Кӯдакон, ин порлумонҳои каме, ки дар ҷойҳои азоби дардовар ба даст меоянд, калимаҳояшонро мегиранд. Аммо чаро мо бо суханони «Ман туро дӯст намедорам», ба хафагӣ мебарем? Хафа, чунин калон - ба хурд. Бо тамоми таҷрибаи ҷаҳонии мо, аз худ дур, гиря, чунон ки мо худамон 5 сол ҳастем? Ва онҳо дар ҳақиқат мехоҳанд, ки ба мо бигӯянд, ки ногаҳон гиря мекунанд: «Бад! Золим! "? ки дар боло 7 гурӯҳи зиёди "зӯроварии" кӯдакон, ки маънояш ва "психологҳо" -ро "рабуданд" номидаанд.
1. "Модар, шумо хеле бад ҳастед!" Ин суханон ҳар як модарро дар ҳаёти худ шуниданд (агар, албатта, ӯ ғамгин нест), ки кӯдаконашон ба косаи худ мераванд ва аз «волидонашон» метарсанд, метарсанд). Бисёр вақт дар як қисми кӯдакон, онҳо инҳоянд: Ман ҳозир чӣ кор карда истодаам; Ман бо рафтори шумо хушнуд нестам; Ман дар шумо ғамгин ҳастам. Бо ин сухан, ӯ мехоҳад, ки ба муваффақияти оддӣ ноил гардад - волидон рафтори худро тағйир медиҳанд. Ин аст, онҳо танҳо онҳоро идора мекунанд.
Мумтобҳо дар ин иборот аксар вақт ба нақши модарашон таҳдид мекунанд. Баъд аз ҳама, модар ҳамеша меҳрубон аст, ва бадрафторон модар, модар ва дигар аломатҳо мебошанд. Аз ин рӯ, модари ман аксар вақт «аспи сафедро ҷом мезанад» ва дардноктар аз он, ки таъсири ифодаи ибораи мазкурро зиёд мекунад. Ва шумо фақат ба шумо чизе медиҳед, ки чизи хубро гуфтан мумкин аст. Масалан: "Ман хашмгин намешавам, ман баъзан ба шумо хашмгин мешавам" ё "Хуб, ин бадӣ, бад хоҳад буд, ман ..." (чизе тасаввур, фаромӯш кардани фазои). "
2. "Эй, эй модар! (модар / падар, дурӯғ хӯр!) ". Пеш аз он ки шумо инро барои фишороварии нопурра гиред, ба синни кӯдак назар кунед! Кўдакони то 5 сола аксаран ба калимаҳои дигар такрор мешаванд, маънои онро надоранд. Вақте ки кӯдакон падару модарро айбдор мекунанд, вай метавонад волидонро сахт доғдор кунад. Барои ин ду сабаб вуҷуд дорад. Аввалан, кӯдаки мо дар «вазифаи» пирон пир шуда, моро арзёбӣ мекунад ва ба мо боварӣ мебахшад. Дуюм, ин боз ҳам заъифтар аст, агар шумо фаҳмед, ки кӯдаки шумо чизи дуруст аст, агар ӯ дар ҳақиқат ба шумо дурӯғ гӯяд. Дар ин ҳолат кӯшиш накунед, ки бо ӯ хашм шавад, вале рафтори худро тағйир диҳед. Ин нисбат ба ҷазояш кӯдаки шумо сахттар аст.
3. Ҳа, ҳангоме ки шумо дар синни 18-солагӣ (20, 30 ...) дар синну сол ҳастед! "Ё" Ман мисли шумо беақл нестам - тамоми умри худро ҳамчун муҳандис дар завод сарф мекунам ". рӯзҳои ҳаёти волидон. Ин калимаҳо ба одамони бениҳоят хашмгин ва бадхоҳанд мебошанд. Сабаби осон аст. Ба ин маънӣ, кӯдакон дар муддати кӯтоҳ ба волидони худ «волидон» табдил меёбанд ва мавқеи категорияи баҳогузориро мегирад. Одатан кӯдаки «домани» дар минтақаи зарардида.
Модар, ки фарзандашро ифтихор мекунад ва хурсанд аст, ки вақте ӯ танҳо 18-сола буд, эҳтимолияти чунин мушкилотро фароҳам меорад. Ва, баръакс, як зан мегӯяд, ки "Агар ман 18-сола таваллуд накардаам ...", ҳатман интизори мувофиқро интизор шавед. Кӯдакон мехоҳанд, ки аз волидонашон беҳтар бошанд, барои ҳамин, онҳо бо мо рақобат мекунанд. Барои онҳо шудан, онҳо бояд аз асирии варианти волидон гурезанд. Аксар вақт онҳо аз мо «бо пӯст ва гўш» ҷудо мешаванд: баъзан - худашон, баъзан - волидон.
4. Модар, ин домани хеле кӯтоҳ аст (ин лаблабак барои шумо равшан аст!) Пеш аз ҳама, ин суханон душворӣ доранд. Мушкили ба таъми модар, фикри вай мӯд, мавқеи зиндагии ӯ. Ин пандест, ки сирри ҷавонии ҷовид вуҷуд надорад.
Кӯдакон ба воя мерасанд ва дар ҷои зист зиндагӣ мекунанд: баъзан онҳо худашон худашон ҷустуҷӯ мекунанд, баъзан онҳо кӯшиш мекунанд, ки каси дигарро гиранд. Онҳо бояд бо волидони худ рақобат кунанд, қавӣ бошанд, мазмуни онҳо, ақидаҳо, арзишҳояшонро нишон диҳанд. Акел ҳамеша як рӯз мемонад. Баъд аз ҳама, тағйироти насли муқаррарӣ аст.
Аммо ман намехоҳам намехоҳам, ки бе волидони ман мубориза барад. Ҷанг бо онҳо одатан тавассути усулҳои «феррилл» гузаронида мешаванд. Ва акнун модари ман бо лаззати худро дар оина нигоҳ медорад, дар бораи ҳадди аққали кӯтоҳ сухан мегӯяд, дар айни ҳол - ва дар лаҳзаи пӯшидани гулӯлаҳои ранга. Вай вай аллакай пӯсти пӯст ва баргҳои баданашонро дар бар мегирад. Вай хандаовар аст, ӯ ба таври ҷиддӣ интихоб мекунад: худро муҳофизат мекунад, дар қасд ба фарзандаш, ё оромона дар бораи худат ташвиш ...
Бале, фарзандон баъзан нофаҳмоанд, баъзан калимаҳои онҳо фоҳишаҳои бегона мебошанд. Аммо ҳанӯз ҳам беҳтар аст, ки бо фарзандатон дар бораи чӣ гуна муносибат бо ин суханон муносибат кунед. Дар айни замон ва фаҳмидани он чӣ ба шумо шахсан дахл дорад. Баъзан ин ибораро танҳо як ойин аз танқиди қаблӣ аз волидон инъикос кардан мумкин аст: "Ин толор хеле бад аст", "Ин доғи ношоям аст", "Ту либоси пӯшида ҳастед". Кӯдакон пас аз ҳама, касе омӯзиш медиҳад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо худатон аз кӯдакони худ хеле ғам мехӯред ...
5. "Ман туро тарк мекунам! (Ман бо шумо зиндагӣ намекунам!) "Ин калимаҳо дар бораи хоҳиши кӯдакон аз волидони худ фикр мекунанд. Вақте ки волидон ба ҳам наздик ё дуранд, ҳам барои ғамхорӣ ва ҳам ғамхорӣ накардан, аз ҳад зиёд назорат кардан ё аз ҳад нагузаранд, кӯдаке аз ғазаб, доғи ғазаб хафа мешавад. Дар ибораи дар боло зикршуда, ӯ мекӯшад, ки волидайнро огоҳ кунад, ки вай бемор аст, сахт, танҳоӣ ва ё аз ӯҳдаи «муҳаббат» -и онҳо. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна эҳтиёҷоти кӯдакро дар ин ибораи дурӯғ ҷойгир кунед ва бо кадом ҳиссиёт Ӯ онро исбот мекунад.
6. "Ман дигар туро дӯст намедорам" Эътирози ошкоро нисбати волидон. Бисёр вақт он вақте ки кӯдак ба назар мерасад, ки вай намефаҳмад ва намехоҳад. Роҳи осонтарини пешгирӣ кардани он аст, ки ҳама чизро дар атрофи худ бозмегардонад. Ба волидон бигӯед, ки дар асл ин кӯдак ӯро дӯст намедорад. Инчунин роҳе, ки дарднок аст - яке аз оне, ки кӯдак фикр мекунад, ки ӯ рад карда мешавад. Дар ҳаёти волидон бисёр роҳҳои чунин корҳо вуҷуд доранд - бештар барои бародари ё хоҳаре, ки ҳамроҳи ҳамсолон бо муваффақияти бештар муҷозот мекунанд, издивоҷ мекунанд ва ҳамеша адолатро ислоҳ мекунанд ...
Кӯдаки бисёре вуҷуд дорад, ки таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки волидон. Баъд аз ҳама, аксар волидон «огоҳӣ» -ро танҳо вақте ки «чизе карданд» кӯдакон огоҳ мекунанд. Аз ин рӯ, ибораи "Ман туро дӯст надорам" - ин аз ҷониби падару модар бо шеваи пурқувват аст. Баргашт? Оё ӯ онро мебинад? Оё ин рафторро тағйир медиҳад? Ӯ гуфт: "Аммо ман туро хеле дӯст медорам!" Ё "
Агар кӯдаки ин ибораро гӯяд ва ӯ зиёда аз 7-сола аст - кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед. Чаро вай не? Чӣ рӯй дод? Ӯ чӣ мехоҳад? Ин бештар аз садоқатмандии муҷаҳҳаз ё нишон додани зӯроварӣ дар аксуламалтар аст.
7. «Шумо Маро дӯст намедоред! (Шумо маро намефаҳмед!) "Инҳо ҳама кӯшишҳоеро, ки кӯдакро огоҳ мекунанд, ба волидон оиди нороҳатии онҳо, эҳтиёҷоти номуносиби онҳо мерасонанд. Кӯдакон ба муошират, гарм, меҳрубонӣ ниёз доранд. Кӯдак баъзан муҳим аст, ки волидон «хаёлҳои бад» мекунанд, ғамгин ва шубҳа доранд. Писар мегӯяд: «Ман ғамгин мешавам» ва падараш бо ғазаб: «Дар бораи имтиҳонҳо фикр кунед - он шавқовар хоҳад буд». Кӯдак мушкилоти алоқаманд дорад ва волидайн ба ӯ: «Шумо айбдор кардаед» ...
Фаҳмиши истеъдод аст ва шумо бо ин талант таваллуд нашудаед, шумо бояд онро инкишоф диҳед. Кӯшиш кунед, ки фарзандатон чӣ гуна хоҳиш дошта бошад, чӣ қадар ӯ ниёзманд аст ва чӣ гуна шумо метавонед ба ӯ кӯмак кунед. Дар ҳақиқат, дар рӯзҳои волидайн бисёр рӯзҳои муҳими рӯзгорон - бесуботӣ, ноустувориву ҳатто ҳатто фарзандони худ дар роҳи ягонаи мо рӯ ба рӯ мешаванд. Дар бораи он чизе, ки ин ё он ибораи классикӣ маънои онро дорад, камтар дар бораи он фикр кунед, вале бештар бо фарзанди худ бо дили худ гӯш кунед. Танҳо ин ба шумо имкон медиҳад, ки вазъиятро вақте ки ӯ ба кӯмак, эҳсос ва муҳаббат ниёз дорад, эътироф кунед.