Таъмини нерӯи барқ, қувват ва вақти кӯдакон, волидон робитаҳои оилавии ҷудонопазирро ташкил медиҳанд. Чӣ тавр онҳоро қавӣ ва гармтар мегардонад? Психологҳо мегӯянд: ибораҳо ва амалҳои калонсолон мисли пули ҳавоӣ мебошанд. Онҳо қодир ба муттаҳид шудан ва ҷудо кардани одамони наздиктарин дар ҷаҳон мебошанд.
Қарори аввалини муносибат фахрист. Калимаҳои «бахшидан», «шукрона», «меҳрубон», ҳатто «ман нодуруст буд» нишон медиҳад, ки кӯдакон - волидон беҳтарин нестанд, онҳо хато мекунанд. Аммо мо ҳамеша омодаем, ки онро бинем ва эътироф кунем. Муносибати мазкур ба ҳокимияти калонсолон дар чашми кӯдакон меафзояд, ки фазои сулҳ ва эътимодро дар оила эҷод мекунад.
Қарори дуюм кӯмак мекунад. Ин консепсияи васеъ ҳам муоширати дарозмуддати "дил ба дил", сиррҳои хурди умумӣ, бозиҳои муштарак ва ҳузур доштани чорабиниҳои муҳим барои кӯдак мебошад. Ин аз он рӯйдодҳое, ки хотираи кӯдакону наврасон ташаккул меёбанд.
Қарори сеюм ростқавл аст. Кўдакон ба дурӯғи худ хеле ҳассосанд: онҳо ҳатто дар суханони ношоистаи ношоиста гап мезананд. Кӯдакро аз рӯи хулоса, ки ӯ ҳанӯз хеле ҷавон аст, фаҳмид », - дар вақти набудани боварӣ ҳайрон намешавад. Кушодани ҳақиқат асосест, ки бинои як оилаи хушбахт сохта шудааст.