ тавсия дода мешавад, ки дар голфҳои тиббӣ таваллуд ё тавлид кардани онҳо бо бофтаи оҳан тавсия дода шаванд.
То ба имрӯз, занбӯриҳои анбагпайӣ барои таваллуд вуҷуд дорад.
Яке аз намудҳои зебои зебои занбӯри зани ҳомила, ки аз табиати табиат ва замини хурди синтетсия иборат аст, ин аст. Он бромзир, ламс ва фишорро иваз мекунад (барои ин, замима дар зер оварда шудааст). Баъзан ба андозаи дуруст интихоб кардани он душвор аст, зеро афзоиши афзоиши сина аксар вақт бо суръати гироиши гулобӣ мутобиқат намекунад.
Барои модарони ҳамширагӣ, шабақаҳои махсуси махсус хеле муҳим мебошанд. Баъд аз таваллуди кӯдакон бояд курсиҳои бо дастрасии озод ба сандуқ дар сурати набудани чӯб, чархболҳо ва тилло, ки метавонад ба пӯсти кӯдак зарар расонад. Азбаски бори аввал дар шир шабонарӯзӣ дар миқёси калон истеҳсол мешавад, чунин коғазҳо бояд якчанд маротиба бошанд, агар модар барои вақтхушӣ кардани лой дар саросари вақт надошта бошад ва либос тар шавад.
Қариб сеюми аввал, синамак ба зани ҳомиладор меафзояд. Дар робита ба ин, яке аз харидҳои аввалин бояд як гандум бошад. Он бояд танҳо аз матоъҳои табиӣ бо ковокҳои васеъ ва пайвастагиҳои баландсифат, бе илова намудани синтетика, ки боиси шамшер ва шампунҳои шадиде мегардад, дода мешавад. Инро интихоб кардан хеле муҳим аст, зеро дар ин ҳолат ӯ таъсири эффективӣ ва косметикиро иҷро мекунад: нигоҳ доштани мушакҳо ва пӯст дар оҳанг ва пешгирӣ кардани ташаккули аломатҳои қатл.
Баъд аз таваллуди кӯдак, шумо бояд барои гирифтани як лавозимоти ҳамширагӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо якҷоя хӯрокхӯрӣ кунед.
Муносибати дар либоси либосӣ дар либос, лампаҳои дар шоколад, ки партофташуда ва аз нав истифодашаванда мебошанд, мебошанд. Лампаҳои партофташуда ширро аз шири сиёҳ суст мекунанд, онро ба ҷояшон табдил медиҳанд. Онҳо бояд мунтазам иваз карда шаванд. Бозгашти метавонад дар як мошини шустушӯй шуста шавад, ки баъд аз он ки онҳо бояд дучор шуданд, шуста шаванд, хушк карда шаванд.
Барои занони ҳомила, шиноварӣ муфид аст. Ин модар бояд оянда бошад, бинобар ин, барои занони ҳомила бояд сиҳат бошем, дастгирӣ ба пӯст ва шикам (ҳангоми намоиши онҳо) ва озодии ҳаракат. Он метавонад мунтазам ё алоҳида бошад.
Интихоби дурусти либос барои занони ҳомила аз вай бисёр мушкилот дар оянда мебошад, ки бо тағйирот дар ин рақам алоқаманд аст. Бинобар ин, интихоби либос барои занони ҳомиладор бояд хеле масъулият дошта бошад ва онро дар мағозаҳои махсус ё дорухонаҳо харидорӣ намояд.