Марде, ки кӯдак ё кӯдакон аст ва ҳамчунин ҷудо шудааст - як табақа, ташхис ё калимаҳои оддӣ ба дидани зиндагии воқеии одамони онҳо аст? Ҳар як зан, баъзан ихтиёрӣ, аз сабаби табиат, як шарики эҳтимолии ҳаёт таҳлил мекунад. Оё шумо метавонед ба ояндаи худ боварӣ дошта бошед, оё метавонед бо ҳаёти минбаъда пайваст шавед, оё ӯ барои ҳамкорон физикӣ мувофиқ аст ва оё ӯ метавонад дар бораи ҷаҳони вай дарк кунад ва қадр кунад?
Ва тамоми ғояҳои фикрҳо ба масофаи гиёҳҳо дар 24 соат (ҳа, ҳа, албатта, ҳатто дар хоб!) Ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволи оддӣ, вале хеле муҳим - оё ҳамон аст? Ҳазор ҳазор вагонҳо ҳар рӯз аз кӯчаҳои шаҳрҳо ва деҳот мегузаранд, ва ҳар як чизи худро дорад. Ба онҳое, ки ба диққат диққат диҳанд, ва онҳое, ки бе пуштибонӣ рӯ ба рӯ мешаванд - як масъалаи хеле душвор.
Тарафҳо ва ҳаваси марди ҷудошуда
Чунин одам ҳам камбудиву шараф дорад. Аввалан, ин равшан аст, ки касе ба вай занг задааст, ки хеле хуб аст. Маълум аст, ки аксарияти мардон издивоҷи ҳайратангез аст, барои ҳамин, зане, Касоне ки бори аввал тасмим гирифтаанд, бо дили шафқат омода хоҳанд шуд, ки боз ба довталаб равед.
Гузашта аз ин, марди ҷудошуда дар ҳаёти оилавии худ саросема шуда, аллакай фикри бисёр мушкилоти рӯзмарра ва муҳимтар аз ҳама, роҳҳои ҳалли онҳоро дорад. Ӯ боре бори масъулияти вазнини масъулиятро ба даст овард, ки дар ҳаёти оилавӣ қарор дорад ва ҳоло дарк мекунад, ки дар ҳаёти муштараки мо аз ман муҳимтар аст
Ўҳдадориҳо
Намуди зоҳирии оилаи ҳаёти нав нисбати мардон вазифаҳои иловагиро меандешад. Талабот ба таъмин кардани оила ба таври афзалиятнок афзоиш хоҳад ёфт, ӯ бояд ба модари фарзанди худ ва минбаъд ба фарзандаш диққати бештар диҳад. Ин дар ҳолест, ки мард мардро ба воя мерасонад, ӯ масъулияти бештар медиҳад ва умуман, аз гузаштани вазъи шавҳар ба шавҳару шавҳараш омили муайянкунандаи ташаккули одамизод мебошад. Бинобар ин, пас аз талоқ, новобаста аз сабабҳои он, фарзандаш бо падараш боқӣ монд, мегӯяд, ки мо шахсияти комилеро ташкил кардаем. Ӯ дигар аз тарбияи падари худ тарсид, ӯ медонад, ки чӣ гуна ва чӣ тавр мехоҳад, ки ҳамроҳи фарзандон зиндагӣ кунад, ва ин таҷрибаи ҳаёти воқеан мусбӣ аст.
Оё кӯдак кӯдакро маҷбур мекунад?
Бо вуҷуди ин, лаҳзае, ки баъзе лаҳзаҳои манфӣ вуҷуд доранд, аввалин шуда он аст, ки чӣ гуна муносибати бераҳмона метавонад пайдо шавад, ҳузури худи кӯдак. Баъд аз ҳама, шумо на танҳо бо ҳамсаратон муносибат кардан мехоҳед, балки ҳамчунин бо фарзанди худ. Ҳамроҳи хушбахтии ҳамдигар ва ҳам гармиро ба ҳар дуи онҳо диҳед. Норасоии ҳамдардии ҳамдигар байни шумо ва кӯдакони дӯстдоштаи шумо метавонад мушкилиҳои ҷиддӣ гардад, ҳалли он вазифаи ҷолиб аст.
Боз як чизи беэҳтиромӣ ба модари кӯдак аст, вай зани собиқ аст. Ҳолатҳое, ки муносибати мусбӣ байни марди нав ва занаш пеш аз он аст, хеле нодир аст. Дар ин ҷо, пеш аз ҳама, зарур аст, ки дар бораи чӣ нақши кӯдакон дар мадди кӯдак чӣ гуна нақш дошта бошад ва чӣ муносибатҳо дар айни замон мардро ба зани худ нигоҳ медоранд? Илова бар ин, аксар вақт мардон мехоҳанд, ки ба муқоисаи ҳозирин ва пешвои муқоисашаванда муқоиса кунанд ва пеш аз он, ки қаблан ба меъёрҳои муайяни муқарраршуда дар якҷоягӣ бо элитаи қаблӣ таъсис дода шудааст, хеле маъқул аст.
Натиҷа
Умуман, барои пешгўӣ кардани он, ки оё муносибат бо марди ҷудошуда, ки низ фарзанд дорад, имкон дорад, ки дар қаҳва қуфл мекунад. Дар асл, ҳар як ҳолати мушаххас бояд бо дарназардошти омилҳои зиёд ба назар гирифта шавад. Масалан, агар кӯдаки хурд бошад, пас бо тарбияи дуруст ва муҳаббат, ӯ эҳтимолияти шуморо то ҳол дарк накардааст, ба ҷуз модари аслӣ, ҳатто агар дар оянда бо биологӣ шинос шавад. Агар нисфи дигар ба як марди ҳақиқӣ баргардад, падари ростқавл ва ғамхор, дўстдорони зебо ва танҳо як шахси хуб, пас издивоҷи пештара ва фарзандаш метавонад ба хушбахтии ҳақиқӣ монеаи ҷиддӣ гардад.
Ба назар чунин мерасад, ки дар чунин ҳолатҳо оморӣ кор намекунад, ҳама чизи бегона аст. Эҳтимол, агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат дошта бошед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо мушкилоти эҳтимолӣ сарукор дошта бошед, зеро хушбахтии зан ба маблағи он аст.