Албатта, бисёре аз омилҳо ба муҳоҷир таъсир мерасонанд. Аммо дар ҳар сурат, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба фикри касе вобаста бошад. Агар шумо ба шахсе, ки бояд ғамхорӣ карда шавад ва онро бо шумо намефиристад, ҳаракат кардан танҳо тиҷорати худ аст ва шумо бояд худатон аз он чизе, ки мехоҳед зиндагӣ кунед, қарор қабул кунед.
Кор
Бисёр вақт ба ҷойи нав ҳаракат кардан бевосита бо кор аст. Шумо мавқеи баландро пешниҳод карда истодаед, вале барои гирифтани он, шумо бояд ба шаҳри дигар ҳаракат кунед. Чӣ тавр дар ин ҳолат амал кардан мумкин аст? Аввалан, шумо бояд худатон худро дар бораи ҳаёти худ дар ҳаёт муҳимтарин қарор қабул кунед: касб ё шахсоне, ки шумо бо онҳо дар масофаи дур. Бисёриҳо мегӯянд, ки ҳар дуи онҳо барои онҳо муҳим аст. Аммо дар асл, ин дуруст нест. Танҳо баъзе сабабҳое, ки шахс ба худ иқрор карда наметавонад ва кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро нигоҳ дорад. Дар асл, онҳое ҳастанд, ки дар ҳақиқат дар бораи касб ғамхорӣ мекунанд. Агар чунин шахс истисно накунад, оқибат, ӯ ба таври кофӣ ба он шахсоне, ки аз ӯ дур мондааст, сар мезананд. Ва дигар намуди одамоне, ки пеш аз он мераванд, бо шарти он, ки онҳо бояд пулҳои зиёд гиранд, ва дар вақташ онҳо каме корро лаънат мекунанд, чунки онҳо ба хона баргаштанд. Бинобар ин, шумо бояд ростқавлона ба худ ҷавоб диҳед, ки чӣ мехоҳед, бештар ва танҳо аз ҷониби ин, на бо дурнамо, аз ҷониби бепарвоҳои наздикони наздик ва ғайра, ки оё шумо мехоҳед, ки ҳаракат кунед ё на дар шаҳраки шумо мондан мехоҳед.
Муҳаббат
Дуюм, аммо на он қадар зуд ва асосан, зани ноболиғ қарор медиҳад, ки ҳаракат кардан аст. Марде, ки аз шаҳри дигар ба ӯ занг мезанад ва зан дар бораи ҳаракат кардан фикр мекунад. Агар вазъияти шумо чунин бошад, пас аз ҳама шумо бояд фикр кунед, ки оё шумо метавонед ба он ҷо сафар кунед. Албатта, муҳаббат хеле хуб аст, аммо аз тарафи дигар, як муҳаббат мардеро, ки ҳаёти шуморо шод мекунад, наметавонад хушбахт бошад. Шумо бояд ба шаҳри дигар ҳаракат кунед, ба шумо фаҳмонед, ки шумо, ғайр аз писари худ, якчанд хешу ақрабо ва дӯстон надоред. Аз ин рӯ, агар чизе рӯй диҳад, шумо танҳо ҷои рафтанро доред. Илова бар ин, шумо шояд шаҳр, шахс, дӯстони ҷавонро дӯст намедоред. Умуман, бисёр омилҳои манфӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба шумо таъсир расонанд, то ин ки охирин муҳаббат ба як мард эҳсоси комилан муқобилат шавад. Пеш аз он, ки чунин қадамро гиред, фикр кунед. Агар шумо дар ҷанубу шарқ, ки одатан дар ҷои доимии худ кор карда истодаед ва дар хона мондан намебинед, пас шумо дар шаҳри шимолии шаҳр зиндагӣ мекунед, ки зимистон дар давоми даҳ моҳ ва ним сол якбора ин гуна сардиҳо вуҷуд дорад, ки одамон бе миёнаравӣ берун нестанд. Ва агар он ҳам ҷойгоҳи дурдасте вуҷуд дошта бошад, ки интернет нест, ва шумо шаҳр ҳастед, пас аз ин гуна ҳаёт, ҳеҷ гоҳ касе хушбахт нахоҳанд шуд.
Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба ҷои дигар кӯчед, беҳтар аст, ки ба муддате ба як мард рафта, барои як моҳ. Ин воқеан вақти муносибе мебошад, ки дар он шумо фаҳмида метавонед, ки оё шумо метавонед дар маҳалли мазкур ҷойгир шавед ё муҳаббат шуморо ҳатто аз фазои ғайриоддӣ наҷот диҳад. Дар хотир доред, ки муҳаббат, албатта, эҳсоси аҷоиб аст, вале аз тарафи дигар, он рӯй медиҳад. Ва агар муҳаббат гузорад, пас шумо танҳо аз он пушаймон мешавед, ки вақти зиёд дар шаҳр, ки шумо ношиносед, дар байни одамоне, ки ба шумо нокомиланд, сарзаниш мекунанд. Бинобар ин, пеш аз он ки ба чунин қурбониҳо меравад, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро таҳлил кунед ва фикр кунед, вариантҳои имконпазири рӯйдодҳоро дида бароед ва танҳо баъд аз он, ки қарор баровардани қарори охиринро қабул кунед.
Волидон
Агар шумо ҳанӯз ҷавони ҷавон ҳастед, ки волидон қарор доданд, ки ба шаҳр кӯч банданд, пас, албатта, каме аз шумо вобаста аст. Аммо агар шумо фаҳмед, ки шумо дар шаҳри дигар, бо зани мӯй бо падару модаратон хушҳол хоҳед шуд, пас кӯшиш кунед, ки онҳо бо вазъияти кунунӣ сӯҳбат кунед. Танҳо гиред, гиред, напазед. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат ба шумо лозим аст, ки волидонатонро бовар кунонед, ки шумо шахси калонсол ва оқил ҳастед, ки метавонанд мустақилона зиндагӣ кунанд ва қарорҳои хуб қабул кунанд. Ва гиря ва нофаҳмҳо танҳо ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки шумо ҳанӯз кӯдаке ҳастед, ки бе назорати худ беэътиноӣ накунед. Бинобар ин, дар сӯҳбат бо волидон, далелҳои ҳақиқии ҷиддӣ истифода баред. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки дар ин синну сол барои шумо шудан ба гурӯҳи нави донишҷӯён душвор аст ва онҳо намехоҳанд, ки духтари худро дур кунанд. Агар шумо дар баъзе доираҳо машғул бошед, фаромӯш накунед, ки ин ҳамчунин ба ёдоварии модар ва падаратон хотиррасон мекунад, ки устодони шумо мисли муаллимони шумо ҳеҷ гуна ҷойе надоранд. Ба онҳо фаҳмонед, ки синну солии шумо ҳамеша имконият пайдо мекунад, ки дӯсти нав гиред ва агар шумо худро танҳо дарк кунед.
Бо касе аз хешовандони худ сӯҳбат кунед, ки оё ин шахс барои пеш аз волидайни шумо масъулият дорад ва агар шумо фарзанди хоҳар ё хоҳаре дошта бошед (бача, grandpa), ки дар ҳақиқат ба шумо нигоҳ доштан мехоҳанд ва аз сабаби набудани он эҳсос намекунанд, Пас аз онҳо хоҳиш кунед, ки бо волидонашон сӯҳбат кунанд. Шояд шахси калонсол барои осон кардани тасмими, ки ба шумо мувофиқ аст, боварӣ ҳосил кунад ва онҳоро бовар кунонад. Дар хотир доред, ки шумо аллакай шахси алоҳида ҳастед, агар шумо дар ҳақиқат фаҳмед, ки шумо хушбахт хоҳед шуд, агар шумо ҷои зисти худро иваз кунед, пас шумо бояд фикру ақидаи худро муҳофизат кунед, на бо садо ва фишор, балки бо далелҳо ва амалҳои калонсолон.
Ман шаҳри хоби ман ёфтам
Сабаби дигар барои ҳаракат кардан хоҳиши худ мебошад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки мо дар шаҳре зиндагӣ мекунем, ки дар он таваллуд шудаем ва ҳамеша худро дар якҷоягӣ ҳис мекунем ва сипас ба таври ғайримустақим ба ҷашни дигар меравем ва фаҳмем, ки ӯ дар ҳақиқат худро ифтихор мекунад. Агар шумо дар ин ҷо зиндагӣ кунед, пас шумо комилан хушбахт хоҳед буд. Агар шумо дар чунин ҳолат фикр кунед, маънои онро надорад, ки шумо фикр накунед. Муҳимтарин чиз ин аст, ки интихоби қарори мушаххас буд. Ин аст, ки дарҳол чизҳоро ҷамъ накунед ва дар онҷо бо пенсилаи худ пазироӣ кунед. Пеш аз ҳама, шумо бояд фикр кунед, ки дар куҷо зиндагӣ мекунед, то он даме, ки шумо дар хона пайдо мекунед, оё шумо имконияти кор кардан доред ва ҳамин тавр. Пеш аз гузаштан, он хеле зарур аст, ки миқдори зиёди пулро ҷамъ оварад, то ки шумо ба таври мӯътадил бо вазъиятҳои фавқулодда рӯ ба рӯ шавед.
Аммо дар ҳар сурат, ҳатто агар ҳаракате барои муддате дароз карда шавад, ҳеҷ гоҳ ба ин ақида равад. Барои шумо сухан нагӯед, новобаста аз он, ки шумо дар ин шаҳр хушбахт мешавед, рафта истодааст. Ба ман имон оваред, дар дунёи муосир шумо метавонед дар куҷо зиндагӣ кунед ва бо онҳое, ки дӯст медоред, муносибат кунед. Skype ва шабакаҳои иҷтимоӣ ҳамеша ба шумо имконият медиҳанд, ки бо оила ва дӯстон дар вақти дилхоҳ рӯзона сӯҳбат кунанд. Пас аз тарсидан, агар шумо бо тамоми дилатон хоҳед мурд. Агар шумо ҷойеро хоҳед, ки дар он зиндагӣ кардан мехоҳед, дар он ҷо зиндагӣ кунед ва хушбахт бошед.