Дар бораи ин фикр кунед, аммо агар шумо фарзанди шумо бошед, чӣ истироҳат кардан мехоҳед? Ё чизеро, ки аз фарзандиатон дар ёд доред, дар хотир доред? Дар лаҳзаи беҳтарин чӣ аст? Албатта, барои кӯдак, аз ҳама чизи муҳим - орд, тӯҳфаҳо, бозиҳо. Ва алалхусус дар дунёи муосир бисёри мутахассисоне ҳастанд, ки дар фестивал машғуланд ва барои хизматрасонии онҳо пул надоранд. Пули пулро сарф кунед, аммо барои фарзандаш ҷашн гирифтан, дар волидайни худ шоду хурсандӣ кунед. Агар, дар буҷаи оилаи шумо пул кор кардан лозим нест, пас шумо метавонед худро орзу кунед. Ғайр аз ин, пас, ҳизби кӯдакон шумо албатта шахсан, беназир аст. Оё шумо медонед, ки кӯдаконе, ки ба ҳизб меоянд? Барои ҳамин, шумо метавонед ҳар як кӯдакро алоҳида ба кор баред. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба рӯзи таваллуди фарзанда омода шудан, шумо бояд, пеш аз ҳама, якчанд калидҳои муайянро муайян кунед.
Кай он рӯзи ҷашн хоҳад буд?
Агар меҳмонони даъватшуда ҳанӯз хеле ҷавонанд, аз ин рӯ, фарзанди шумо беш аз панҷ сол нест, пас меҳмононро боз ҳам беҳтартар хонед. Волидон бояд пеш аз фаро расидани зодрӯзи фарзандони худ огоҳ шаванд. Бояд кӯдаконе, ки ба шом машғул шаванд, хуб мебуд, ки субботро давом диҳанд. Ин аст, ки ҳама пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ.
Чанд нафар меҳмонон хоҳанд буд?
Агар шумо рӯзи истироҳат дар як хонаи истироҳат бошед, пас лозим аст, ки қобилияти ҳуҷраи тахассусро муайян кунед, дар хотир дошта бошед, ки кӯдакони хурдсол бо калонсолон меоянд. Ғайр аз ин, ба шумо лозим аст, ки қобилияти худро ба сифати муаллим арзёбӣ кунед, оё шумо метавонед даҳ писару духтаронро тасаввур кунед. Дар ғарб, коршиносон тавсия медиҳанд, ки меҳмононро чандин солро ба меҳмонӣ даъват кунанд. Албатта, на комилан дуруст аст, он рӯй медиҳад, ки дар соли ҳаштум, ҳатто бобою бачаҳо бештар. Донистани он ки чӣ қадар меҳмонон ба осонӣ ва зудтар барои омодагӣ ба рӯзи таваллуди фарзандашон омода хоҳанд буд.
Бодиққат бошед!
Аз волидони даъватшудаи кудакон дар бораи одатҳои мехӯрдагӣ ва дар бораи он ки оё ягон хӯроки аллергия вуҷуд дорад, омӯхтаед. Барои дастрас кардани ҳамаи маводҳои хатарнок, аз қабили мағозаҳо, асбҳо, симҳои барқӣ ва тоза кардани сарпӯшҳо зарур аст. Ин аст, ки омодагӣ ба ҷашни зодрӯз бояд пурра бошад, то ин ки рӯзи истироҳат ҳеҷ чизро рӯпӯш намекунад.
Хуб, ҳоло, ба назар мерасад, ки ҳама чиз хуб аст, акнун ба шумо лозим аст, ки ба хашм пайванд шавед. Барои эҷоди ҷашнвора, чӣ гуна онро нигоҳ доштан лозим аст. Боварӣ ҳосил намоед, ки бо маводҳо барои бозиҳо, барои ҳар як кӯдаки ҳайратовар тасаввур кунед. Бозиҳо дар маросим ба синну соли кӯдакон ва хусусиятҳои онҳо вобастаанд. Дар хотир доред, ки беҳтар аст, ки интихоб кардани ин бозиҳоеро, ки шумо мехоҳед рақобат кунед. Хусусан барои кӯдакони хурд, зеро на ҳамаи кӯдакон медонанд, ки чӣ гуна бозӣ кунанд. Шумо танҳо аз кӯдакии аз даст додани фарзандаш, кӯдакиву бепарвоӣ ба даст меоред. Албатта, ин ба рӯҳияи идона кӯмак намекунад.
Танҳо дар сурати, нақша бо мулоимаҳои шавқовар гузошта, ва барои кудакон калонтар шумо метавонед филми худро гузоред. Картина ё филм бояд ба синну сол наздик мешуд ва шавқовар ва хушбахт бошад. Агар ногаҳон кӯдакон намехоҳанд, ки телевизор тамошо кунанд, аммо мехоҳанд, ки флюоритсия вуҷуд дошта бошад, он метавонад як мӯъҷизаи мӯъҷиза бошад ва он яхмос номида мешавад.
Шумо метавонед бо як хӯшаи бозиҳои гуногун, ки дар он кудакон бозӣ мекунанд, биёед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳар як ногаҳонии хурд, мукофот барои иштирок дар бозӣ гирифта шудааст.
Ва яке аз қоидаҳои муҳим, ҳангоми омодагӣ ба ҷашни таваллуд, эҳтиёҷоти манфиати фарзанди шумо, хусусан, агар ӯ аллакай метавонад фикри худро изҳор кунад. Далели он аст, ки идеяҳои волидон ва кӯдакон дар бораи идҳо ва хурсандӣ хеле фарқ мекунанд. Аз ин лиҳоз, ин бозиҳо, ин мулкҳо, ки ба фарзанди шумо таваҷҷӯҳ доранд, пешниҳод кунед.